Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

– это, по всей видимости, только небольшая часть всего литературного наследия митрополита. Так, в описях книг Волоколамского монастыря упо- минается неизвестная нам духовная грамота Даниила³. Не сохранилась до настоящего времени и переписка великого князя с митрополитом.

К числу сочинений, автором которых предположительно может быть митрополит Даниил, В.Г. Дружинин относит трактат в защиту монастырских вотчин – «О святых божественных церквах и о возложенных Божиих стяжа-

¹ Полный список трудов Даниила с учетом новейших исследований был собран нами в виде перечня. См.: Приложение II.

² Жмакин В.И. Митрополит Даниил и его сочинения. С. 274.

³ КЦДР. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности. С. 33. Существует мнение, что этой гра- моте соответствует лишённое заголовка послание № 28, в издании В.Г. Дружинина (Дружинин В. Г. Указ. соч. С. 97 – 101). См.: Макарий (Веретенников), архим., Турилов А.А., Флоря Б.Н. Даниил // ПЭ. Т. 14. С. 72.

ниах церковных и о восхищающих таковая и насилствующих». Некоторые исследователи XIX в. приписывали Даниилу и сохранившееся анонимное по- слание к Ивану Грозному¹, однако это предположение было опровергнуто последующими биографами митрополита².

Большинство сочинений Даниила сохранились в значительном количе- стве списков XVI в. До нас дошел прижизненный сборник («Соборник») из 16 слов митрополита с авторской правкой³, сборник из 13 посланий («Силь- вестровский» сборник)⁴ , а также корпус сочинений, опубликованных В.Г. Дружининым⁵.

Достаточно сложной является проблема датировки сочинений Даниила. Очевидно, что абсолютное большинство своих трудов митрополит написал в годы пребывания на кафедре, т.е. в период с 1522 по 1539 гг. Более точно можно датировать лишь некоторые его сочинения. Так, известно, что посла- ние инокам о монастырском общежитии было написано в годы игуменства Даниила – с 1515 по 1522 гг. Три последних слова из Сборника о недопусти- мости развода и второго брака (№№ 14 – 16) митрополит, скорее всего, напи- сал после развода Василия III, т.е. после 1525 г. Окружное послание Даниила датируется 1539 г.

К сожалению, до сих пор не было осуществлено полное и систематичное издание сочинений митрополита. Отдельные труды Даниила, чаще всего в сокращении, публиковались в качестве приложений к исследованиям, либо в составе сборников документов и материалов по истории России XVI в. Од- ними из первых отдельные слова из Сборника Даниила (правда, в сокраще- нии) опубликовали А.В. Горский и К.И. Невоструев⁶. Окружное послание и Поучение митрополита были изданы Г. Кушелевым-Безбородко⁷, а Поучение

¹ Филарет (Гумилевский), архиеп. Обзор русской духовной литературы. С. 126. Николаевский П.Ф., свящ. Русская проповедь в XV – XVI вв. // ЖМНП. СПб., 1868. С. 138, 105.

² Жмакин В.И. Митрополит Даниил и его сочинения. С. 270 – 274; Буланин Д.М. Даниил // СККДР. Вып. 2.

Ч. 1. С. 183 – 184.

³ РГБ. МДА. Фунд. Ф. 173. I. № 197.

⁴ РНБ. Соф. № 1281.

⁵ РНБ. Q. I. № 1439.

⁶ Горский А.В., Невоструев К.И. Описание славянских рукописей. Отд. 2. Т. 3. С. 147 – 164.

⁷ Кушелев-Безбородко Г. Памятники старинной русской литературы. Вып. 4. С. 194 – 204.

также переиздано в современных сборниках памятников литературы Древней Руси¹. Впервые (в 1881 г.) наиболее полную публикацию сочинений Даниила предпринял В.И. Жмакин, разместив в приложении к своему исследованию в отрывках слова №№ 2, 3, 5, 7, 10, 12 – 16, а также послания №№ 1, 2, 4, 12, 14, 17, 18² и ряд документов, непосредственно связанных с первосвятитель- ской деятельностью Даниила³. Впоследствии послание № 15 было напечата- но митрополитом Макарием (Булгаковым)⁴, послание № 16 опубликовано в одном из сборников исторических актов⁵. В 1909 г. была предпринята вторая и последняя на сегодняшний день значительная публикация сочинений Да- ниила: В.Г. Дружиныным были напечатаны еще 26 посланий митрополита (№№ 19 – 44)⁶. В новейшей исторической литературе, за исключением уже упомянутой публикации Поучения, в отрывках были переизданы слова №№ 12⁷ и 15⁸, послание № 32, Отреченная грамота митрополита⁹, а также некото- рые другие сочинения¹⁰. Таким образом, к настоящему времени в той или иной степени были опубликованы только 49 из 63 сочинений Даниила (37 – полностью, 13 – в сокращении). 13 сохранившихся трудов митрополита до сих пор не введены в научный оборот.

