Диссертация (1136284), страница 50
Текст из файла (страница 50)
Это не удивительно иотносится не только к документам по интересующему нас вопросу:протоколызаседанийПолитбюроЦКВКП(б)невелись,непротоколировались и совещания, которые И.В. Сталин проводил с группойсвоих ближайших соратников, состав которой он время от времени тасовал.Однако общая логика реальных действий различных органов советскойвласти позволяет реконструировать ход и особенности советизацииеврейского населения Западной Белоруссии.
Она также указывает на то, что в1939-1941 гг. советские власти руководствовались теми принципаминациональнойполитикивотношенииевреев,которыеужебыли«опробованы» в Восточной Белоруссии и других «старых» советскихрегионах в 1920-1930-х гг. В частности, в документах республиканского ирегионального делопроизводства евреи как этническая группа выделены вслучаяхрегламентацииколичестваеврейскихшколиорганизациипропагандистско-агитационной работы на идише.Западнобелорусское еврейство не являлось монолитной группой. В нейвыделялись различные слои, «подгруппы», отличавшиеся по социальномуположению, степени секуляризации, аккультурации и т.п.
Поэтому реакцияпольских евреев на вступление Красной армии была самой разной, иварьировалась от ликования до страха и отчаяния (нередко линия разделапроходила по одной и той же семье, что отражено в источниках личногопроисхождения).Концепция Д. Левина о том, что евреи встречали советскую власть как«меньшее зло» отчасти справедлива, однако нельзя упускать из внимания ито, что среди польского еврейства (прежде всего, среди наименее221зажиточныхсемейимолодежи)быливесьмараспространенысоциалистические идеи; кроме того, многие евреи надеялись на искоренениесоветской властью антисемитизма, а также на предоставление равноправия,которым бесспорно пользовались евреи в СССР.
К тому же понимание того,насколько нацистская Германия действительно являлась «большим злом»сложилось не сразу, что подтверждается фактами бегства некоторыхеврейских семей от советской власти на территорию, оккупированнуюнацистской Германией, возвращением беженцев в Западную Польшу. Неследует забывать, что от ограничения евреев к их истреблению нацистыперешли после вторжения в СССР в июне 1941 года.
Холокост не имеланалогий в прошлом, и вряд ли кто-нибудь из местного населения могпредставить, что ждало евреев в совсем недалеком будущем853.Независимо от того, с каким настроением польские евреи встречалиКрасную армию в сентябре 1939 г., последующие события во многомспособствовали разочарованию в новой власти значительной части местногоеврейского (и не только еврейского) населения.Основной причиной падения престижа советского строя в глазах«западников» стали проводимые в Восточной Польше в 1939-1941 гг.непопулярные и во многом неудачные экономические реформы и, конечно,репрессии.
В частности, преобразования в сфере экономики привели кразвалу прежнего экономического порядка, что фактически поставилозначительную часть местного населения на грань выживания. Вместе с темэскалациярепрессий,направленныхпротивдействительныхипотенциальных врагов нового режима, также имела крайне тяжелыепоследствия для всех местных жителей, сильно обостряя социальнуюобстановку в присоединенном регионе. В связи с этим нельзя не согласитьсяО связи Второй мировой войны и Холокоста см.
Bergen D. War and Genocide: A Concise History of theHolocaust. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2003. 384 р.853222с Я.Т. Гроссом в том, что советская политика в Восточной Польше нанесламестному населению серьезную социальную травму854.Одновременно в условиях военной разрухи и установления новогополитического режима шло стремительное перераспределение имущества ивласти, а существовавшие социальная иерархия и шкала ценностей былиперевернуты с «ног на голову»855: богатый и бедный, привилегированный иуниженный, религиозное и светское – все менялось местами.
В целом период1939-1941 гг. в бывшей Восточной Польше можно расценивать каксоциальную революцию, которая, однако, не была завершена к началуВеликой Отечественной войны.Кратко характеризуя советскую национальную политику в 1939-1941 гг.,можно отметить, что избранная стратегия приводила к относительноуспешной адаптации к советскому режиму одних этнических групп (евреев,белорусов) и к национальной и социальной маргинализации других(поляков).
Это неизбежно влекло обострение межэтнических противоречий вЗападной Белоруссии. В результате присоединенные области на протяжении1939-1941 гг. превращались в «пороховую бочку» этнических и социальныхконфликтов, которая взорвалась с началом нацистской оккупации.Однако не все преобразования новой власти можно считать неудачными.Так,советскаяполитикавсферекультуры,будучивесьмаидеологизированной и далеко не всегда успешно проводимой с техническойточки зрения, тем не менее имела определенную популярность средиместногонаселения,формированиемвполнезаданногосправляясьмировоззрениясоисвоимизадачамилегитимизацией–власти.Особенно популярной среди западнобелорусских евреев была реформасистемы образования, в результате которой еврейские дети и юношествополучили равные возможности в получении образования. Кроме того, присоветской власти регулярно проходили концерты, народные гуляния,Gross J.
