Великий миротворный круг» как литературно-энциклопедический памятник (по спискам XVI–XIX вв.) (1100554)
Текст из файла
На правах рукописиНОВИЦКАС ЛЮБОВЬ АЛЕКСАНДРОВНА«ВЕЛИКИЙ МИРОТВОРНЫЙ КРУГ»КАК ЛИТЕРАТУРНО-ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ ПАМЯТНИК(ПО СПИСКАМ XVI–XIX ВВ.)Специальность 10.01.01 – Русская литератураАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква20132Работа выполнена на кафедре истории русской литературыфилологического факультета Московского государственного университетаимени М. В. ЛомоносоваНаучный руководитель:доктор филологических наук, профессорРанчин Андрей МихайловичОфициальные оппоненты:Дергачева Ирина Владимировнадоктор филологических наук, профессорМосковский городскойпсихолого-педагогический университети.
о. декана факультета иностранных языковЩеголева Людмила Игоревнакандидат филологических наукНаучно-исследовательский отдел книги ичтенияРоссийскойгосударственнойбиблиотекиведущий научный сотрудникВедущая организация:Федеральное государственное бюджетноеучреждение науки Библиотека Российскойакадемии наукЗащита состоится 5 июня 2013 г. в 15:00 на заседании диссертационногосовета Д.501.001.26 при Московском государственном университете имениМ.
В. Ломоносова по адресу: 119991, Москва, ГСП-1, Ленинские горы, МГУ,1-й учебный корпус гуманитарных факультетов, филологический факультет.С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Московскогогосударственного университета имени М. В. Ломоносова.Автореферат разослан «___» ___________ 2013 г.Ученый секретарь диссертационного совета,кандидат филологических наук, доцентА.
Б. Криницын3ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫПостановка вопроса и актуальность темы. Сборник «Великиймиротворный круг» (далее – ВМК) – первый древнерусский календарнохронологический сборник энциклопедического характера. В Предисловии ксборнику указано, что его составителем был Агафон, священник церкви святыхГурия, Самона и Авива при соборе святой Софии в Новгороде. В качествепричины создания памятника назван – в зависимости от редакции – обетмитрополитуПетруилиСергиюРадонежскому.СоставлениеВМКбольшинство исследователей относит к концу 30 – началу 40-х гг. XVI в. Всборник вошли календарные таблицы и статьи «Изложение пасхалии»митрополитаЗосимы,«Началопасхалии»новгородскогоархиепископаГеннадия, три «Сказания о скончании седьмой тысящи», Послание ДмитрияТраханиота Геннадию, анонимные статьи близкой тематики и хронологическийтрактат«Сказаниеизвестно».ВремясоставленияВМКиегоэнциклопедический характер позволяют рассматривать сборник Агафона водном ряду с прочими сводами XVI в.
– Великими Минеями Четьими,Степенной книгой, Стоглавом, Домостроем, Азбуковниками.ВМК обращает на себя внимание ученых уже в середине XIX в.,упоминания ВМК в научной литературе многочисленны (указание на таблицы«Миротворного круга» есть уже у Н. М. Карамзина, который, правда,атрибутирует их новгородскому архиепископу Геннадию1), однако донастоящего времени единственным специальным исследованием сборникаАгафона остается работа В.
М. Ундольского. Ученый посвятил ему отдельноеобозрение, описал таблицы и сообщил некоторые сведения историческогохарактера2.КраткоеописаниебольшинствасписковВМКсодержатработыН. А. Казаковой и Я. С. Лурье, А. А. Романовой3. Количество рукописей, в1Карамзин Н. М. История государства Российского. СПб., 1819. Т. 6.
С. 360.Ундольский В. М. Приготовительные сведения для словаря историко-юридического собственных имен итехнических терминов, встречающихся в древних русских памятниках // Архив историко-юридическихсведений. Кн. 1. Отд. III. М., 1850.3Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV–XVI вв. М.; Л., 1955. С. 393–394; Романова А. А. Древнерусские календарно-хронологические источники XV–XVII вв. СПб., 2002.
С. 190–192.24состав которых входит ВМК, значительно: в настоящее время известно 48списков, на основании анализа некоторых из них восстанавливается ещенесколько. Отметим, что рукописная традиция сборника сохраняется досередины XIX в.В работах А. А. Романовой сборник Агафона рассматривается в рядудругих календарно-хронологических памятников XV–XVII вв.,4 благодаря чемуопределяетсязначениеВМКдлядревнерусскойкнижности.ВкладА. А. Романовой в изучение календарно-хронологических сочинений труднопереоценить. Так, в ее работе «Древнерусские календарно-хронологическиеисточники XV–XVII вв.» предпринята попытка выявить круг памятников,определить их место в системе знаний и ценностей древнерусского человека,изучить историю текста важнейших произведений (определить происхождениесочинения, его источники, уточить дату создания, установить существующиемежду списками произведения связи). Однако сама исследовательницазамечает,что,посколькукнигапосвященаописаниювсегокорпусадревнерусских календарных текстов, выводы, касающиеся истории отдельныхпамятников, являются предварительными.Описывая сборник Агафона, А.
