Диссертация (1101253), страница 33
Текст из файла (страница 33)
М.: Наука, 1994. С. 95-116.Каждан А.П. Византийская культура. М.: Наука, 1968. 232 с.Каждан А.П. История византийской литературы (850-1000 гг.). Эпохавизантийского энциклопедизма. Пер. с англ. СПб.: Алетейя, 2012. 376 с.Каждан А.П., Ли Ф. Шерри, Х. Ангелиди. История византийской литературы (650850 гг.). Пер. с англ.
СПб.: Алетейя, 2002. 528 с.Концепт движения в языке и культуре/ Отв. ред. Т.А. Агапкина. М.: Индрик, 1996.384 с.Лавренова О. В. Культурный ландшафт как метафора // Философские вопросы.2010. № 6. С. 92-101.Лосева О. В. Известие о перенесении мощей свт. Николая Чудотворца из Мир вБари (по греческой Афинской рукописи Vatopediou 1145, 1431 г.)// ВВ.
Т. 65, 2006.С. 186 -190.Ле Гофф Ж. Цивилизация Средневекового Запада. Пер. с фр. М.: Прогресс, 1992.375 с.Мантова Ю.Б. Бурный поток на пути византийского святого: литературноевоплощение агиографического топоса//Индоевропейское языкознание иклассическая филология-XIX. Материалы чтений, посвященных памятипрофессора И.
М. Тронского. 22-24 июня 2015 г. СПб.: Наука, 2015. С. 628-634.Мантова Ю.Б. Дорога в метафорическом ландшафте византийской житийнойлитературы//Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2014. №6 (36),часть 1. С. 110-115.Мантова Ю.Б. Путешествия в византийской агиографии VIII-XII вв.: особенностихудожественного воплощения//Индоевропейское языкознание и классическаяфилология-XVIII. Материалы чтений, посвященных памяти профессора И. М.Тронского. 23-25 июня 2014 г.
СПб.: Наука, 2014. С. 610-626.Мантова Ю.Б. Репрезентация пространства в византийских житиях св. НиконаМетаноите и св. Григентия //Историческая психология и социология истории.2013. Том 6, номер 2. С. 79-86.Мантова Ю.Б. Политический "конформизм" и "нонконформизм" в агиографиисредневизантийского периода/ Византия и византийское наследие в России и вмире.
Тезисы докладов XX Всероссийской научной сессии. М., 2013. С. 177-180.Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976. 407 с.Мифы народов мира. Энциклопедия. Т 1, 2. М., 1980.Подосинов А.В. Картография в Византии //ВВ. Т. 54. 1993. С. 43-48.Подосинов А. В. Из истории античных географических представлений// ВДИ.1979. №1. С. 147-165.160Подосинов А. В.
Ориентация древних карт (с древнейших времен до раннегосредневековья)//ВДИ. 1992. №4. С. 64-74.Подосинов А. В. Ориентация по странам света в древних культурах как объектисторико-антропологического исследования// Одиссей: человек в истории. М.:Наука, 1994.
С. 37-53.Подосинов А.В. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаическихкультурах Евразии. М.: Языки русской культуры, 1999. 720 с.Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2005. 144 с.Пропп В.Я. Фольклор и действительность. Избранные статьи. М.: Наука, 1976.325 c.Рабинович Е. Г. «Золотая середина»: к генезису одного из понятий античнойкультуры//ВДИ. 1976. № 3. С.
93-107.Рикёр П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение /Теория метафоры: сб. статей, пер. с анг., нем., фр., исп., польск. яз. Сост. Н. Д.Арутюнова. М.: Прогресс, 1990. С. 416-435.Самодурова З. Г. К вопросу о характере источников естественнонаучных значенийв Византии VII-XII вв.//ВВ. Т. 54. 1993. С. 49-61.Топоров В. Н.