T. Revolution from Abroad: The Soviet Conquest of Poland’s Western Ukraine and Western Belorussia.Princeton: Princeton University Press, 2002. 433 p.855“… society was stood on its head” – Ibid. Р. 134.854223спортивные соревнования, организовывались танцевальные площадки,публичные лекции и т.д. – такого разнообразия нередко бесплатных и, самоеглавное, общедоступных мероприятий местные жители прежде не знали.Принимаявовниманиебазовыеэкономические,социальныеикультурные реформы, проводимые новой властью в 1939-1941 гг. в ЗападнойБелоруссии,можнозаключить,чтопроцессыпериодасоветизацииприсоединенных областей весьма сопоставимы с преобразованиями 19201930-х гг. в самом СССР. Это также относится и к политике в отношенииместного еврейского населения, которая укладывалась в общую политикусоветизации всего восточнопольского региона в 1939-1941 гг.В результате положение западнобелорусских евреев в 1939-1941 гг.оказалось таким же амбивалентным, как положение еврейства БССРдесятилетием ранее: утратив возможность вести прежний образ жизни, они вто же время приобрели новые возможности в социальной сфере – многиеместные евреи в это время смогли получить должности в государственныхучреждениях, а их дети беспрепятственно принимались в государственныешколы (в том числе русскоязычные) и высшие учебные заведения, а также впионерские и комсомольские организации.
И хотя латентный антисемитизм исоциальное напряжение сохранялись, очевидно, что многим «простым»евреям, хотя бы на некоторое время показалось, что они смогут добитьсяневиданных ранее социальных позиций. Для этого надо было лишь «играть»по новым правилам: не противостоять новой власти, не быть слишкомнабожным, активно участвовать в общественно-политической жизни и, вцелом, всячески проявлять лояльность новому режиму.Однако из анализа советских преобразований в Западной Белоруссииявствует то, что советизация еврейского населения, не отличаясь отсоветизации всего региона в целом, все же имела определенные особенности.Они заключались в последствиях советизации для местных евреев, длякоторыхэтаполитикавпервыеприоткрыладолгожданное«окновозможностей».
В результате еврейское население получило желанное224равноправие, а на первых порах – преимущество перед другими этническимигруппами региона856.Но важно подчеркнуть, что факт выдвижения многих местных евреев навершину социальной иерархии региона в начальный период советской властибыл вызван стечением обстоятельств. А именно: в условиях недоверия, дажевражды, нового правительства к польскому населению и недостатка уровняобразованности у многих белорусов, евреи оказались тем «человеческимресурсом», который сразу же можно было использовать в деле становлениянового политического режима.
Кроме того, на ситуацию повлиялиограничение частного предпринимательства и снятие с евреев запретаработать госслужащими. Как результат – в первые месяцы послеприсоединения западнобелорусское еврейское население оказалось широкопредставлено в местных органах власти857. Но ситуация быстро менялась –буквально через несколько месяцев после присоединения, в январе 1940 г.,была начата кампания по направлению в Восточную Польшу «надежныхкадров» из «старых» советских областей, которые впредь должны былиосуществлять управление присоединенным регионом. Занимая руководящиедолжности, «восточники» вытесняли местных «выдвиженцев», средикоторых было немало евреев. Нам видится, что «очищение» партийногоаппарата и административных институтов от евреев-«выдвиженцев» былоничем иным как реакцией на последствия бума энтузиазма и активностиместногоеврейскогонаселения,вызванногопредоставленнымимравноправием.Безусловно, существовали категории еврейского населения, которыеизначально не были приняты в новую социальную структуру общества –социалистическая «революция» в Восточной Польше обещала свободу иравенство только тем евреям, которые соответствовали определеннымсоциальным и политическим критериям .
Поэтому в новом социалистическомТочнее, еврейское равноправие воспринималось некоторыми как преимущество.Вместе с тем из этого явствует и то, что именно уровень образования и экономические навыки местногоеврейского населения помогли им скорее адаптироваться к новым политическим условиям.856857225будущем западных областей БССР не было места идейным сионистам ибундовцам, активным религиозным деятелям и частным предпринимателям.И хотя категории «лишенцев» к 1939 г.
официально не существовало,перечисленные социальные группы местного еврейского населения в 19391941 гг. фактически стали таковыми.Еврейская молодежь поддавалась советизации легче и быстрее, нежелистаршее поколение западнобелорусских евреев. Наименее поддающимисясоветизации категориями еврейского населения можно считать зажиточныесемьи и беженцев. Но если первые были сравнительно немногочисленны, то,по очень приблизительным подсчетам, из оккупированной Германией частиПольши в западные области БССР в этот период прибыло более 120 тыс.беженцев.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
