М.Н. Чепурин, Е.А. Киселёва - Курс экономической теории (PDF-скан) 2006 (1128850), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Поэтому модель «человека экономического», или «)зогпо есопоп<)сцз», о которой речь пойдет далее, отличается определенной односторонностью, поскольку человек — не только «человек зкономический», реализующий себя исключительно в процессе хозяйственной жизни. Существует множество других областей жизнедеятельности (политика, культура, религия, спорт, семейные и другие межличностные отношения и пр,)„в которых находит свое проявление человек. Следует признать справедливыми слова о том, что «пригодность любой логической модели для объяснения человеческого поведения весьма ограничена»." Однако зкономическая деятельность людей — существенная характеристика реализации человеческой личности, условие, основа и предпосылка всех иных сторон жизни как отдельного человека, так и общества в целом. Особо следует подчеркнуть то, что при разработке и использовании модели «экономического человека» и ее разновидностей невозможно не учитывать огромную роль в мотивации зконо' Бьюкенен дж.
Твллок Г мической деятельности психологических факторов. Ведь недаром многие, если не атм Нобелевской премии по зковсе, теоретики прошлого и настоящего номике». М., з997. с. 75. зв при объяснении экономического поведения людей оперируют такими понятиями, как «склонность», «предпочтение», «ожидание», «намерение» и т, д.
Так, например, в России складывавшаяся веками коллективистская и патерналистская (от лат. Ра1ег — отец) психология оказалась существенной преградой при переходе от командной к рыночной системе, психологической основой которой с необходимостью является разумный индивидуализм. Следует отметить, что экономическая теория рассматривает модель человека как инструмент исследования, или определенную гпеорегпическую предалось<лку. Именно на ее основе экономисты-теоретики строят свои многочисленные теории спроса, предложения, конкуренции, прибыли, поведения потребителей и др. Среди многочисленных направлений «моделирования» человека условно можно выделить три. Различия между ними определяются, вопервых, степенью абстрагирования от многообразия личностных характеристик человека и, во-вторых, учетом зкономической, политической и психологической обстановки, в рамках которой осуществляется деятельность людей.
Первое направление представлено английской классической школой, маржинализмом и неоклассиками (см. гл. 2, $ 3 — краткий обзор основных школ в экономической теории). Во главу угла моделей, выработанных в рамках этого направления, ставится эгоистический, прежде всего, денежный интерес, являющийся главным мотивом деятельности «зкономического человека». Модель «(тогпо есополз)сц⻠— наиболее известная из рассматриваемых моделей. В соответствии с этой теоретической конструкцией индивид ведет себя так, чтобы максимизировать полезность' в рамках определенных ограничений, основным из которых является его денежный доход. Разработанная еще в ХЧ)й в., эта концепция дожила до наших дней, и ей отводится почетное место в любом учебнике по экономической теории.
Важно заметить, что «Иогпо есопогп<)сцз» вЂ” это рациональный индивидуУм. Он обладает таким уровнем интеллекта, информированности и компетентности, кот термин полезность является сиости, который в состоянии обеспечить ни м таких понятий как дов- РЕВЛИЗацИЮ ЕГО цЕЛЕй В УСЛОВИЯХ СВО летворение,благосостояние,счаб дной, или совершенной конкуренции стье и т.
п. полезность с точки (ЛОДРобнее о совершенной конкуренции зрения экономиста вовсе не озсм гл. б, 6). Экономическая система, в начает обыденного понимания «~торой действует такой человек, высту- этого слова, вРоде кполезный пает как простая совокупность хозяйствуднократно будем встречаться с ЩИХ субъектов, и ничем не Де- этим термином на страницах ФОРМИРОВаННая рЫНОЧНая отру«тура НЕ учебника.
19 Глава 1 ' Норт Д. Институты, и««титу ционапьные изменения и функ ционирование экономики. М. 1997. С. 37, 'Хейне П. Экономический об раэ мышления. М., 1991. С. 444. ' Уильямсон О эконом«нес кие институты капитализма спб. лениздат. 1996. с. 93, 20 испытывает никакого воздействия извне (например, со стороны государства), кроме такого, которое обеспечивает соблюдение «правил игры» всеми членами общества.
Государству в этой структуре отводится роль «ночного сторожа», обеспечивающего внутреннюю и внешнюю безопасность граждан и ждан и создающего юридическое поле для свободного обмена благами. Анализ экономического поведения людей в рамках модели «попю есопогп(сцз» предполагает, как отмечалось ранее, использование постулата о рациональном поведении человека, т. е. стремлении индивидуума получить максимальный результат при минимальных затратах в условиях ограниченности используемых возможностей и ресурсов. Рациональный человек в состоянии ранжировать (присвоить определенный рейтинг) свои предпочтения и стремится к достижению личной цели внутренне непротиворечивым способом. При удовлетворении своих субъективных интересов люди везде оказываются перед необходимостью выбирать альтернативные способы использования ограниченных экономических благ. Естественно, что для реализации своего рационального поведения индивидуумы должны обладать свободой выбора.