Пространство и текст /Текст: семантика и структура. М.: Наука,1983. С. 227-284.Феодор, епископ Эдесский, святитель, пред. и пер. Д.Е. Афиногенова/ Жития2015, c. 657-665.Цивьян Т.В. Движение и путь в балканской модели мира. Исследования поструктуре текста. М.: Индрик, 1999. 376 с.Цивьян Т.В. Модель мира и ее лингвистические основы. Изд. 4. М.: Книжный дом«ЛИБРОКОМ», 2009. 280 с.Belden C. Lane.
The Solace of Fierce Landscapes: Exploring Desert and MountainSpirituality. Oxford: Oxford University Press, 1998. 296 p.Belke K. Roads and Travel in Macedonia and Thrace in the Middle and Late ByzantinePeriod/ Travel, p. 73-97.Beschreibung der Welt: zur Poetik der Reise- und Länderberichte : Vorträge einesinterdiszilinären symposiums vom 8.
bis 13. Juni 1998 an der Justus-Liebig-UniversitätGiessen. Ed. Xenja von Ertzdorff, Rudolf Schulz. Amsterdam: Rodopi, 2000. 571 s.Binggeli A. Converting the Caliph: a legendary motif in Christian hagiography and historiographyof the early Islamic period/ Writing 'True Stories': Historians and Hagiographers in the LateAntique and Medieval Near East. Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages 9,ed. A. Papaconstantinou, M. Debié, H. Kennedy. Turnhout: Brepols, 2010.
P. 77-103.Brubaker L. The Conquest of Space/Travel, р. 235-257.Dinzelbacher P. Vision und Visionsliteratur im Mittelalter. Stuttgart: Anton Hiersemann,1981. 288 s.161Euthymiades S. Νοεροί και πραγματικοί ταξιδιώτες στο Βυζάντιο του 8ου, 9ου και 10ουαιώνα// Byzantina 20, 1999. P. 155-165.Euthymiades S. Introduction/ Companion, р. 1-21.Fischer D. Liminality: the Vocation of the Church. I. The Desert Image in Early ChristianTradition//Collectanea Cisterciensia 25, 1990. P.
181-205.Fischer D. Liminality: the Vocation of the Church. II. The Desert Image in EarlyMedieval Monasticism//Collectanea Cisterciensia 25, 1990. P. 188-218.Foss C. Pilgrimage in Medieval Asia Minor// DOP. Vol. 56, 2002. P. 129-151.Galatariotou C. Travel and Perception in Byzantium //DOP. Vol. 47, 1993. P. 221-241.Gautier Dalché P. Portulans and the Byzantine World/ Travel, р. 59-73.Greenfield R. Drawn to the Blazing Beacon: Visitors and Pilgrims to the Living HolyMan and the Case of Lazaros of Mount Galesion//DOP. Vol.
56, 2002. P. 213-241.Hartnup K. On the Beliefs of the Greeks: Leo Allatios and Popular Orthodoxy. Leiden:Brill, 2004. 370 p.Holger A. Klein. Eastern Objects and Western Desires: Relics and Reliquaries betweenByzantium and the West //DOP. Vol. 58, 2004.
P. 283-314.Johnson S. F. Apostolic Geography: The Origins and Continuity of a HagiographicHabit// DOP. Vol. 64, 2010. P. 5-25.Kaldellis A. The Hagiography of Doubt and Scepticism/ Companion, p. 453-477.Kaplan M. Le saint byzantine et son hagiographe, V-XII siecle /Myriobiblos: Essays onByzantine Literature and Culture. Ed. Theodora Antonopoulou, Sofia Kotzabassi, MarinaLoukaki. Boston-Berlin-Munich, 2015. P.
169-187.Kaplan M. Les saints en pèlerinage à l'époque mésobyzantine (7e-12e siècles)// DOP.Vol. 56, 2002. P. 109-127.Kazhdan A. Holy and Unholy Miracle Workers/Byzantine Magic, ed. By H. Maguire.Wash., D.C.: Dumburton Oaks, 1995. P. 73-82.Kazhdan А. Post-hoc of Two Byzantine Miracles/ Authors and Texts in Byzantium.Aldershot: Ashgate Publishing Limited, 1993. P. 420-422.Kazhdan A., Franklin S.
