Диссертация (1136284), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Уроженка Варшавы Оля Ватовавспоминала: «Угнетало чувство изолированности от остального общества.Эти годы были заполнены горечью и страхом»168. Житель еврейскогоместечка М. Мордухович следующим образом резюмировал положениепольского еврейства: «Чувство опасности и тревоги, страха и неуверенностине покидало евреев, как взрослых, так и детей, и накладывало особуюспецифику на их поведение»169.Таким образом, взятый Польским государством курс на ужесточениенационалистической политики спровоцировал нарастание среди еврейскогонаселенияантипольскихнастроений170.Такженемалуюрольвраспространении оппозиционных настроений играла подпольная пропагандаВ частности, М.
Бергер (м. Вселюб, близ Новогрудка), вспоминала, что в предвоенные годы «было многоантисемитизма» – в особенности антисемитские высказывания нередко можно было услышать во времяпольских религиозных праздников – Berger M. With Courage: Shall We Right: The Memoirs and Poetry ofHolocaust Resistance Fighters. New Jersey, 2010. Р.
33.А бывший житель г. Слонима А. Дерман вспоминал, как евреи боялись работавших у них в городе польскихрабочих из г. Познани: «в выходные дни они напивались, приходили на еврейские улицы и причиняли многоущерба» // Interview with Aron Derman. RG-50.030*0299. United States Holocaust Memorial Museum,Washington, D.C (далее – USHMM.). 00:03:18.165См.: Interview with Noah Roitman.
RG-50.106*0115. USHMM. 00:18:00.166См.: Interview with Joseph Elman. RG-50.106*0020. USHMM. 00:06:42.Схожие свидетельства в интервью: Al`pern, lazar`. Interview code 46329. Visual History Archive. USC ShoahFoundation Institute. Accessed online at the USHMM on 28 th July 2016; Rzepka, Leo. RG-50.091*0043. USHMM;Ahrens, Jack.
RG-50.030*0311. USHMM.167Small M., Shayne V. Remember Us: My Journey from the Shtetl Through the Holocaust. N.Y.: SkyhorsePublishing, 2012. Р. 9.168Ватова О. Всё самое важное. С. 35.169Мардухович М. Местечко Желудок // Желудок: память о еврейском местечке. М.: Сэфер, 2013. С. 288.Схожие свидетельства в интервью: Elman, Joseph. RG-50.106*0020. USHMM; Feldman, Eugene. RG50.232*0025.
USHMM.170По мнению некоторых исследователей, антисемитизм в Польше привел не только к замыканиюеврейского сообщества в себе, но и как следствие этого, к расцвету еврейской культуры – Kowalska E. Żydzia władza radziecka na obszarze Białostocczyzny w latach 1939-1941. Narodowo i społecynie motywowanisprzymierzeńcy nowej władzy // Sovetyzacja i rusyfikacja połnocno-wschodnih ziem II Rzeczypospolitej, 19391941. Białystok: Wyd-wo Uniw. W Białymstoku, 2003.
S. 213.16460из СССР, особенно активно действовавшая в восточных воеводствах. Е.С.Розенблат утверждает, что именно на основе антипольских настроенийпроисходила частичная солидаризация белорусского и еврейского населенияЗападнойБелоруссиииформированиеегопросоветскойориентированности171. Хотя нам сложно судить о степени солидаризацииевреев и белорусов Восточной Польши, но нельзя не согласиться с тем, чтоантисемитскиедействияпольскогоправительстваспособствовалираспространению просоветских настроений на «еврейской улице».После раздела Польши Советский Союз172 вместе с «освобождаемыми»белорусами и украинцами приобрел большое количество польских евреев.
Вдобавок к этому, как до вступления советских войск в Восточную Польшу,так и после включения ее в состав СССР, местное еврейское населениепополнилось беженцами из западнопольских территорий, оккупированныхГерманией. Безусловно, среди беженцев встречались и представители другихэтнических групп, но евреи значительно преобладали. Западнобелорусскиеевреи и прибывшие из Западной Польши евреи-беженцы продолжительноевремя проживали в границах одного государства, вследствие чего имелиодинаковый культурный опыт.
Поэтому считаем целесообразным прирассмотрении истории еврейского населения Западной Белоруссии в 19391941 гг., включить в фокус анализа, как западнобелорусских евреев, так иевреев-беженцев. При этом как будет показано далее, на протяжении 19391941 гг. в пределах присоединенных территорий статус этих двух групппольского еврейства значительно разнился.Анализположенияеврейскогонаселенияначнемсместных,западнобелорусских, евреев.Розенблат Е. «Освободительный поход Красной Армии в Западную Беларусь» и еврейское население.[Электронный ресурс]. URL: http://www.istpravda.ru/bel/digest/1286/. (дата обращения: 10.11.2016 г.).172До сентября 1939 г. Советский Союз по численности еврейского населения занимал второе место в мирепосле Польши. – Bemporad E. Becoming Soviet Jew: The Bolshevik Experiment in Minsk. Bloomington: IndianaUniversity Press, 2013.