С развитием человечества степень свободы выбора экономического поведения увеличивается, что связано с постепенной ликвидацией сословных, кастовых, политических, идеологических, правовых и прочих ограничений этой свободы. Таким образом„мы видим, что концепция рациональности человека опирается на предпосылку о том, что в свободном конкурентном обществе в конце концов выигрывает тот, кто ведет себя рационально, и проигрывает тот, кто не придерживается рационального поведения.' Идея о рациональном экономическом поведении людей очень важна. Ведь строить определенные прогнозы в отношении тех или иных последствий, например, государственной зкономической политики возможно только тогда, когда предполагается, что человек будет вести себя экономически рационально.
«Если бы люди в обществе не ценили рациональность, а отдавали предпочтение причудам, случайностям и бесполезным действиям, экономическая теория почти потеряла бы свою предсказательную силу; ...ее предсказательная сила выше в тех областях общественной жизни, где решения принимаются более обдуманно».' При этом принято различать полную, ограниченную и органическую рациональность экономического поведения, Американский экономист Оливер Уильямсон предлагает классифицировать эти разновидности рациональности как, соответственно, ее сильную, полусильную и слабую Формы.' и«краек а мире экономики Полная рациональность, как теоретическое допущение, предполагает, что человек наилучшим из возможных образом использует всю имеющуюся информацию и достигает наивысшего разрыва между достигнутыми результатами и произведенными затратами (максимум выгоды при минимуме затрат).
Описанный выше «человек экономический» соответствует именно предпосылке о полной рациональности, или, как выражаются экономисты, строгой форме рациональности. Гипотеза о полной рациональности, как мы видим, основана на очень сильных допущениях абстрактного характера. Поэтому в зкономической науке с середины 1950-х гг. стали разрабатываться и иные поведенческие гипотезы.
Так, ограниченная рациональность, т. е. полусильная форма рациональности, (концепция разработана американским экономистом, лауреатом Нобелевской премии по экономике Гербертом Саймоном) отражает невозможность при принятии хозяйственных решений использовать всю полноту имеющейся информации из-за трудностей в ее сборе и анализе, а также ограниченности познавательных способностей человека. Человек — не счетная машинка, не компьютер, способный обработать всю имеющуюся у него информацию.
Ограниченная рациональность означает, что человек сознательно стремится к достижению наилучшего варианта, но не имеет при этом всей полноты информации. Другими словами, хотя люди и ведут себя рационально, их способность получать и обрабатывать информацию ограничена вычислительными способностями человека. В данном случае решения принимаются отчасти на основе опыта, интуиции и пр., а чистый выигрыш (т. е. разница между общими выгодами и общими издержками принятого решения) при этом меньше. В условиях ограниченной рациональности человек уже не максимизирует полезность (доход, богатство, наслаждение), а только лишь занимается поиском первого доступного ему уровня удовлетворения.
Здесь сама процедура поиска удовлетворительного результата оказывается в центре внимания при исследовании экономического поведения. Так, продажа товара по более низкой, чем у конкурента, цене может и не привести к росту общего объема продаж, особенно таких товаров, доля которых в общих потребительских расходах невелика (например, новый стиральный порошок «Дося», зубная паста новой марки и пр.). )(звалось бы, это противоречит поведению «человека экономического»: покупать больше товаров, когда их цена снижается.
Но ведь мы ведем разговор об ограниченной рациональности. Повседневный опыт, на основе которого действуют потребители, подсказывает им, что более дешевые товары повседневного спроса отличаются и более низким качеством. Описанная ситуация возможна именно в том случае, когда товар и"о знакомы потребителю, покупатель не располагает полной инфор"ацией о них, а достижение всей полноты знаний о новых товарах сопря- Глава т Человек в марв экономики ' Хайек Ф. Пагубная самонадеанность, С. »3 ' См.
подробнее об органической рацнональностн; Унльмсон О. Зкономические институты капитализма. Спб. Пан»адат. 1996. С. 96. ' Саймон Г. Рациональность как процесс н продукт мышления. ТНЕЯ!Я. М., 1993, Т. 1, Выл. 3, С. 17. Г. Беккер — амернканскнй эконом«от, лауреат Нобелевской премии по экономике, речь о котором пойдет а конце настоящей главы. 22 жено с чрезвычайно высокими, ипи как говорят экономисты, запретительными затратами. «Ограниченно рациональный» субъект удовлетворится прежними объемами покупок зубной пасты ипи стирального порошка, нежели будет тратить время и усилия на выяснение всех особенностей потребительских качеств новых товаров с более низкими ценами.
В случае органической рациональности, т. е. ее спабой формы (наиболее видные представители этой концепции — американские экономисты А. Алчиан, Р. Нельсон, С. Уинтер, австрийский экономист Ф. Хайек) особое внимание уделяется соблюдению формальных и неформальных правил поведения, которым следует человек. Рациональность выбора может быть ограничена либо юридическими запретами («по газонам не ходить(»), либо традициями — выбрасывать окурки из автомобиля на остановке у светофора в цивилизованных странах не принято, а иногда и наказуемо.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