Studies on Byzantine Literature of the Eleventh and TwelfthCenturies. Cambridge: Cambridge University Press, 1984. P. 263-278.Kazhdan A., Constable G. People and Power in Byzantium. Wash., D.C.: DumburtonOaks, 1982. P. 162-178.Kazhdan A. P., Wharton A. Change in Byzantine Culture in the Eleventh and TwelfthCenturies/The transformation of the Classical Heritage, 7. Berkeley-Los Angeles-London:University of California Press, 1985.
287 p.162Kültzer A. Byzantine and Early Post-Byzantine Pilgrimage to the Holy Land and toMount Sinai// Travel, р. 149-165.Kültzer A. Konstantinos Manasses und Johannes Phokas - zwei ByzantinischeOrientreisende des 12. Jahrhunderts // Erkundung und Beschreibung der Welt. Zur Poetikder Reise- und Länderberichte. Vorträge eines interdisziplinären Symposiums vom 19.24. Juni 2000 an der Justus-Liebig-Univesität Gießen, ed. X.
von Ertzdorff, G.Giesemann. Amsterdam-New-York: Rodopi, 2003.Kültzer A. Reisende und Reiseliteratur im Byzantinischen Reich// Symmeikta 14, 2000.S. 77-93.Külzer A. Peregrinatio graeca in Terram Sanctam: Studien zu Pilgerführern undReisebeschreibungen über Syrien, Palästina und den Sinai aus byzantinischer undmetabyzantinischer Zeit. Frankfurt: P. Lang, 1994. 484 s.Maguire H.
Truth and Convention in Byzantine Descriptions of Works of Art//DOP. Vol.28, 1974. P. 111-140.Malamut E. Sur la route des saints Byzantines. Paris: CNRS Éditions, 1993. 399 p.Mango C. The Two Lives of St. Ioannikios and the Bulgarians/ Oceanos: Essayspresented to I. Ševčenko on his Sixthieth Birthday. Harvard Ukranian Studies 7, 1985.
P.393-404.McCormick M. Byzantion on the Move: Imagining a Communications History / Travel,р. 3-33.McGinn B. Ocean and Desert as Symbols of Mystical Absorption in the Christiantradition//The Journal of Religion. Vol. 74, 1994. P. 155-181.Mullett M. E. In Peril on the Sea: Travel Genres and the Unexpected// Travel, р. 259–284.Patlagean E. Sainteté et Pouvoir/The Byzantine Saint, ed.
S. Hackel. London: St.Vladimir's Seminary Press, 1981. Р. 88-105.Pratsch T. Der hagiographische Topos: Griechische Heiligenviten in mittelbyzantinischerZeit. New-York-Berlin: Walter de Gruyter, 2005. 475 s.Pryor J. H. Types of Ships and Their Performance Capabilities/ Travel, р. 33-59.Saradi H. The City in Byzantine Hagiography/ Companion, р. 419-451.Smolčić-Maculjević S. The Holy Mountain in Byzantine Visual Culture of MedievalBalkans - Sinai - Athos - Treskavac /Heilige Landschaften - Heilige Berge.
AchterInternationaler Barocksommerkurs der Stiftung Bibliothek Werner Oechslin, Einsiedeln2007. Zürich: Autoren und gta Verlag, 2014. S. 242-261.Soja E. W. Postmodern Geographies. Bristol: Verso, 1989. 266 p.Talbot A.-M. An Introduction to Byzantine Monasticism//Illinois Classical Studies 12,1987. P. 229-241.163Talbot A.-M. Pilgrimage to Healing Shrines: The Evidence of Miracle Accounts// DOP.Vol.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
