М.Н. Чепурин, Е.А. Киселёва - Курс экономической теории (PDF-изначальный) 2000 (1128846), страница 5
Текст из файла (страница 5)
стремлении индивидуума1В экономической теории термин полезность является синонимом таких понятий, какудовлетворение, благосостояние, счастье и т. п. Полезность с точки зрения экономиста вовсене означает обыденного понимания этого слова, вроде «полезный для здоровья». Мы еще неоднократно будем встречаться с этим термином на страницах учебника.20Глава 1получить максимальный результат при минимальных затратах в условиях ограниченности используемых возможностей и ресурсов.
Рациональный человек в состоянии ранжировать (присвоить определенный рейтинг) свои предпочтения и стремится к достижению личной цели внутренне непротиворечивым способом. При удовлетворении своих субъективныхинтересов люди везде оказываются перед необходимостью выбирать альтернативные способы использования ограниченных экономических благ.Естественно, что для реализации своего рационального поведения индивидуумы должны обладать свободой выбора. С развитием человечества степень свободы выбора экономического поведения увеличивается, что связано с постепенной ликвидацией сословных, кастовых, политических, идеологических, правовых и прочих ограничений этой свободы. Таким образом,мы видим, что концепция рациональности человека опирается на предпосылку о том, что в свободном конкурентном обществе в конце концов выигрывает тот, кто ведет себя рационально, и проигрывает тот, кто не придерживается рационального поведения.1Идея о рациональном экономическом поведении людей очень важна.Ведь строить определенные прогнозы в отношении тех или иных последствий, например, государственной экономической политики возможнотолько тогда, когда предполагается, что человек будет вести себя экономически рационально.«Если бы люди в обществе не ценили рациональность, а отдавали предпочтение причудам, случайностям и бесполезным действиям, экономическая теория почти потеряла бы свою предсказательную силу; ...
ее предсказательная сила выше в тех областях общественной жизни, где решения принимаются более обдуманно».2При этом принято различать полную, ограниченную и органическуюрациональность экономического поведения. Американский экономистОливер Уильямсон предлагает классифицировать эти разновидности рациональности как, соответственно, ее сильную, полусильную и слабую формы.3Полная рациональность, как теоретическое допущение, предполагает,чтго человек наилучшим из возможных образом использует всю имеющуюся информацию и достигает наивысшего разрыва между достигнутыми результатами и произведенными затратами (максимум выгоды при минимумезатрат). Описанный выше «человек экономический» соответствует именнопредпосылке о полной рациональности, или, как выражаются экономисты,строгой форме рациональности.
Гипотеза о полной рациональности, как мы1Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики.М.,,1997. С. 37:Хейне П. Экономический образ мышления. М., 1991. С. 444.1Уильямсон О. Экономические институты капитализма. СПб. Лениздат. 1996. С.
93.Человек в мире экономики21видим, основана на очень сильных допущениях абстрактного характера. Поэтому в экономической науке с середины 1950-х гг. стали разрабатыватьсяи иные поведенческие гипотезы.Так, ограниченная рациональность, т. е. полусильная форма рациональности, (концепция разработана американским экономистом, лауреатомНобелевской премии по экономике Гербертом Саймоном) отражает невозможность при принятии хозяйственных решений использовать всю полноту имеющейся информации из-за трудностей в ее сборе и анализе, а такжеограниченности познавательных способностей человека.
Человек - не счетная машинка, не компьютер, способный обработать всю имеющуюся у негоинформацию. Ограниченная рациональность означает, что человек сознательно стремится к достижению наилучшего варианта, но не имеетпри этом всей полноты информации. Другими словами, хотя люди и ведут себя рационально, их способность получать и обрабатывать информацию ограничена вычислительными способностями человека. В данном случае решения принимаются отчасти на основе опыта, интуиции и пр., а чистый выигрыш (т. е.
разница между общими выгодами и общими издержками принятого решения) при этом меньше.В условиях ограниченной рациональности человек уже не максимизирует полезность (доход, богатство, наслаждение), а только лишь занимается поиском первого доступного ему уровня удовлетворения. Здесь самапроцедура поиска удовлетворительного результата оказывается в центревнимания при исследований экономического поведения.Так, продажа товара по более низкой, чем у конкурента, цене может ине привести к росту общего объема продаж, особенно таких товаров, долякоторых в общих потребительских расходах невелика (например, новыйстиральный порошок «Дося», зубная паста новой марки и пр.). Казалосьбы, это противоречит поведению «человека экономического»: покупатьбольше товаров, когда их цена снижается.
