Диссертация (1098460), страница 8

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 8)

⁴ См.: Герберштейн С. Московия. С. 125.

⁵ См.: Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. М., 2006. Т. 1. С. 513.

⁶ Петрушко В.И. История Русской Церкви. С. 256 – 257.

⁷ ПСРЛ. Т. 13. Ч. 1. С. 43.

ких подробностей этого события или упоминаний о соборе мы не находим. Возможно, собор не созывался¹. Впоследствии родственник Даниила, Рязан- ский епископ Леонид, писал об этом событии царю Федору Иоанновичу: «Из Осифова монастыря, при твоем, государь, при прадеде и при деде на Москве был Данил митрополит всеа Руси» ².

б) Перестановки в рядах епископата. Смена митрополита привела к череде кадровых перестановок в звене высшего церковного руководства. В годы пребывания на кафедре митрополит Даниил совершил значительное ко- личество епископских хиротоний. Спустя месяц после избрания на кафедру, в марте 1522 г., он рукоположил сразу двух епископов: 23 марта – архиманд- рита Юрьева Новгородского монастыря Иону во епископа Рязанского и Му- ромского³ и 30 марта – свт. Акакия, архимандрита Возмицкого в честь Рож- дества Пресвятой Богородицы мужского монастыря (первоначально он был постриженником Волоколамской обители), во епископа Тверского и Кашин- ского⁴. 4 апреля 1525 г. во епископы Коломенские и Каширские был рукопо- ложен племянник прп. Иосифа Вассиан (Топорков), ставший впоследствии деятельным сторонником митрополита⁵. 9 апреля того же года игумен Ки- рилло-Белозерского монастыря Алексий был рукоположен во епископа Пермского и Вологодского⁶. В 1526 г. были совершены еще 2 важные епи- скопские хиротонии. 4 марта 1526 г. архимандрит Спасского монастыря в Суздале Кирилл III был рукоположен во архиепископа Ростовского, Яро- славского и Белоезерского⁷. В тот же день, после 17-летнего перерыва, Дани-

¹ О том, что Даниил был избран «обще с российским духовенством» упоминает только М.М. Щербатов, но не приводит при этом ссылки на источник (Щербатов М.М. История Российская. В 7 т. СПб., 1790. Т. 4. Ч. 2. С. 497). В.И. Жмакин увидел в этом лишь тенденцию историка смягчить «самоуправство» светской власти (Жмакин В.И. Митрополит Даниил и его сочинения. С. 130). Следует добавить, что большинство исследова- телей разделяли мнение о том, что поставление Даниила в митрополиты осуществилось исключительно по воле великого князя. См.: Макарий (Веретенников), архим. Московские митрополиты XVI века. Сергиев Посад, 2010. С. 78; Будовниц И.У. Русская публицистика XVI века. М., 1947. С. 121.

² АИ. СПб., 1841. Т. 1. С. 411.

³ Строев П. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. СПб., 1877. Стб. 414; Макарий

(Булгаков), митр. История Русской Церкви. Кн. 4. Ч. 2. С. 356.

⁴ Строев П. Списки иерархов. Стб. 442; Макарий (Булгаков), митр. Указ. соч. Кн. 4. Ч. 2. С. 358.

⁵ Макарий (Булгаков), митр. Указ. соч. Кн. 4. Ч. 2. С. 353.

⁶ Там же. С. 354

⁷ Там же. С. 355.

ил поставил архиепископа на Новгородскую кафедру ¹ . Им стал будущий митрополит (с 1542 г.), а к тому времени архимандрит Можайского Лужец- кого монастыря свт. Макарий². Ещё две хиротонии Даниил совершил в 1530- е гг.: 6 апреля 1533 бывший епископ Суздальский Трифон был рукоположен во епископа Полоцкого ³ , а 20 февраля 1536 г. – постриженник Иосифо- Волоко-ламского монастыря Савва (Слепушкин) – во епископы Смоленские и Брянские⁴. Таким образом, за 16 лет пребывания на кафедре Даниил со- вершил по меньшей мере 8 епископских хиротоний. Фактически это означа- ло почти полную смену епископата русской церкви.

Цели, которые при этом преследовал Даниил, достаточно очевидны. Большинство новых архиереев прямо или косвенно были либо связаны с Во- локоламским монастырем, либо лояльны к идеям Иосифа Волоцкого и зани- мали дружественную позицию в отношении Даниила. Так, рукоположение епископа Ионы, сменившего на Рязанской кафедре епископа Сергия (оставил епархию 3 марта 1522 г.), по предположению А.А. Зимина, могло быть не- случайным, поскольку владыка Сергий был близок к «нестяжателям» ⁵. Очень тесными были связи митрополита с поставленным им епископом Вассианом (Топорковым) и свт. Макарием⁶, а также с другими иерархами и настоятеля- ми монастырей – Крутицким епископом Досифеем (Забеллой), чудовским архимандритом Ионой (Собиным), симановским архимандритом Герасимом (Замыцким)⁷.

