35.Человек и общество Ницше_ Шопенгауер (1116414)
Текст из файла
Артур ШОПЕНГАУЭР (1788-1860). Родился в нынешнем Гданьске. В 16 лет его отец покончил ссобой. Отец оставил приличное образование. Мать – очень общительная, писательница,познакомила сына с Гёте, который был известным естествоиспытателем. Человек угрюмый, людейне очень любил.
Блестящее образование во Франции, в Англии и в Германии. Очень любил Канта.Всячески подчёркивал свой космополитизм, пацифизм: «Я предпочитаю служить Отечеству неруками, а мозгом».В 1813 защитил кандидатскую диссертацию «О четверояком корне закона достаточногооснования».
Есть фундаментальный закон достаточного основания, который априорен во всехсвоих формах – форма, в которой постоянно обусловленный субъектом объект познаётсяпостольку, поскольку субъект является познающим индивидом. То есть объект не существует сампо себе, а так как есть познающий субъект. Этот закон имеет четвероякую основу – сам он един,но проявляется в 4 формах:физическая необходимость по закону причинности (в силу которого причина вызываетнекоторое действие)закон основания понятий (отношение посылки и заключения, проблема чисто логическойистинности)закон основания бытия (чисто математическое понятие, имеющее трансцендентальнуюоснову (отголоски Канта); время и пространство воспринимаются вне связи с причинностью,воспринимаются не чувственно, а созерцаются путём чистой интуиции)закон достаточного основания действия (закон как волевой акт, обусловленный некиммотивом; субъект рассматривается не только как субъект познания, но и как субъект хотения,желания, воли; то есть при наступлении некого мотива субъект должен выполнить определённыедействия).Главный труд – «Мир как воля и представление», 1819.
Представлена философская идея, которая«не приходила в голову ещё не одному человеку»:Пока каждый не признает, что мир есть моё представление, не наступит философскогосамосознания. Кантовское «явление» (есть вещь-в-себе и есть явление) заменяет на«представление». Представление объемлет всё, что дано нам в чувственном восприятии, и всё, чтообобщено рассудком в понятиях.Субъект – подлинный носитель мира, постоянное и необходимое условие всякого явления ивсякого представления, так как всё, что существует, всё существует для нас. Субъект представляетсобой единство чувственности и рассудка.
Прежде чем начать познавать, рассудок сам долженсоздать для себя объективный мир, то есть мы познаём результат деятельности нашего рассудка.Истинная философия может быть только идеалистической философией, то есть весь такназываемый физический мир есть мир представлений. Этот мир вторичен по отношению к мирувещей-в-себе (метафизическому миру). Поэтому Физика нуждается в опоре Метафизики.Интуиция – не интеллектуальная интуиция, а самосознание. Когда мы начинаем что-то познавать,то нам необходимо свести весь мир явлений к тому состоянию, при котором оно находится поднаиболее прозрачным покровом, а таким состоянием являемся мы сами («познавая себя, мыпознаём мир» - из античности).Кантовские непознаваемые «вещи-в-себе» Ш.
называет Волей. Воля – единственная реальность,первооснова, метафизическое начало в этом мире. Воля первична и не зависит от познания.Познание вторично и вырастает из Воли. Высшая ступень воли – сознательная воля. Материя –правдоподобная ложь и сама по себе, она лишь ничто, так как все, что нас окружает, естьобъективация воли. Во всём мире царит эта воля, она абсолютно всемогуща и абсолютносвободна.
Универсальным объектом воли является воля к жизни. В человеке она реализуется так:главной причиной всех поступков человека является эгоизм – «всё для меня, и ничего длядругого». Два уровня эгоизма: эгоизм, хотящий благо для себя, и эгоизм, хотящий гадости длядругого. Воля к жизни проявляется во всех страданиях, радостях и т.д.Ш. увлекался буддизмом (жизнь есть страдание). Пресечённое хотение есть страдание, но ипретворение всех желаний тоже ведёт к страданию, так как ведёт к пресыщению и скуке (что естьстрадание). Идеальное состояние человека – нирвана (полное безжелание, спокойствие).Его концепция называется волюнтаризмом (воля – первооснова всего сущего).
Вводит понятиемировой воли, воля – ядро всего сущего, а природа – лишь оболочка.Когда мы говорим, что видим солнце, или чувствуем землю, то мы можем сказать лишь то, что мызнаем глаз, который видит солнце, что мы знаем руку, которая чувствует землю. Но проблемазнания руки и глаза у Ш. не решена.Мир сам не знает ничего о том, что он мир. И он становится миром, с того времени, какпоявляется первый познающий субъект.Его книга не пользовалась популярностью; он стал преподавать в Берлинском Университете,причём свои лекции он проводил в то же время, что и Гегель, рассчитывая переманить умныхстудентов, которые всё поймут и пойдут к нему, а не к Гегелю.
