Диссертация (1002972), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Приэтом необходимо помнить о том, что то, что компонент геротрансцендентности«не сформированный», не означает, что его уровневые показатели равны нулю.Это значит, что выраженность его характеристик, на момент исследования, ненабрала достаточную критическую массу. Исходя из идеи неравномерностиразвития функций, можно допустить, что внутри Типа 1 (полностью несформированнойгеротрансцендентности)могутсуществоватьразныетраектории формирования геротрансцендентности, включая вариант, прикотором геротрансцендентность не достигает критического уровня в принципе.Однако, для проверки такой гипотезы необходимо лонгитюдное исследованиена репрезентативной выборке.Приэтомстоитотдельноостановитьсянасоотношениитиповгеротрансцендентности и их иерархических связей.
Так, представленный вразделах 4.2 типологический анализ показывает, что у наших испытуемыхприсутствуют все типы сформированности геротрансцендентности. Однако,выделенныегеротрансцендентныетипыотталкиваютсяотстепенисформированности того или иного компонента. Другими словами, различиемежду типами основано на достижении компонентом геротрансцендентностиопределенного уровня. Множественный регрессионный анализ в свою очередь172основан на сырых значениях шкал геротрансцендентности, то есть оноценивает связи независимо от того, «пересек» ли компонент черту«сформированности» или нет.Таким образом, мы исходим из того, что оба типа анализа частичнораскрываютмеханизмыформированиягеротрансцендентности.Ееформирование происходит постепенно, начинаясь с изменений в социальнойсфере, которые приводят к изменениям в личностной сфере, который, в своюочередь, приводит к изменениям генерализованного мировосприятия иликосмического уровня.
В то же время, мы предполагаем, что формированиекомпонентов геротрансцендентности может происходить с разной скоростью ииметь различные динамические параметры, что приводит к тому, чтоуровневые показатели компонентов могут достигать уровня сформированностив разное время, образуя различные типы геротрансцендентности.1734.5. Анализ структурных связей компонентов геротрансцендентности, ееусловий, факторов и эффектов.Наличие разных типов сформированности геротрансцендентности говорито том, что формирование и функционирование геротрансцендентности можетиметь разные траектории. Такое предположение подводит нас к идее о том, чтосуществуют условия и факторы, которые обусловливают и опосредуютфункционированиегеротрансцендентности.Крометого,еслимырассматриваем геротрансцендентность как механизм позитивного старения, тонеобходимо допустить и то, что он положительно влияет на различныепоказатели благополучия пожилого и старого человека.Анализ структурных соотношений геротрансцендентности, ее условий,факторов исоциальных эффектов проводилсяпоэтапно,с помощьюрегрессионного анализа.УсловияНа первом этапе мы проанализировали связи между теоретическивыделенными условиями, представленными на рис.4 и эмпирическимирезультатами.
Эмпирическая модель предполагала, что внутренними условиямиформированиягеротрансцендентностимогутвыступатьпоказателисамопринятия, позитивного отношения к прошлому и некоторые компонентысамоактуализации, поскольку они формируются на более ранних .тапах иявляются достаточно устойчивыми в онтогенезе.Регрессионныйанализмодели,включавшейкомпонентыгеротрансцендентности как зависимые переменные и показатели условийгеротрансцендентности (самопринятие, позитивное отношение к прошлому,негативное отношение к прошлому, показатели самоактуализации) какнезависимые, с применением метода шагового отбора (для каждого компонентагеротрансцендентности проводился отдельный регрессионный анализ) показал,что важными предикторами формирования генерализованного мировосприятия(R2=0,082) являются «Природа человека» (β=0,239, p=0,003) и самопринятие(β=0,158, p=0,045).
Для личностного измерения (R2=0,226) предикторами также174выступили «Природа человека» (β=0,183, p=0,012) и самопринятие (β=0,426,p=0,000). При этом мы видим, что одни и те же показатели вносят разный вкладвобъяснениеразныхкомпонентов,иеслидлягенерализованногомировосприятия больший вес имеет «Природа человека», то для личностногоизмерения – самопринятие.Регрессионный анализ шкалы социального измерения как зависимойпеременной показал несколько отличную картину. Как и в случае сгенерализованным мировосприятием и личностным измерением, предикторомвыступает самопринятие (β=0,419, p=0,000), кроме того, вклад в формированиесоциального измерения вносят «Потребность в познании» (β=0,255, p=0,000) ипозитивная оценка прошлого (β=0,149, p=0,034).