Но ведь мы ведем разговор обограниченной рациональности. Повседневный опыт, на основе которогодействуют потребители, подсказывает им, что более дешевые товары повседневного спроса отличается и более низким качеством. Описанная ситуация возможна именно в том случае, когда товары мало знакомы потребителю, покупатель не располагает полной информацией о них, а достижениевсей полноты знаний о новьгх товарах сопряжено с чрезвычайно высокими,или как говорят экономисты., запретительными затратами. «Ограниченно рациональный» субъект удовлетворится прежними объемами покупок зубнойпасты или стирального порошка, нежели будет тратить время и усилия навыяснение всех особенностей потребительских качеств новых товаров сболее низкими ценами.В случае органической' рациональности, т.
е. ее слабой формы (наи-22Глава Iболее видные представители этой концепции - американские экономистыА.Алчиан, Р.Нельсон, С.Уинтер, австрийский экономист Ф. Хайек) особоевнимание уделяется соблюдению формальных и неформальных правил поведения, которым следует человек. Рациональность выбора может быть ограничена либо юридическими запретами («по газонам не ходить!»), либотрадициями - выбрасывать окурки из автомобиля на остановке у светофора в цивилизованных странах не принято, а иногда и наказуемо.
Гипотезаорганической рациональности предполагает, что взаимодействие людейрационализируется формальными и неформальными, например, моральными правилами поведения, сложившимися эволюционным путем институтами человеческого общества. Уже цитировавшийся ранее Хайек подчеркивал, что «... моральные нормы и традиции, а не интеллект и расчетливыйразум позволили людям подняться над уровнем дикарей».1 Люди под страхом возможного наказания или общественного осуждения поступают рационально даже в том случае, когда они и не стремятся сознательно рационализировать свое поведение.2Итак, описанная выше модель «экономического человека» в ее классическом варианте предполагает рационально мыслящего, т.
е. максимизирующего свои выгоды и минимизирующего затраты эгоиста, свободного ввыборе поставленных целей и способов их достижения и обладающеговсей полнотой информации. «Человек экономический» - это «рациональный максимизатор». Иначе говоря, в этой модели используется предпосылка о полной рациональности, что и сделало ее объектом критики со стороны ряда ученых. Г. Саймон иронически замечал: «...его рациональность(т. е. традиционного «homo economicus» - прим.
авт.) простирается так далеко, что распространяется и на спальню: как полагает Гарри Беккер, «онбудет ночью читать в постели только при условии, если ценность его чтения (с его точки зрения) превышает ценность недосыпания его жены».3Анализ экономического поведения человека затрудняется и неэкономическим компонентом в мотивации его деятельности (альтруизмом, религиозными установками и др.), т. е. компонентом, удельный вес которого увеличивается с развитием человеческого общества.
Совершенствование модели «homo economicus» предполагало учет неполной информированностиэкономических агентов, равно как и ограничения, накладываемые на ихповедение юридическими и моральными нормами. Моделирование челове1Хайек Ф. Пагубная самонадеянность, С.
53.См. подробнее об органической рациональности: Уильмсон О. Экономические институты капитализма. СПб. Лениздат. 1996. С. 96.1Саймон Г. Рациональность как процесс и продукт мышления. THESIS.М.,1993,Т.1,Вып. 3. С. 17, Г.Беккер - американский экономист, лауреат Нобелевской премии по экономике,речь о котором пойдет в конце настоящей главы.2Человек в мире экономики23ка во второй половине XX века все больше опиралось на допущение обограниченной и органической рациональности.Второе направление присуще кейнсианской школе, институционализму, исторической школе. Модели человека, выработанные в рамках этогонаправления, представляются более сложными и основаны на уже известной нам гипотезе ограниченной рациональности.
Один из наиболее известных представителей неоинституционализма, американский экономистДуглас Норт писал, что «человеческое поведение гораздо сложнее того,которые описывают экономисты в своих моделях, опирающихся на функцию индивидуальной полезности. Во многих случаях следует говорить нетолько о максимизации личной выгоды, но и об альтруизме и самоограничении, которые радикально влияют на результаты выбора индивида».1В частности, стимулы включают в себя не только стремление к материальным, денежным благам, но и определенные элементы психологическогохарактера - соблюдение традиций, привычки, соображения престижа, желание наслаждаться жизнью и др.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