в) Церковное землевладение. Вопрос о правомерности вотчинного землевладения русских монастырей и епископских кафедр стал одной из ключевых проблем, положивших начало полемике 1510-1520-х гг. Ключевым

¹ В Новгород архиереи не поставлялись после конфликта Новгородского архиепископа Серапиона с прп. Иосифом Волоцким и великим князем в 1507 г.

² Макарий (Веретенников), архим. Жизнь и труды святителя Макария. С. 36; Макарий (Булгаков), митр. Указ. соч. Кн. 4. Ч. 2. С. 354.

³ Там же. С. 355.

⁴ Там же. С. 357; ПСРЛ. Т. 13. Ч. 1. С. 89.

⁵ Зимин А. А. Россия на пороге нового времени. М., 1972. С. 323 – 363.

⁶ Так, говоря об архиерейской хиротонии свт. Макария, архим. Макарий (Веретенников) отмечает, что за три года до этого митрополит Даниил возвел его во все духовные степени, начиная от чтеца и до архимандрита.

«Все это характеризует и личные взаимоотношения этих двух иерархов», – заключает автор (Макарий (Ве-

ретенников), архим. Жизнь и труды святителя Макария. С. 36).

⁷ Макарий (Веретенников), архим. Московские митрополиты XVI века. Сергиев Посад, 2010. С. 88.

фактором, определявшим ход полемики, была достаточно гибкая и непосто- янная позиция великого князя.

Архипастырское служение Даниила протекало в тесной связи с внутри- политическим курсом Василия III. Отношение князя к факту быстро расту- щего монастырского землевладения было изменчивым. Памятуя о неудачной попытке отца лишить монастыри их сел и земель в 1503 г., Василий не ре- шался открыто поднимать вопрос о секуляризации. Однако сама эта идея не была ему чужда и зримо проявилась в сокращении великокняжеских пожало- ваний церкви при митрополите Варлааме¹. Конфликт с митрополитом в 1521 г. показал, что позиция нестяжателей, импонирующая князю идеалами бед- ной церкви, все же не отвечает как потребностям молодого самодержавного государства, так и личным политическим интересам Василия². Поэтому вы- движение Даниила на московскую кафедру фактически свидетельствовало о корректировке «земельной» позиции княжеского двора.

Административная документация митрополичьей кафедры позволяет определить ключевые тенденции в развитии земельного вопроса при Дании- ле. По его указанию все выдаваемые кафедре жалованные грамоты, акты и дарственные записи были собраны в специальный сборник, который впо- следствии дополнялся новыми документами. Б.М. Клосс датировал создание этого сборника 1527 – 1528 гг.³

Великокняжеские документы, данные кафедре, давали митрополичьим селам льготы и освобождение от ряда повинностей, но не новые земли. Так, грамотой от 25 сентября 1522 г. Василий III освободил крестьян митрополи- чьего села Голенищево от выполнения городовых строительных работ и предоставил Даниилу право суда над ними «опричь душегубства» ⁴. В 1523 г.,

¹ Там же. С. 254.

² А.М. Сахаров усматривал за идейной полемикой «нестяжателей» и «иосифлян» вполне приземлённые со- циальные интересы великокняжеской власти. По его мнению, призывы «нестяжателей» бороться с церков-

ным землевладением перекликались с антифеодальными настроениями крестьян, которые нередко уходили

на окраины страны. Не обладая иными средствами прикрепления крестьян к земле, власть была вынуждена начать борьбу с нестяжательской идеологией. См.: Сахаров А.М. Образование и развитие Российского госу- дарства в XIV – XVII вв. Новосибирск, 1991. С. 87.

³ Клосс Б.М. Никоновский свод и русские летописи XVI – XVII вв. М., 1980. С. 135.

⁴ АФЗХ. М., 1951. Ч. 1. С. 47. № 25. Ср.: Горчаков М. Указ. соч. С. 25. № 18.

