Откровение
Откровение
Необходимость откровения
Бог хочет вести нас так, чтобы Его водительство было для нас желанным. Это говорит о том, что мы должны понимать Божью волю, должны знать, что Он хочет от нас. Для этого нужны Божественные откровения.
В материальном мире мы постоянно встречаемся с таким явлением, когда один человек открывает другому свои желания, намерения и просьбы. Например, отец говорит сыну, что он хочет от него. Сын свободно понимает отца и может проявить полное послушание.
Получить указание от Бога намного сложнее, потому что "Бог есть дух" (Иоан.4:24) и пребывает в духовном мире (1Тим.6:16). Мы сознаем себя в материальном мире и "знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа" (2Кор.5:6). Правда, Бог проницает и материальный мир, а мы духом находимся в духовном мире. Но сознание наше пребывает в материальном, а Бога мы сознаем в духовном мире, куда проникаем только верой. Наши органы чувств тут бессильны.
Чтобы откровение Божье было понятно человеку, информация из духовного мира должна передаться в материальный. Это происходит двояко.
1. Один путь - Бог передает Свою мысль в материальный мир помимо человека, и он получает ее посредством своих органов чувств. Например, является Ангел и человеческим голосом передает волю Божью или же человек видит знамение, как Гедеон с шерстью и росой (Суд.6:36-40).
2. Другой путь - Бог открывает Свою волю нашему духу в духовном мире, а от духа эта информация передается нашему сознанию (1Кор.2:10-16).
3. Бог пользуется обоими путями, но второй путь - более возвышенный и приемлем только для возрожденных. Об этом говорит Апостол Павел: "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий... Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий" (Рим.8:14,16).
4. В Священном Писании часто говорится, что Бог открыл Свою волю человеку, но не сообщается каким именно образом (Быт.13:14-17; 25:22-23; Лук.2:26; Деян.13:2; 16:7).
Бог хочет открывать людям Свою волю. Более того, Он хочет открыть людям Самого Себя. Для нашей духовной жизни это необходимо, как дыхание, потому что духовная жизнь в том и заключается, чтобы знать Бога и посланного Им Иисуса Христа (Иоан.17:3).
Рекомендуемые материалы
Мы никак не сможем познать Бога, если Он Сам не откроется нам (Лук.10:22). Петру, исповедующему Иисуса Сыном Божьим, Господь сказал: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах" (Матф.16:17).
Откровение Божье двусторонне.
1. Господь не только открывает нам, как решить тот или иной конкретный вопрос,
2. но и открывает Свою волю в общем.
3. Например:
- "Воля Божия есть освящение ваше..." (1Фес.4:3),
- "Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд" (Лук.6:36),
- "По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках" (1Петр.1:15).
- Все это касается не отдельных случаев, а многих вопросов нашей жизни.
4. Бог хочет, чтобы мы подражали Ему, как возлюбленные дети (Еф.5:1). Для этого Он открывает нам Себя. Без такого откровения невозможно жить духовно, потому что сущность духовной жизни в проявлении Божьей природы в нас. Чтобы духовная жизнь была осознанной, необходимо ясно понимать Божий характер, Божью волю. Другими словами, мы должны получить откровение от Бога, потому что "Божьего никто не знает, кроме Духа Божия" (1Кор.2:11). А открыть это может только Он Сам. Для этого и дан нам Дух от Бога, "дабы знать дарованное нам от Бога" (1Кор.2:12).
5. Как это прекрасно! Мы, люди, понимаем Бога - нам открываются мысли Его, воля Его, путь Его, заповеди Его. Он дает нам эти знания, чтобы мы добровольно и охотно жили в соответствии с ними, то есть жили под Его водительством.
Кому Бог дает откровения
1. Бесспорно, Бог открывается далеко не всем людям, потому что не все знают Его. Господь Иисус славит Отца Своего, что Он дает откровение младенцам, а не тем, кто считает себя мудрым и разумным (Лук.10:21; 1Кор.1:19-21).
2. Бог противится всему гордому (Иак.4:6), потому что гордость - это отвержение постороннего источника и сосредоточение на самом себе, на своих силах, знаниях и возможностях. Гордость - это утверждение того, что я сам из себя представляю, там нет места Богу.
- Гордость издревле живет в людях. Потомки Каина, например, устраивались на земле без Бога. Это были волевые люди, предприимчивые. Они строили города, ковали орудия, изобретали для своего наслаждения гусли и свирели. Они не нуждались в Боге, как и их отец (Быт.4:16).
- Совсем по-другому жили потомки Сифа. В имени первого сына Сиф выразил состояние этого ребенка. Енос - значит слабый, хилый, смертный. Сознание нужды побудило Сифа искать Бога: "...тогда начали призывать имя Господа" (Быт.4:26). Бог дает благодать смиренным (1Петр.5:5).
3. Писание говорит: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков,- и дастся ему" (Иак.1:5). В этих словах открывается важная истина: для того чтобы получить что-либо от Бога, необходимо прежде всего увидеть в этом нужду. Только в таком случае просьба будет искренней.
4. Понимание своей бедности и нищеты - великое достижение. Такому человеку нечем гордиться, потому что он не удовлетворен собой, и это побуждает его искать источник вне себя. Это уже хорошо, но при этом существует опасность искать помощи не у Бога.
5. Например, Охозия, сын Ахава, вместо того чтобы во время нужды обратиться к живому Богу, послал послов к Веельзевулу (4Цар.1:2-3). Как много сегодня тех, кто подобно Охозии, ищет откровения в астрологии, у занимающихся ворожбой и гипнозом, у экстрасенсов! Эти грязные источники погубили уже не одну душу!
6. Священное Писание исключает нужду в нечистых источниках, посылая всякого нуждающегося только к Богу: "да просит у Бога". Отвержение Бога как источника является злом: "Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды" (Иер.2:13).
7. Еще и сегодня Библия побуждает нас просить у Бога необходимое нам. Кто искренне ищет мудрости, откровения, силы, тому Бог дает просто, естественно, не упрекая за то, что жизнь до этого была бедной, слабой и не соответствовала Его воле.
Кого Бог лишает откровений
Священное Писание свидетельствует, что Бог отвечает не всем людям.
1. "Сын человеческий! Сии люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего пред лицом своим: могу ли Я отвечать им?" (Иез.14:3).
2. "И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему..." (1Цар.28:6).
Люди также интересуются этой лекцией: 2. Организация службы контроллинга.
3. "Тяжело мне очень",- говорил Саул по этому поводу. Действительно, какое это тяжелое положение - лишиться откровений от Господа!
Кому же Бог не отвечает? –
1. Тому, кто в сердце лелеет неугодное Господу, кем владеет пристрастие к идолам.
2. Верующим Нового Завета Апостол Иоанн пишет: "Дети! храните себя от идолов" (1Иоан.5:21).
3. Идолом для нас является все, к чему мы привязались сердцем, например, телевизор, модная одежда, сомнительные заработки, вкусная и изысканная пища и многое другое.
4. Привязанность к чему-либо лишает внутреннего откровения от Господа, и мы перестаем понимать волю Божью в отношении того, что нам нравится. А лишившись откровений от Господа, мы становимся неспособными понимать и принимать советы других верующих. Таким образом мы попадаем в беду.
