Диссертация (1136284), страница 48
Текст из файла (страница 48)
Советской власти было необходимо создать наприсоединенной территории группу верных ей литературных работников,восславлявших существующий политический режим.Только 10 еврейских авторов в Западной Белоруссии за это время смогли опубликовать собственныепроизведения в издательствах Минска и Москвы: в 1940 г. – 7 книг и 3 в 1941 г. – Levin D. Op. cit. Р.
130.821Estraikh G. Op. cit. P. 183.822Levin D. Op. cit. Р. 136-137.820210Поскольку сразу после присоединения Восточной Польши появиласьнеобходимость в кратчайшие сроки интегрировать «западников» в «дружнуюсемью народов СССР», объединенную едиными ценностями, то советскийкалендарь праздничных дат и событий был сразу же внедрен в общественнуюжизнь новых областей, а массовые праздники стали одним из основныхинструментов, который эффективно транслировал населению советскиеценности.Советский праздник являлся «высокоорганизованным» мероприятием –в 1930-х гг. существовал детально отработанный норматив проведениягосударственныхторжеств,которыйпрактическибезизмененийпрактиковался до самого конца существования Советского государства823.Специально назначенные для подготовки и проведения празднованиякомиссия начинала свою работу в среднем за месяц до самого праздника.
Онасоставляли детальный план торжественных мероприятий, который долженбыл быть согласован с высшим начальством: районные партийные комитетысогласовывали свои планы с областными, а областные – с республиканским ивсесоюзным центральными комитетами партии.Из этих планов видно, что сценарии всех советских праздников вЗападной Белоруссии были почти идентичными824. Так, обязательнымиэлементами советских праздников были тематические выставки; репертуарытеатров и кино были максимально приближены к тематике мероприятия;обязательно проводились «вечера самодеятельности», танцы, спортивныесоревнования и прочие виды народных гуляний.
Общими для всех советскихпраздников были «широкое освещение» праздничных событий в прессе инаграждения трудящихся-ударников. Кроме того, во время каждогоВ Советском Союзе все «красные дни календаря» проходили по неизменной схеме в три этапа: 1)подготовка накануне: назначение ответственной за проведение мероприятия комиссии, планирование исогласование праздничного сценария, утверждение праздничных лозунгов, развешивание транспарантов,плакатов и других украшений; 2) официальная часть (первая половина праздничного дня): выступлениядолжностных лиц, официальные поздравления, награждения; 3) неофициальная часть (вторая половинапраздничного дня) – народные гуляния. – Рольф М. Советские массовые праздники.
М.: РОССПЭН, 2009. С.129-132.824Единственное, что отличалось – это содержательная часть праздничных мероприятий, вытекавшая изтематики отмечаемого события.823211советскогопраздникапроходилипубличныелекцииибеседынасоответствующие темы – когда в Барановичской области отмечалась XVIгодовщина со дня смерти В.И. Ленина, лекции и беседы были посвящены егожизни и деятельности; 8 Марта 1940 г. трудящимся западных областейпредлагалось прослушать праздничные лекции на темы: «Роль женщины вреволюционном движении и социалистическом строительстве» и «Женщиныв странах капитализма» и т.п.825Советский календарь, распространенный и на восточнопольскиетерритории, полностью определял динамику жизни советского общества,что, в сущности являлось «советизацией времени»826.Так, характернойчертой советских праздников было приурочивание чего-то нового, какправило постройки или открытия новых учреждений (школ, больниц,кинотеатров,заводов),кпраздничнойдате.Этапрактикабылараспространена в и присоединенных областях.
Например, к 8 Марта 1940 г. вБарановичской области было запланировано открытие новых родильныхдомов, детских учреждений и детских консультаций827.17 сентября 1940 г. в западных областях впервые отмечался новыйпраздник – годовщина «освобождения» Западной Белоруссии «от панскогоига». Подготовка началась за месяц: начиная с середины августа в средствахмассовой информации широко освещались «достижения социалистическогостроительства» во всех отраслях народного хозяйства; печатались очерки ивоспоминания,посвященныегодовщине«освобождения».Вовсехучреждениях организовывались беседы и лекции; в кинотеатрах, домахпартактива, парках отдыха, избах-читальнях – выставки, посвященныесоветской национальной политике и угнетенному положению трудящихся вбывшей «панской» Польше.
В день праздника от театров и кинотеатровтребовалось выстроить свой репертуар таким образом, чтобы шли спектаклиРГАСПИ. Ф. 17. Оп. 22. Д. 220. Л. 29.Через год, 8 марта 1941 г., темы праздничных лекций не изменились // Там же. Д. 224. Л. 108-109.826Рольф М. Указ. соч. С. 147.827РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 22. Д.