А. Романова указывает, как меняется егосостав: за счет дополнения новыми статьями (не только календарнохронологическими, но и грамматическими, астрологическими, арифметическими,философскими),уменьшенияколичествастатейилисамостоятельногофункционирования одной из частей сборника – табличной или текстовой. Означительном интересе к памятнику со стороны средневекового человека, помнению исследовательницы, свидетельствует распространенность таблиц истатей ВМК, а также создание на их основе новых произведений.СборникАгафонабылизвестенразличнымслоямнаселения.Большинство ранних списков выполнялось по заказу церковной верхушки:4См., например: Романова А. А.
Древнерусские календарно-хронологические источники XV–XVII вв. СПб.,2002; Круг миротворный // Словарь книжников. Вып. 3. Ч. 2. СПб., 1993. С. 198–201; Роль Новгорода враспространении календарно-хронологических знаний в России (деятельность архиепископов Геннадия иМакария) // Лихудовские чтения: Материалы науч.
конф. «Первые Лихудовские чтения». Великий Новгород,11–14 мая 1998 года. С. 146–151; Агафон // Православная энциклопедия. М., 2000. Т. 1. С. 243–244; Рукописнаятрадиция и состав сборника «Миротворный круг» // Проблемы источниковедения история книги. М., 2000. С.53–77; и др.5известны рукописи с вкладными записями Ионы Думина (РНБ. ОСРК.№ F.I.866) и новгородского митрополита Исидора (РНБ. Соловецкое собр.
№479/498). Судя по владельческим пометам, можно говорить о знакомстве сосборником старца Кирилло-Белозерского монастыря Боголепа Губы (РНБ.Софийское собр. № 1421), игумена Костромского Богоявленского монастыряГерасима (ГАКО. Ф. 558. Оп. 2. № 553), келаря Троице-Сергиевой лаврыАвраамия Подлесова (РГАДА. Ф. 181. № 699/1214), боярина ДмитрияВасильевича Ромодановского (РНБ. Собр. Погодина. № 1923), «именитогочеловека» Андрея Дмитриевича Строганова и купца Еремея Афанасьева сынаВолкова (РНБ. ОСРК.
№ F.I.321), посадского человека Федора ФеоктистоваКирилова, крестьянина Михаила Ивановича Корчунова и его сына Федора,купца Ивана Федорова (РГБ. Ф. 310. № 435), крестьянина Федора Петрова сынаКопосова (РГБ. Ф. 209. № 418), «отставного донского казака» Фотея Лукьянова(РГБ. Ф.
37. № 418).ВМК так же, как Синодик, Стоглав или Домострой, не имеет в общемлитературногоназначения,нотемнеменееявляетсяпамятникомдревнерусской книжности. Следует помнить, что на начальном этапе своегоразвитиярусскаялитератураносилаприкладнойхарактер.Процессспециализации начинается в XVII в., протекает он медленно, и, говоря оДревней Руси, не следует отделять историю литературы от истории науки,богословия и педагогики. ВМК был не только источником знаний обустройстве календаря, но он также сообщал сведения богословского ифилософского характера.
Что касается литературных достоинств сборника, товошедшие в его состав статьи митрополита Зосимы, архиепископа ГеннадияНовгородского, Послание Дмитрия Траханиота, «Сказания о скончанииседьмой тысящи» считаются замечательными полемическими сочинениями.ПоявлениеВМКобусловленонакопившимисяктомувременидостижениями в области хронологии, среди которых особенно следуетотметить предприятия конца XV в. Сборник Агафона объединяет в своемсоставе прежде разрозненные таблицы и сочинения календарной тематики.6Вопрос о времени составления ВМК до сих пор не получил однозначногоответа. В тексте написанного Агафоном Предисловия к сборнику содержатсяуказания на 7047 (1538/1539), 7048 (1539/1540), 7049 (1540/1541) гг.
С. М., ванонимном хронологическом трактате «Сказание известно, како считатипасхалия наусть» текущим назван 7050 (1541/1542) г., некоторые таблицысопровождаются указанием на годы от 7047 (1538/1539) до 7049 (1540/1541).Мнения на этот счет были высказаны многими исследователями, в том числе:митрополитом(Гумилевским),Евгением(Болховитиновым),В. М. Ундольским,архиепископомП. М. Строевым,ФиларетомН. А.
КазаковойиЯ. С. Лурье, А. А. Зиминым, А. М. Пентковским, наиболее аргументированно –А. А. Романовой5. Все работы объединяет доверие к сообщаемым в ВМК датамсоздания, что, как будет показано в настоящей диссертации, неверно.Что касается атрибуции памятника, то большинство вошедших в негостатей с разной степенью убедительности атрибутировано6.
В отношении всегосборника широко распространенным является мнение о том, что егосоставителем был Агафон7. Н. Ф. Дробленкова пишет, что в создании ВМКучаствовал митрополит Макарий8, однако никаких сведений о работе Агафонаи Макария в соавторстве не обнаружено. А. А. Романова, пытаясь определить,не было ли составление ВМК официальным заказом Церкви, не приходит коднозначному выводу. С одной стороны, исследовательница указывает, чтоподробный рассказ Агафона о личных побуждениях, понудивших его к5Евгений (Болховитинов). Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина грекороссийской Церкви. Т.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