Кроме того, эти три показателяобъясняют больший процент дисперсии, чем предикторы генерализованногомировосприятия и личностного измерения (R2=0,290).Таким образом, полученные результаты свидетельствуют о том, что, содной стороны, все выделенные нами условия вносят вклад в формированиегеротрансцендентности. С другой стороны, и вес вклада, и характеристики,выступающие предикторами, отчасти различаются. Так, для формированиягенерализованного мировосприятия и личностного измерения важно принятиесебя, вероятно, можно предположить, что здесь важно принятие своейразносторонности. Вероятно, принятие себя является важной отправной точкойдля понимания своей уникальности и ценности всех собственных качеств,переоценке тех качеств, которые человек считал негативными и придание имнового смысла.
Здесь особенно важно отметить, что, говоря о негативныхкачествах, мы не имеем в виду какие-то конкретные, априори, безусловно иуниверсально отрицательные характеристики. Мы исходим из того, что человексам создает систему «положительных» и «отрицательных» качеств, котораясвоя у каждого человека. Одновременно мы понимаем, что такая система есть укаждого человека, и поэтому для каждого человека переоценка негативныхкачеств, их принятие и поиск их позитивного смысла являются универсальнымпроцессом, но имеющим индивидуальное содержание.175Также для генерализованного мировосприятия и личностного измеренияважна вера в потенциал человека.
Вероятно, эта характеристика создает своегорода перспективу для дальнейшего развития. Так, вера в потенциал человека,отраженная в характеристике «Природа человека», на наш взгляд, придаетчеловеку уверенность в том, что его личные возможности, если не безграничны,то, по крайней мере, не иcчерпаны. В то же время на более генерализованномуровне она придает определенную ценность как жизни человека в целом, так итому, что он может сделать, как повлиять на человечество и жизнь. Следуетотметить, что показатели переживания прошлого, как в позитивном, так и внегативном ключе, не являлись значимыми предикторами генерализованногомировосприятия и личностного измерения.Регрессионная модель социального измерения показала несколько инуюкартину.
В нее также вошел показатель самопринятия, что по-своемусогласуется с народной мудростью, гласящей: «чтобы тебя уважали другие,сначала ты должен начать уважать себя сам». Можно предположить, чтопринятие собственной личности во многом является залогом позитивныхотношений с окружающими, а также способности регулировать эти отношения.Это предположение согласуется с идеями Карстенсен о том, что в периодстарения залогом благополучия являются не просто контакты с другимилюдьми, но позитивные контакты. Но реальное общение и взаимодействие –это не всегда только положительные эмоции, а наши контакты – не всегда«положительные» люди. Самопринятие являетсяважной составляющейсамоуважения человека. В кандидатской диссертации (Стрижицкая, 2006) былопоказано, что самоотношение, самопринятие, самоуважение являются важнымикомпонентами Я-концепции в период поздней взрослости и раннего старения.Они связаны не только с деятельностью «здесь и сейчас», но и обеспечиваютоснову длявыстраиванияперспективыбудущего,выполняязачастуюкомпенсаторную роль (при снижении самооценки, например).
По аналогии сэтими результатами, можно предположить, что самопринятие выполняетважнуюфункциювформировании176социальногоизмерениягеротрансцендентности. Принятия себя как системы разных характеристик,которые могут оцениваться окружающими и как положительные и какотрицательные, человек обретает способность более трезво оценить теотношения, в которых он находится, и в случае необходимости отрегулироватьих. Он не боится выйти из дисгармоничных отношений, поскольку принимаетсебя и не испытывает вины за какие-то свои качества. Кроме того, принятиеразнообразных собственных свойств способствует пониманию того, что идругие люди могут обладать качествами, который он сам может не одобрять,что снова будет приводить к оптимизации системы отношений, выстраиваниюновых «правил».Также предиктором социального измерения выступила «Потребность впознании».
На наш взгляд, этот результат очень созвучен дивиденднойпарадигме. Он говорит о том, что для того, что сформировать новое,геротрансцендентное представление о социальных отношениях, человекдолжен быть направлен на познание в целом, и не только внешнего мира, но ивнутреннего, это, прежде всего, потребность развиваться в принципе. Вероятно,эта характеристика, помимо всего прочего, говорит и о том, что человек долженбыть открыт для этого познания, открыт новому, новой информации, новымлюдям и способен познавать окружающий мир и окружающих людей.Интересно отметить, что в отличие от «Природы человека», характеристика«Потребность в познании» обращена к более широкому спектру тем. Это непросто понимание человека, но понимание более широкого контекста, и такаятрактовка весьма созвучна Берлинской парадигме мудрости, которая говорит отом, что «мудрое» решение проблемы должно включать в себя широкий спектраспектов и нюансов ситуации (Стрижицкая, 2012).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
