Национальные, общечеловеческие принципы и ценности строительства демократического общества в Узбекистане
Тема 5: Национальные, общечеловеческие принципы и ценности строительства демократического общества в Узбекистане.
План:
1. Понятие национальных и общечеловеческих принципов и ценностей демократического общества.
2. Потребность и отражение национальных ценностей при создании демократического общества.
3. Гармонизация национальных ценностей при создании справедливого демократического общества.
1. Понятие «принцип», «направление», «тенденция» отражают в себе определенную закономерность в социально-политическом демократическом процессе жизни общества.
В годы независимости проделана определенная работа по гармонизации национальных, общечеловеческих принципов демократии с ценностями народа. Не смотря на это требуется серьезное изучение особенностей проявления взаимосвязи их при создании демократического общества в нашей стране. А между тем существует основные общепризнанные принципы демократии. Они следующие:
Рекомендуемые материалы
- свободные и демократические выборы
- открытое и отчитывающиеся перед народом правительство
- приоритет прав человека
- выборность государственных органов
- гарантирование Конституцией свободы слова, печати и совести
- верховенство закона
- политическое и экономическое равноправие граждан
- отчетность органов формируемых путем назначения перед выборными органами
- наличие многопартийной системы
- проведение референдумов в решении общенациональных вопросов
- наличие законов гарантирующих многообразие форм собственности и их равенство
- свобода организации и деятельности оппозиции
- наличие законов гарантирующих плюрализм в обществе, т.е. многообразие взглядов и мнений.
После приобретения независимости Узбекистан поставил перед собой цель построения демократического общества, основанного на рыночной экономике. Естественно здесь нельзя упустить из внимания процесс гармонизации своеобразных национальных принципов с общечеловеческими принципами протекающими в мире.
Национальные принципы при строительстве демократического общества основанные на рыночной экономике были обоснованы президентом И.А. Каримовым в его произведениях: «Путь к независимости: проблемы и планы», «Узбекистан: свой путь обновления и прогресса» написанных в 1992 году. Этот своеобразный путь развития Узбекистана со стороны мировой общественности получил название «узбекской модели развития». Именно в этих принципах гармонизировались с одной стороны национальные, а с другой стороны общечеловеческие ценности.
Первый принцип приоритет экономики над политикой. Экономические реформы не должны отставать от политических реформ.
Второй принцип- главный реформатор. Разработку политики обновления, изменений и претворение их в жизнь государство берет на себя.
Третий принцип, во всех сферах жизни общества обеспечивается верховенство закона. Принятая 8 декабря 1992 года Конституция Республики Узбекистан является образцом отражения в себе общечеловеческих и национальных принципов.
Четвертый принцип это проведение сильной социальной политики с учетом демографической обстановки, 60% которого составляет молодежь, это социальная защита малообеспеченных семей, детей, пенсионеров.
Пятый принцип – это поэтапный, эволюционный переход к рынку с учетом традиций и обычаев нашего народа, объективных закономерностей рыночной экономики.
Таким образом, эти принципы или «Узбекская модель развития» составляют основу концепции перехода Узбекистана к правовому государству и демократическому обществу, последовательной его интеграции с мировым сообществом.
В докладе на 1-ой сессии Олий Мажлиса Республики Узбекистан 23 февраля 1995года. Основные принципы общественно политического и экономического развития Узбекистана глава нашего государства останавливается на трех основных принципах построения светского, демократического общества на Востоке и в частности в Узбекистане.
Характерной особенностью процесса демократизации в условиях Востока является его последовательность и постепенность. Революция, или, по определению западных ученых, примитивно-варварская форма социального прогресса, в этой области у нас неприемлема.
Второй принцип характеризуется нашим Президентом как «второе важное условие» демократизации. Вторым условием демократизации является оптимальное сочетание и соответствие уровня сознания людей уровню и интенсивности демократических преобразований. По нашему мнению это общечеловеческий принцип. Третье - «демократические институты должны отражать менталитет, особенности культуры нашего народа. Известно, что западный образец демократии основан на философии индивидуализма, чрезмерной политизации масс». Восток же предполагает демократию, основанную на идее коллективизма, патриотизма, приоритете общественного мнения. Демократический процесс развивается под воздействием таких черт нашего народа, как законопослушание, приоритет моральных, духовных начал в политических отношениях. Как в связи с этим не вспомнить нашего великого мыслителя Ахмада Яссави, который говорил: «Существование человечества немыслимо без духовных порывов, а человек, не имеющий целей, незнающий забот, уподобляется животным».
2. Ни одно общество не может видеть свою перспективу без развития и укрепления духовного потенциала, духовных и нравственных ценностей в сознании людей.
