Диссертация (1101069), страница 43
Текст из файла (страница 43)
В них порой встречаютсяэлементы чудесного или типичные сказочные мотивы (сюжет о двух братьях,556Robert, Raymonde. Le conte de fées littéraire en France de la fin du XVII e à la fin du XVIIIe siècle. Paris: HonoréChampion, 2002. P.232-233.178вмешательство волшебного помощника, говорящие имена и др.), порой онинапоминают небольшой роман. Морализирование в этих сказках строится попринципу философской повести Ŕ моральная сентенция встречается либо в началеповествования (наиболее часто встречающийся вариант), либо в конце, аописанная история служит иллюстрации этой сентенции.
Но Вуазенон никоимобразомнепроникаетсятемэтическимпафосом,которыйотличаетпросветительские философские повести, его нравоучения отмечены характернойдля рококо двойственностью. К тому же, морализирование в его сказках нередкоограничивается изображением нравов и условностей, негласных правил,принятых в светском обществе, как, например, в «Истории Блаженства» или в«Он был прав».
Одновременно в назидательных сказках Вуазенона появляетсяидиллическая модальность, которая в полной мере проявляет себя не врокайльной, а в сентименталистской литературе XVIII века.Между тем все сказки Вуазенона в той или иной мере вписываются вэстетику рококо Ŕ не только за счет языковых особенностей, но и вниманием ктеме наслаждения и достижения счастья, впрочем, не абсолютного, а частного,приватного (если героям «Челнока любви» для счастья необходимо искреннеелюбовное чувство, то Азема из сказки «Он был прав» вполне удовлетворилсяролью обманутого супруга, поскольку во мнении света он таковым не выглядел).При этом Вуазенон, хоть и демонстрирует нравственные пороки общества, вводитэлементы морализации и даже создает определенный идеал этического поведенияŔ но все это он делает легко, изящно, без пафоса, как бы вполголоса, мягко, сиронией, направленной и на условную «развращенность», и на не менее условную«безупречную добродетельность».
Он словно как бы осуждает, как бы хвалит, какбы смеется, как бы говорит серьезно. И то, что он обретает новую популярность впостмодернистскую эпоху Ŕ как и некоторые другие « conteurs » XVIII века,очевидно, обусловлено этим созвучием постмодернистскому «как бы», о которомпишет М.Н. Эпштейн: «слова Ŗкакŗ, Ŗкак быŗ, Ŗкак если быŗ, которымиопределялась спецификахудожественного179образа, теперьвсебольшехарактеризуютповседневнуюжизнь,еемноговариантность,обилиедопущений»557.Можно сделать вывод, что творчество Вуазенона несправедливо обойденовниманием исследователей, а тот факт, что он словно символизирует собойпародийно-гривуазную сказку, говорит о том, что в его творчестве тенденцииразвития жанра в этот период нашли наиболее полное воплощение. Обращение кнаследию Вуазенона открывает возможность понять социокультурную роль ихудожественноесвоеобразиенепросветительскойлитературыэпохиПросвещения, а также способствует углублению исследования рокайльногонаправления в литературе XVIII века.
Неслучайно в последнее время векторисследовательского интереса от философских и философско-художественныхпроизведений и крупных фигур просветительского движения смешается кавторам «второго плана» и к «малым» жанрам, в частности, к сказке, чтостимулирует анализ особенностей воображения, фантазии, а вместе с темоткрывает перспективу анализа тех форм контаминации сказки и романа, которыевозникли во французской литературе ХХ века558, но корни которой можнообнаружить уже в XVIII столетии.557М.Н.
Эпштейн. Философия возможного. Модальности в мышлении и культуре. СПб.: Алетейя, 2001. С.244.Например, уже не раз упоминавшиеся романы Э.Шевийяра, К.Анго и К.Милле, см. также Perrot, Jean. Lesmetamorphoses du conte. Bruxelles : Presses Interuniversitaires européennes, 2004; Tricentenaire Charles Perrault : lesgrands contes du XVIIe siecle et leur fortune littéraire, sous la dir. de Jean Perrot.
Paris : In Press Editions, 1998; Fix,Florence. Barbe-Bleue et l’esthétique du secret. De Charles Perrault à Amélie Nothomb. P. : Hermann, 2014 и др.558180Библиография.Тексты[издания сказок Вуазенона даны в хронологическом порядке]1. Romans, contes et autres oeuvres de M. de Voisenon. Londres, 1777. 303 p.2. Voisenon, Claude Henry de Fussée de. OEuvres complèttes de M. l'abbé deVoisenon, de l’Académie Françoise.