1. Сочинения современников Даниила. Исследование роли литера- турного наследия митрополита Даниила в идейно-политической борьбе начала XVI в. требует сопоставительного анализа его сочинений с публици- стическими трудами современников. С этой целью в работе широко исполь-

¹ ПЛДР. Конец XV – первая половина XVI века / Сост. Д.С. Лихачев и Л.А. Дмитриев. М., 1984. С. 520 – 533.

² Здесь и далее нумерация приводится согласно Приложению II настоящей работы.

³ Жмакин В.И. Митрополит Даниил и его сочинения. Приложения. С. 3 – 88.

⁴ Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. СПб., 1874. Т. 7. С. 393 – 394.

⁵ АИ. Т. 1. С. 534 – 537. № 293.

⁶ Дружинин В. Г. Несколько неизвестных литературных памятников из сборника XVI в. С. 36 – 38, 45 – 106, 113 – 114.

⁷ Сатира XI – XVII веков. М., 1986. С. 268 – 270.

⁸ О русская земля! М., 1982. С. 145 – 147.

⁹ Макарий (Веретенников), архим. Митрополиты XVI века. С. 103 – 109.

¹⁰ Хрестоматия по древнерусской литературе / Составитель Н.К. Гудзий. М., 1973. С. 265 – 267; Пламенное слово. Проза и поэзия Древней Руси. М., 1978. С. 225 – 227; Красноречие Древней Руси (XI – XVII вв.) М.,

1987. С. 269 – 279; Сказания православные. Древнерусская духовная литература. М., 2004. Т. 3: XVI – XVII

вв. С. 58 – 569.

зуются опубликованные произведения Иосифа Волоцкого¹, Нила Сорского², Вассиана Патрикеева³, Максима Грека⁴ и некоторых других авторов. К этой же группе источников относятся такие сочинения, как «Записки о Московии» Сигизмунда Герберштейна ⁵ и некоторые публицистические произведения позднего времени⁶.

1. Летописи. Важные сведения о событиях рассматриваемого периода содержат летописные источники. Митрополит Даниил, по всей видимости, был причастен к редактированию Симеоновской летописи, которая впослед- ствии стала одним из источников Никоновской летописи и сохранила следы литературной обработки в одной канцелярии с последней⁷. Б.М. Клосс вы- явил, что митрополичьей правке подвергся текст Иоасафовской летописи, Еллинского летописца и генеалогической росписи русских великих князей⁸. Большинство указанных редакций стали непосредственными источниками для составления в 1526 – 1530 гг.⁹ Никоновской летописи – одного из круп- нейших летописных памятников того периода времени. «Митрополит Дани- ил, – пишет Б.М. Клосс, – принимал деятельное участие как в подборе и об- работке источников, так и в составлении самой Никоновской летописи» ¹⁰. В специальной статье, посвященной этому вопросу, этот же автор приводит весьма убедительные доказательства в пользу своего утверждения¹¹ . Дей-

¹ Преподобный Иосиф Волоцкий. Просветитель. Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь, 2006; Послания Иосифа Волоцкого / Подг. текста А.А. Зимина и Я.С. Лурье. М.; Л., 1959.

² Преподобный Нил Сорский. Устав и послания. М., 2011; Преподобный Нил Сорский и Иннокентий Ко- мельский. Сочинения. СПб., 2011.

³ Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960. – 358 с.

⁴ Преподобный Максим Грек. Сочиненя. Том 1. М., 2008. Преподобный Максим Грек. Духовно- нравственные слова. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006;

⁵ Герберштейн С. Московия / Пер. А.И. Малеина и А.В. Назаренко; коммент. З. Ножниковой. М., 2007

⁶ Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским / Текст подг. Я.С. Лурье, Ю.Д. Рыков. М., 1981.

⁷ Клосс Б.М. Деятельность митрополичьей мастерской в 20-х – 30-х годах XVI века // Древнерусское искус- ство. Рукописная книга. М., 1972. Сб. 1. С. 322 – 325.

⁸ Клосс Б.М. Указ. соч. С. 337.

⁹ Согласно датировке Б.М. Клосса. См.: Клосс Б.М. Митрополит Даниил и Никоновская летопись // ТОДРЛ. Л., 1974. Т. 28. С. 188.