Р. 10.17161Согласно советским статистическим данным, 1 января 1941 г. вЗападной Белоруссии проживало 4 815 500 человек – белорусы, поляки,русские, евреи, украинцы, литовцы и др. Среди них 404 500173 – 500 000174 (89%175) являлись местными евреями.В очень короткий промежуток военного безвластия в сентябре 1939 г. внекоторых городах и местечках Восточной Польши имели место еврейскиепогромы, как правило направленные на ограбление еврейских магазинов.Большее их количество происходило в Западной Украине. На территорииЗападной Белоруссии погром имел место в Гродно (где в то время проживало25 000 евреев) – во время ограбления нескольких еврейских магазинов былиубиты около 30 евреев176.
Также произошел еврейский погром в небольшомзападнобелорусском местечке Ивье (еврейское население составляло 3000чел.). Угроза погрома была более чем реальной для большинства городов иместечек. Так, в Деречине, местечке на северо-западе региона, собиралсяпогром, но его остановил местный ксендз177.Учитывая все вышеозначенное, в целом позитивная реакция еврейскогосообщества на вступление Красной армии в Западную Белоруссию видитсявполне объяснимой178. Я.Т. Гросс считает, что среди всех народов бывшейПольши именно евреи наиболее искренне радовались приходу Краснойармии179. Сторонниками этой точки зрения являются, в частности, польскиеисторики М.
Гнатовски180 и М. Вержбицки181. Несколько иной точки зренияТуронак Ю. Беларусь пад нямецкай акупацыяй. Мінск: Беларусь, 1993. С. 42.Levin D. The Lesser of Two Evils: Eastern European Jewry Under Soviet Rule, 1939-1941. Philadelphia, 1995.Р. 18.175По другим данным не менее 10% среди местного населения являлись евреями. – Bauer Y. Death of theShtetl. New Heaven: Yale University Press, 2009. Р. 33.176О погроме в Гродно также см.: http://www.grodnoonline.org/lost_worlds/section_3_test.html.177Bauer Y. Op. cit.
P. 33.178Кроме того, на одну из немаловажных причин радости от вступления войск Красной армии и, какследствие этого, окончание военных столкновений – на физическую и психологическую усталость отвоенных действий – указывает в своих воспоминаниях Дэвид Ласкин (м. Воложин): «мы были рады увидеть[советских] солдат, поскольку мы были изнеможены от нахождения днем и ночью в бомбоубежище» –Laskin D.
The Family. Three Journeys into The Heart of The Twentieth Century. N.Y.: Viking, 2013. Р. 212.179Gross J. T. Revolution from Abroad: The Soviet Conquest of Poland’s Western Ukraine and Western Belorussia.Р. 20-21, 30.180Gnatowski M. Rodzieccy funrcjonariusze na Białostocczyżnie (1939-1941). Wstępny zarys problematyki //Sovetyzacja i rusyfikacja połnocno-wschodnih ziem II Rzeczypospolitej, 1939-1941. Białystok: Wyd-wo Uniw.
WBiałymstoku, 2003. S. 181-209.17317462придерживается Д. Левин – он доказывал, что для еврейского населенияприсоединенных к СССР территорий советская власть была всего лишь«меньшим злом» по сравнению с нацистским политическим режимом182.Схожую позицию по данному вопросу занимает историк Б.-С. Пинчук183.Действительно, в воспоминаниях евреев-очевидцев достаточно многоупоминаний о страхе перед нацистами и радости в связи с приходомсоветских войск184.
В частности, Юрий Каплан (г. Вильно) следующимобразом вспоминал чувства, вызванные новостью о вступлении в городчастей Красной армии: «Мы не знали, что освобождают <…>, мы залезли вподвал. <…> И тут летят самолеты. А мы же не знаем, чьи самолеты. <…>Потом кто-то [забежал] к нам в подвал и сказал: «Советы! Советскиевойска!».
Мы выбежали все с криком, с шумом, с радостью… Что это всетаки не немцы, а россияне185 (sic!). Это было радостно, очень радостно»186. Оподобном чувстве вспоминала Х. Борнстейн-Белицка: «Он [папа] прибежалдомой, крича “Di Rusn, di Rusn! <…> Я видел русских солдатов! Мыспасены!”. Мы ему не поверили. < …>. Папа повторял: “Мы спасены! Мыспасены!” »187.Wierzbicki M. Polacy i żydy w zaborze sowieckim: stosunki polsko-żydowskie na ziemiach północnowschodnich II RP pod okupacą sowiecką (1939-1941).
Warzsawa: Fronda, 2007.182Levin D. Op. cit.183Pinchuk B.-C. Shtetl Jews under Soviet Rule: Eastern Poland on the Eve of the Holocaust. Oxford: BasilBlackwell, 1990.184К 17 сентября 1939 г. многие евреи Восточной Польши уже были знакомы с нацистской антисемитскойполитикой – отчасти получая некоторые сведения по радио и от беженцев (хотя этим сведениям верилидалеко не все) – см.: Berkman D.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