Но этого не произошло, как он самговорил, по глупости студентов. Он очень обижался на это, говорил, что живёт в окружениидвуногих обезьян, что «если мир не желает вращаться вокруг меня, то я и подавно не будувращаться вокруг него».После этого его фобии усилились – он жил только на первом этаже, ел только из своей посуды (иносил её с собой, если ел не дома).В 1851 году опубликовал двухтомник с «афоризмами житейской мудрости», в которых он сказалвсё, что думает про «двуногих обезьян». Эти афоризмы вызвали колоссальный отклик, появилосьмного учеников.Мы живём в наихудшем из миров, так как он наполнен кретинами.
Все различия между людьмимогут быть сведены к 3 пунктам: что есть сам человек, личность (ум, темперамент, характер), то,что имеет индивид (владения, собственность), и что, чем этот индивид представляет (мнение:честь ранг и слава). Личность: человек, обладающий богатым внутренним миром, даже находясь водиночестве, получает удовлетворение от общение с самим собой; тупицу же от смертельнойскуки не убережёт даже постоянная смена компании, развлечений; для умного человекаувеселения представляются тягостным, мешающим жить. В Европе распространилась карточнаяигра – «когда люди не могут обмениваться мыслями, они обмениваются картами».
(~Наследствомы либо проматываем, либо преумножаем – и то, и другое не есть хорошо). Во всех сложностях,бедах в жизни виновато то, что мы постоянно оглядываемся на других. Умный человек будетстремиться к одиночеству, дабы эта проблема отпала сама собой. Умному человеку не надо бытьскромным, то есть надо вести себя по своему даже в обществе дураков, а иначе они примут тебя засвоего – за дурака.Один из худших видов гордости – гордость национальная, так как если человеку нечем гордиться,то он начинает гордиться тем, что у него общего с миллионами.Честь. «Честь женщины в том, чтобы не изменять мужу, а честь мужчины – в том, чтобы следитьза своей женой». Рыцарская честь – если дал слово чести, то его обязан выполнять, а другиевыполнять не обязательно? Если тебя обидели, то ты должен отомстить, и пока не отомстишь, тысчитаешься тем, кем тебя назвали.Общественное мнение.
Если все глупцы, то не надо обращать на них внимания. Будет ли польщёнпианист, если ему захлопают, но он будет знать, что в зале все глухие?Слава. Славы при жизни человек почти никогда не достигает, а если и достигает, то уже встарости - когда он понимает, что слава ничего не стоит.Стремление к одиночеству – результат развития аристократического духа. Подобное тяготеет кподобному (умный стремится к умному, а дурак к дураку), но умных очень мало, и соединитьсясложно – и лучше сиди один.Самое лучшее помещение денег, если у вас их украдут.
При этом вы приобретаете мудрость.Фридрих НИЦШЕ (1844-1900).Сын лютеранского пастора. Ему прочили пасторскую карьеру, но в 1865 году он от этой карьерыотказывается и начинает изучать филологию. В 25 лет предложили профессуру в Базельскомуниверситете, хотя он не был ещё даже кандидатом филологии. Лейпцигский университет сразуприсудил ему докторскую степень без диссертации. Очень любил Шопенгауэра. «Только три вещидоставляют удовольствие в мире: чтение Шопенгауэра, музыка Шумана и пешие прогулки». С1856 года начали постоянно мучить головные боли, с 1876 – всерьёз заболевает, с 1789 – впсихиатрической лечебнице.
В 1868 познакомился с Вагнером. Жизнь связана с Россией – сваталидочку Герцена, но сам хотел дочку Петербургского генерала. В итоге так и не женился. «Когдаидёшь к женщине, возьми плётку» - для защиты.1883 г. – «Так говорил Заратустра». Учение о сверхчеловеке – о той стадии, которая должнапревзойти человека. Наша душа – грязный поток, надо быть морем, чтобы поглотить эту грязь и незапачкаться. Этим морем, опять-таки, должен стать сверхчеловек.3 стадии превращения духа:-стадия верблюда.
Ждёт, когда его нагрузят, и тащит в пустыне свой грузстадия льва. Дух хочет добыть себе свободу, стать господином самому себе в этойпустыне. И начинает он борьбу с неким Великим Драконом – «ты должен» (лев – «я хочу»).Стадия ребёнка. Лев не может создавать ценности, но может расчистить поле длядеятельности. С каждым ребёнком мир возникает снова, то есть ребёнок строит мир для себязаново.Государство.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