Культурные ценности народа, его духовное наследие на протяжении тысячелетий служили мощным источником духовности для народов Востока.
С первых дней нашей независимости важнейшей задачей, поднятой на уровень государственной политики, явилось возрождение того огромного , бесценного духовного и культурного наследия, которое в течении многих веков создавалось нашими предками.
Каждая нация имеет свои ценности. Следовательно, от того, в какой степени используются эти возможности каждой страной, каждым народом играют важную роль в создании демократического общества. На сегодняшний день одна из основных особенностей ценностей заключается в этом. Потому что ни одно общество не развивая и не закрепляя в сознании людей духовные и нравственные ценности не может представить себе свое будущее. На Востоке тысячелетние национальные традиции народа служили ему могучим духовным источником. Как отмечает И. А. Каримов « Возрождение духовных ценностей мы рассматриваем как органический, естественный процесс роста национального самосознания, возвращения к духовным истокам народа, его корням».
Следовательно, при строительстве демократического общества в Узбекистане национальные общечеловеческие принципы нельзя отделять от ценностей каждого народа.
Для того, что бы какая- то вещь или явление превратились в ценность необходимо определённое время, определённый период. Демократия в формировании в качестве национальной и общечеловеческой ценности также прошла такую ступень.
Культурные ценности, духовное наследие народа в течении тысячелетий были мощным духовным источником для народов Востока . Несмотря на длившееся долгое время идеологическое давление народ Узбекистана смог сохранить свои исторические и культурные ценности передаваемые из поколения в поколение.
К своеобразным особенностям национальных ценностей народов Центральной Азии можно отнести следующее:
- уважение, почтительное отношение к Родине, к родному очагу;
- верность памяти предков;
-почитание старших и уважение молодых;
-любезность, учтивость в обращении к человеку;
-сдержанность, терпение, деликатность, тактичность.
После, чем полувековой тоталитарной зависимости процесс восстановления духовных ценностей на первых парах естественно проходил как своеобразное отрицание отрицания. Однако простое отрицание ценностей прежней системы содержала опасность политического и культурного экстремизма, не имеющего никакой созидательной программы. «Вместе с тем стихийное и безоглядное возращение к ценностям, традициям и укладу прошлого может привести к другой крайности - к неприятию современности, отрицанию необходимости модернизации общества». (И А Каримов).
Мы на сегодняшний день свои ценности должны бережно развивать на основе:
- последовательности, благоразумности
- проявления терпения, взвешенности, размеренности
- проявления любезности, обходительности в обращении, уважительного отношения к старшим
- сдержанности и непритязательности в общественно-политической жизни
3. В создание гражданского общества проявления общечеловеческих ценностей имеет относительный характер. Поэтому при гармонизации национальных ценностей с демократическими принципами необходимо подходить к решению этой задачи
- путем гармонизации мышления и сознание людей с уровнем демократических преобразований
- на основе обеспечения межнационального согласия, социально-экономической стабильности направление взглядов различных слоев общества на достижения единой цели «Узбекистан государство с великим будущим»
- путем обеспечения развития демократических процессов соответственно таким качествам нашего народа, как уважительное отношение к законам, соблюдение законов
- через превращение в жизненную потребность каждого гражданина страны принципов общечеловеческой демократии добиться приоритета нравственных, духовных, национальных ценностей в политических взаимоотношениях.
Литература:
1. Конституция Республики Узбекистан. Т. «Узбекистан», 2003г.
2. Каримов И.А. «Узбекистан: свой путь обновления и прогресса». Т.1- Т. Узбекистан, 1996г. стр. 36-81.
Если Вам понравилась эта лекция, то понравится и эта - БУЛГАКОВ Михаил Афанасьевич.
3. Каримов И.А. «Узбекистан - собственная модель перехода на рыночные отношения». Т.1. Т.Узбекистан. 1996г. стр. 263-273, 287-306, 324-343.
4. Левитин Л., Карлайл Д, «Ислам Каримов – Президент нового Узбекистана». Т. Узбекистан, 1966г.
5. Салимов А.У. «Узбекистан 5 лет по пути демократических и рыночных реформ». Т.1996 год.
6. Дубков В.В. Политология. Т, Мехнат, 2004.стр. 210-219.
7. А.Т.Азизхонов, А.П.Ефимова. Теория и практика строительства демократического общества в Узбекистане. Т.Университет.2005 г.
8. Доклад Президента Ислама Каримова на совместном заседании Олий Мажлиса, Кабинета министров, аппарат Президента Республики Узбекистан, посвященном 16-й годовщине независимости Узбекистана «Узбекистан: 16 лет независимого развития». 30 августа 2007 года.