отправляясь в поход на Казань, великий князь составил дополнение к своей духовной грамоте, где обещал создать Новодевичий монастырь и подарить ему «из своих сел дворцовых село или два», пашню площадью «в одном поле тысячя четвертей, а в дву поле по томуж; да на строение тому манастырю три тысячи рублев денег» ¹. Другой грамотой от 5 июня 1526 г. князь освободил крестьян сел Голенищево и Селятина от несения ямской повинности². При- мечательно, что от уплаты налогов митрополичьи крестьяне освобождены не были. В сентябре 1526 г. аналогичные привилегии Василий III пожаловал на митрополичье село Быково «з деревнями» в Суздальском уезде³ и ряд владе- ний в Костромском уезде⁴. Грамотой от 15 сентября 1527 г. князь пожаловал митрополиту двор, половину варницы и пустошь Одноушево у села Соли Га- лицкой⁵. В 1525 г. Василий III способствовал передаче села Ярославского во владение митрополичьей кафедры⁶. В апреле 1526 г. князь подтвердил Жало- ванную грамоту от 15 февраля 1512 г., согласно которой Воскресенский Че- реповецкий монастырь ежегодно должен был получать средства из Белозер- ских таможенных доходов⁷, а также подтвердил судебные привилегии мит- рополичьим сёлам и монастырям в Московском уезде, которые были даны еще его отцом митрополиту Симону в марте 1504 г.⁸ В 1525 г. по просьбе Даниила Василий III защитил сбор церковной десятины в Торопце от посяга- тельств своего наместника князя М.И. Кубенского⁹. Все эти привилегии были не столь существенны: великий князь не только не жаловал Даниилу новые села, но и не заботился о послаблении налогов на уже имеющиеся.

Значительно большее число жалованных грамот митрополит получил от брата Василия, Юрия Ивановича Дмитровского, который предоставлял при-

¹ СГГД. СПб., 1813. Т. 1. С. 416 – 417. № 150.

² АФЗХ. Ч. 1. С. 47. № 26. Ср.: Горчаков М. О земельных владениях митрополитов. Приложения. С. 26. №

19.

³ АФЗХ. Ч. 1. С. 144. № 162. Ср.: Горчаков М. Указ. соч. Приложения. С. 26 – 27. № 20.

⁴ АФЗХ. Ч. 1. С. 235. № 262. Указанная Жалованная грамота была выдана ещё митрополиту Симону в апре- ле 1506 г., однако дважды (в 1512 и 1522 гг.) великий князь подтверждал её.

⁵ Там же. С. 239. № 270. Ср.: Горчаков М. Указ. соч. Приложения. С. 27 – 28. № 21.

⁶ Иванов П. Опыт исторического исследования о межевании земель в России. М., 1846. С. 34.

⁷ АФЗХ. Ч. 1. С. 246. № 285. Ср.: ААЭ. Т. 1. С. 123 – 124. № 153.

⁸ ААЭ. СПб., 1836. Т. 1. С. 110 – 112. № 139.

⁹ Акты юридические, или собрание форм старинного делопроизводства. СПб., 1838. С. 386. № 361.

вилегии митрополичьей кафедре уже при предшественниках Даниила¹. Вы- даваемые грамоты в основном освобождали митрополичьи владения в Дмит- ровском уезде от части налогов и княжеского суда «опричь душегубства». Так, грамотами от 9 июля 1522 г. такие привилегии получили села Михай- ловское, Игнатовское и Причистенский погост Дмитровского уезда², а также сёла Аксиньинское, Юрьевское, Меря и монастырь св. Николы на Песку в Звенигородском уезде³, тремя грамотами от 9 декабря 1524 г. – село Дроздо- во Звенигородского уезда⁴, грамотой от 12 февраля 1526 г. – село Евсеево «з деревнями» в Вышгороде Дмитровского уезда⁵, грамотами от 3 февраля и 25 июня 1526 г. – село Аксиньинское в Звенигородском уезде⁶. Специальными грамотами князь Юрий освобождал те же митрополичьи села «от постоя и подвод»: грамотой от 11 февраля 1526 г. – села Михайловское, Игнатовское и Причистенский погост⁷, грамотами от 9 и 15 декабря 1525 г. – село Аксинь- инское⁸. Отдельной жалованной грамотой от 9 июля 1522 г. Юрий Иванович предоставил несудимые привилегии на деревни митрополичьего Саввина монастыря в Звенигородском уезде⁹ . Сохранились также посольские речи князя Юрия к митрополиту Даниилу, в которых князь по просьбе старцев Мефодиева Пешношского во имя свт. Николая Чудотворца монастыря про- сил митрополита не нарушать прежних жалованных грамот, выданных мона- стырю¹⁰. Столь пристальное внимание Юрия к митрополичьей собственности косвенно подтверждает его близость к Даниилу и, возможно, указывает на то, что митрополит рассматривал Юрия как возможного наследника великого князя.

Имеющиеся ресурсы позволили Даниилу накопить значительные сред- ства для приобретения новых земель. Одним из источников поступления но-

¹ АФЗХ. Ч. 1. С. 87 – 89. №№ 88 – 91.

Характеристики

Список файлов диссертации