Paris : Moutard, 1781. Vol.1-4.3. Contes de l’abbé de Voisenon. Avec une notice bio-bibliographique par OctaveUzanne. Paris: Quantin, 1878. 223 p.4. Voisenon. Contes légers suivis des anecdotes littéraires. Paris: Dentu, 1885.309 p.5. Voisenon. Le Sultan Misapouf. Histoire de la Félicité // Romans libertins duXVIIIe siècle.
Textes établis, présentés et annotés par R. Trousson. Paris :R.Laffont, 1993. P.499-558.6. Voisenon et autres conteurs. Contes. Ed. critique établie par F.Gevrey. Paris :Honoré Champion, (Coll. « Sources classiques »), 2007. 1173 p.7. RomansetContesdeM.L’abbédeVoisenon.Nouvelleédition,considérablement augmentée, et seule conforme à l'édition in-8 des Oeuvres del'auteur, publiée d'après ses manuscrits [Edition de 1818].
T. 1-3. Paris :Chapitre.com [Impression à la demande], 2014.8. Вуазенон. Зюльми и Зельмаида. Пер. Н. Фарфель // Французская повестьXVIII века. М.: Правда, 1989. С.190-219.***9. Crébillon-fils. Œuvres. Préface par E. Sturm, introductions par S.Pujol etE.Sturm. Paris : Françoise Bourin, 1992. 872 p.10.Diderot, Denis. Contes et romans. Edition publiée sous la dir. de Michel Delon.Paris : Gallimard, « La Pléiade », 2004. 3136 p.11.Il était une fois...: Contes littéraires français (XII-XX siècles).
Сост. ипредисловие М.В. Разумовской. Moscou: Raduga, 1983. 648 p.18112.Marmontel. Contes moraux. Paris: Merlin, 1765. Vol.1-3.13.Molière, Jean-Baptiste. Tartuffe, ou L’Imposteur. Paris : Librairie généralefrançaise, 1985. 190 p.14.Perrault, Charles. Contes. Introduction, notices et notes de Catherine Magnien. P.:Librairie Générale Française, 1990. 320 p.15.Voltaire. Romans et contes.
Sous la dir. de R.Pomeau. Paris : Flammarion, 1975.720 p.16.Вольтер. Философские повести: Сост. вступ. ст. и ком. А.Д. Михайлова. М.:Правда, 1985. 576 с.17.Гамильтон,Антуан.Тернинка.Пер.Ю. Яхниной//Французскаялитературная сказка XVII-XVIII веков, вст. статья А.Ф. Строева. Москва:Художественная литература, 1990. С.299-427.18.Кребийон-сын. Шумовка, или Танзай и Неадарне. Софа.
М.: Наука, 2006.368 с.19.Мольер Жан-Батист. Собрание сочинений в 2-х тт. Т.1. Под ред.Н.М. Любимова и С.С. Мокульского. Вступит. статья Г. Н. Бояджиева. М.:Художественная литература, 1957. 670 с.20.Мольер, Жан-Батист. Тартюф, или Обманщик. Мещанин во дворянстве.Пьесы. Пер. с фр. М.
Донского, Н. Любимова. Вст. ст. Н.Б. Томашевского.М.: Дет. лит., 1978. 208 с.21.Немецкие волшебно-сатирические сказки. Л.: Наука, 1972. 216 с.22.Перро, Шарль. Сказки Матушки Гусыни. М.: Вагриус, 2002. 272 с.23.Сказки французских писателей. Сост. Н.И. Полторацкая. Л.: Лениздат, 1988.544 с.24.Французская литературная сказка XVII-XVIII веков. Вступ. ст., сост. икоммент. А.Ф. Строева.
М.: Худ. лит., 1990. 720 с.25.ФранцузскаяповестьXVIIIвека.А.Д. Михайлова. М.: Правда, 1989. 592 с.182Сост.,вступ.ст.,коммент.Общие работыРаботы о литературе XVIII века, об эпохе в целом26.Bernier M.A. Libertinage et figures du savoir: Rhétorique et Roman Libertin dansla France de Lumières (1734-1751). Québec: Les Presses de l'Université Laval,2002. 271 p.27.Dufrenoy, Marie-Louise. L’Orient romanesque en France, 1704-1789. Vol.
I-III.Montréal : Beauchemin, 1946-1948.28.Du genre libertin au XVIIIe siècle. Ed. par J.-F. Perrin et Ph. Stewart. Paris :Desjonquères, 2004. 340 p.29.Foucault, Michel. Histoire de la sexualité. Paris : Gallimard, 1976. Vol.1, 211 p.30.Fumaroli, Marc. La diplomatie de l’esprit. Paris : Hermann, Editeurs des scienceset des arts, 1998. 562 p.31.Green, Frederick Charles. La peinture des moeurs de la bonne société dans leroman français de 1715 à 1761. Paris : P.U.F., 1924. 260 p.32.Habermas, Jurgen.