¹⁰ Клосс Б.М. Деятельность митрополичьей мастерской в 20-х – 30-х годах XVI века. С. 337.

¹¹ Автор полагает, что редактирование летописи Даниилом подтверждается тем, что: 1) в своде особое вни- мание уделяется русским митрополитам; 2) текст содержит вставки сочинений, подтверждающих право мо- настырского землевладения, а также 3) на преследование еретиков; 4) в летописи утверждается идея союза

светской и духовной власти; 5) особое внимание уделяется вопросам внешней политики. Отдельной частью

доказательства является проведённый автором подробный сравнительный анализ текста летописи, сочине- ний митрополита и других литературных памятников, вошедших в свод. См.: Клосс Б.М. Митрополит Да-

ствительно, по охвату использованного материала и тенденциозности текста Никоновская летопись может считаться непосредственным результатом тру- дов Даниила. Так, в изложении событий ранней русской истории (IX – XII вв.) в летописи присутствует цель утвердить «древность и исконность реа- лий» Московского княжества начала XVI в.¹ Многие актуальные для того времени вопросы (борьба с ересями, поставление митрополитов без согласия Константинополя, монастырское землевладение) освещаются с точки зрения составителя летописи. Кроме этого, большое внимание составитель уделяет прославлению деятельности русских митрополитов².

1. Актовый материал. Административная документация митрополичь- ей кафедры позволяет определить ключевые тенденции в развитии земельно- го вопроса при Данииле. По его указанию все выдаваемые кафедре жалован- ные грамоты, акты и дарственные записи были собраны в специальный сбор- ник, который впоследствии дополнялся новыми документами. Б.М. Клосс да- тировал создание этого сборника 1527 – 1528 гг.³

2. Жития. Агиографический материал, несмотря на известную специ- фику, является ценным источником для всестороннего анализа ключевых со- бытий в биографии Даниила. Основным житийным источником, используе- мым в настоящей работе является Житие Иосифа Волоцкого⁴, написанное епископом Крутицким Саввой (Черным; 1544 – 1554) в 1546 г. В нем, в част- ности, содержатся подробные сведения о процессе избрания Даниила в игу- мены Волоколамского монастыря.

3. Следственные материалы соборов 1525 и 1531 гг. Позиция Даниила в деле осуждения Максима Грека и Вассина Патрикеева отражена в соответ- ствующих судебных документах. Документы об осуждении Максима Грека состоят из двух частей: 1) Современные событиям материалы следственного

ниил и Никоновская летопись. С. 188 – 201; он же. Никоновский свод и русские летописи XVI – XVII вв. С. 88 – 95.

¹ Макарий (Веретенников), архим., Турилов А.А., Флоря Б.Н. Даниил // ПЭ. Т. 14. С. 74. Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979. С. 335 – 342.

² Макарий (Веретенников), архим., Турилов А.А., Флоря Б.Н. Указ. соч. С. 74.

³ Клосс Б.М. Никоновский свод и русские летописи XVI – XVII вв. М., 1980. С. 135.

⁴ Великие Минеи Четьи, собранные Всероссийским митрополитом Макарием / Изданы Археографической комиссией. СПб., 1868; Житие прп. Иосифа Волоцкого // ЧОИДР. СПб., 1903. Кн. 3. Отд. 2. С. 22 – 43.

дела 1525 г., сохранившиеся в отрывках в единственном списке из фондов РГАДА¹. 2) Протоколы церковных соборов с участием Макима Грека или так называемые «Судные списки», известные в Погодинском, Барсовском и Си- бирском списках. «Судный список» Вассиана Патрикеева был обнаружен и опубликован Н.А. Казаковой по единсвенному списку БАН 17.13.11².

Привлеченный к исследованию комплекс источников позволяет прове- сти детальный анализ влияния сочинений Даниила на ход идейно- политической борьбы первой половины XVI в.

¹ РГАДА. Ф. 52. Оп. 1, 1525, № 1. Публ.: ААЭ. Т. 1. № 172.

² Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960. С. 285-318.

Глава 1. Очерк жизни и деятельности митрополита Даниила

1. Период игуменства в Волоколамском монастыре (1515-1522)

О раннем периоде жизни митрополита Даниила известно очень немного. Сведения о нем почти полностью отсутствуют в источниках вплоть до 1514- 1515 гг. Это позволяет выдвигать лишь гипотетические суждения относи- тельно его происхождения и раннего периода жизни.

Характеристики

Список файлов диссертации