220. Л. 30.825212и фильмы об истории революционного движения. В проведении торжеств вЗападной Белоруссии был задействован республиканский потенциал: кпраздничному дню на гастроли в западные области приехал Полесский театр,были организованы сборные «концертные бригады» из артистов Театраоперы и балета и других драматических театров восточных областей БССР.Послучаюпраздника,вБелостоке17сентябрябылапроведенаторжественная закладка памятника «Освобождение Западной БелоруссииКрасной Армией». Кроме того, в Белостоке и Барановичах в этот день былиоткрытымузеиизобразительногоискусства828.Кэтомуднюбылаподготовлена специальная праздничная программа радиовещания, в которуюсреди прочего были включены литературно-музыкальная передача «Песни истихи о Ленине и Сталине», запись концерта «Красная армия –освободительница», детская радиопередача «Спасибо товарищу Сталину» ит.п.829 Для еврейского населения региона планировалось записать программуна идише «Освобожденный народ» по произведениям советских еврейскихписателей П.
Маркиша, И. Фефера, Л. Квитко, Д. Бергельсона830.После установления советской власти в регионе сильно вырослоколичество советских танцевальных площадок, клубов и домов культуры,которые открывались даже на предприятиях. Г. Басс, рассказывая о своейработе в столовой белостокского текстильного завода, упомянул о том, чтоадминистрация предприятия (директором был «восточник») оборудовалапрямо в помещении завода танцплощадку, где каждый вечер проводилисьтанцы, которые 20-летний Г.
Басс старался не пропускать831.Своеобразным, но, судя по всему, весьма действенным видомпропаганды советских ценностей были песни832. Примечательно, что наравнеНАРБ. Ф. 4П. Оп. 1. Д. 13909. Л. 42.Там же. Л. 45.830Там же. Л. 44.831Interview with Herry Bass. RG-50.233*0005. USHMM. 00:06:50.832См.: Norris S. Soviet Sound // Kritika: Explorations in Russia and Eurasian History. 2015. Vol. 16. No. 4.
P.997-1002.828829213с разного рода пропагандисткой литературой в присоединенные областитакже поставлялись партии советских песенников833. Кроме того, носителямисоветского песенного фольклора были красноармейцы и «восточники».Польский писатель и очевидец тех событий С. Пясецки в своем известномромане «Записки офицера Красной армии» представил карикатурный образкрасноармейца, который всегда (и часто не к месту) исполнял советскиепесни834. Хотя этот образ, несомненно, гиперболизирован, он, тем не менее,нелишенправдивости,чтоподтверждаетсяисточникамиличногопроисхождения. Леах Фишер-Ли, которой в 1939 г. исполнилось 13 лет,общаясь с подселенными в квартиру ее семьи красноармейцами, училасоветские песни: «Они постоянно разучивали со мной популярные песни. Ихсамыми любимыми были «Катюша» и «Сердце».
Должно быть они весьмадобросовестно разучивали их со мной, так что я и сегодня помню каждоеслово»835. Вероятно, советский песенный репертуар пользовался достаточнойпопулярностью среди местной молодежи, и не только еврейской. Так,жительница Белостока полька Барбара Сыска (1927 г.р.) через много летпосле тех событий вспоминала: «Они [красноармейцы] маршировали и пели.Они пели великолепно, даже солдаты. Они пели, как хор. И мне это оченьнравилось, но мне было так стыдно, что мне нравились советские песни! Такстыдно!»836.Большое значение на присоединенных территориях придавалось«разворачиванию»профессиональнымиколлективамиисамодеятельности.театрами,проч.В1939-1941оркестрами,действовалихорами,гг.наравнестанцевальнымимногочисленныеансамблихудожественной самодеятельности – на каждом предприятии, в каждойНАРБ. Ф.
4П. Оп. 1. Д. 13974. Л. 72.«Вышел я на балкон <…>. Посмотрел на город [Вильно]. Вечерело. Слышу, наши бойцы «Катюшу»поют. Вот и я с ними затянул» // Пясецкі С. Запіскі афіцэра Чырвойнай Арміі (ад 17 верасня 1939 г.).Минск: VivaFutura, 2005. С. 24.«Нашлась гитара. <…> Потом мы хором ″Москву″ забацали. <…> пели изо всех сил, прямо окна тряслисьи стаканы звенели. Пускай буржуи слышат и знают, что Красная Армия пирует!» // Там же.
С. 92.835Fishel-Lee L. Op. cit. Р. 12.836Interview with Barbara J. Syska. RG-50.030*0770. USHMM. 1:10:27.833834214школе и учреждении были свои любительские коллективы. Популярностьхудожественной самодеятельности всячески поддерживалась правительством– различные смотры, показы и олимпиады самодеятельности были весьмачастыми мероприятиями. В середине марта 1940 г. в Белостоке былапроведена олимпиада детской самодеятельности под названием «ТворчествовоссоединенногобелорусскогонародаподсолнцемСталинскойКонституции»837.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