L’Espace public. Archéologie de la publicité commedimension constitutive de la société bourgeoise. Trad. fr. Paris : Payot, 1992.322 p.33.Hellegouarc’h, Jacqueline. Un atelier littéraire au XVIIIe siècle : la société dubout-du-banc // Revue d'histoire littéraire de la France, 2004/1. Vol. 104, p.59-70.URL : http://www.cairn.info/revue-d-histoirelitteraire-de-la-france-2004-1-page59.htm34.Lilti, Antoine.
Le monde des salons. Sociabilité et mondanité à Paris au XVIIIesiècle. Paris: Fayard, 2005. 568 p.35.Marmontel. Eléments de littérature. Vol. 1. Paris : Chez Verdière, 1825. 576 p.36.Martino, Pierre. L’Orient dans la littérature française au XVIIe et au XVIIIesiècle. Genève : Statkine Reprints, 1970. 379 p.37.Rabaud, Sophie.
Fictions de présence. La narration orale dans le texteromanesque du roman antique au XXe siècle. Paris : Champion, 2000. 496 p.18338.Wald Lasowski, Patrick. L’Ardeur et la Galanterie. Paris : Gallimard, 1986.150 p.39.Пахсарьян Н.Т. Генезис, поэтика и жанровая система французского романа1690-1760-х годов. Днепропетровск: Пороги, 1996. 270 с.40.Пахсарьян Н.Т.«Ирониясудьбы»векаПросвещения:обновленнаялитература или литература, демонстрирующая «исчерпанность старого»? //Зарубежная литература второго тысячелетия. 1000-2000: Учебное пособие /Подред.Л.Г.Андреева.М.:Высшаяшкола.С.69-116.URL :http://www.natapa.org/biblio/articles/ironie41.Пахсарьян Н.Т.
Театр времен Вольтера и Де Сада (образ XVIII века всовременном романе) // XVIII век: театр и кулисы. М.: МГУ, 2006. С.258268. URL : http://www.philology.ru/literature3/pakhsaryan-06.htm42.Рейнгардт Л.Я. Салоны Дидро и эстетика французского Просвещения //Д. Дидро. Салоны (в 2-х т.). Т.1. Москва: Искусство, 1989. C.5-22.43.Свидерская М.И. Изобразительное искусство Италии XVIII века в контекстезападноевропейскойхудожественнойкультуры//Вопросыискусствознания.
IX. 1996. № 2. С.272-303.44.Эпштейн М.Н. Философия возможного. Модальности в мышлении икультуре. СПб.: Алетейя, 2001. 334 с.Работы о сказке как жанре, о сказке XVII-XVIII веков45.Conte / Tale // D.I.T.L.URL : http://www.flsh.unilim.fr/ditl/Fahey/CONTETale_n.html46.Bahier-Porte, Christelle. Le conte à la scène // Féeries, 4 | 2007. URL :http://feeries.revues.org/index223.html47.Barchilon, Jacques. « Le Cabinet des fées » et l’imagination romanesque //Étudeslittéraires,vol.1,n°2,1968.P.215-231.http://www.erudit.org/revue/etudlitt/1968/v1/n2/500021ar.pdf184URL :48.Barchilon, Jacques.
Le conte merveilleux français de 1690 à 1790. Cent ans deféerie et de poésie ignorées de l’histoire littéraire. Paris: Honoré Champion, 1975.162 p.49.Belmont, Nicole. Poétique du conte : Essai sur le conte de tradition orale. Paris :Gallimard, 1999. 250 p.50.Bremond, Claude.
Les bons récompensés et les méchants punis, morphologie duconte merveilleux français // Sémiotique narrative et textuelle. Paris : Larousse,1973. P.96-121.51.Couderc, Fabrice. Le Conte merveilleux : une clef du libertinage au XVIIIe siècle// Littératures n° 22, 1990. P.45-64.52.Coulet, Henri. La distanciation dans le roman et le conte philosophiques // Romanet Lumières au XVIIIe siècle.
Paris : Editions sociales, 1970. P.438-446.53.Defrance, Anne. La politique du conte aux XVIIe et XVIIIe siècles // Féeries,3 | 2006. URL : http://feeries.revues.org/index137.html54.Defrance, Anne. La réfraction des sciences dans le conte de fées // Féeries,6 | 2009. URL : http://feeries.revues.org/70155.Defrance, Anne. Les premiers recueils de contes de fées // Féeries, 1 | 2004.URL : http://feeries.revues.org/index66.html56.Gaillard, Aurélia. Fables, mythes, contes Ŕ l’esthétique de la fable et du fabuleux1660-1724.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
