Диссертация (Формирование институтов семейного и наследственного права в Арабском Халифате (VIII-X вв)

Федеральное Государственное бюджетноеобразовательное учреждение высшего образования«Московский государственный юридический университетимени О.Е. Кутафина (МГЮА)»На правах рукописиДадашев Муса Бахтияр оглы«Формирование институтов семейного и наследственного правав Арабском Халифате (VIII-X вв)».Специальность 12.00.01 – теория и история права и государства; историяучений о праве и государстве.Диссертацияна соискание ученой степени кандидата юридических наукНаучный руководитель:Доктор юридических наук, профессор,Поликарпова Елена ВасильевнаМосква - 2018СодержаниеВведение3Глава I. Институты семейного права16§1. Порядок заключения брака16§2.

Права и обязанности супругов55§3. Права и обязанности родителей и детей75§4. Прекращение брака: виды и характеристика87Глава II. Наследственное право107§1. Общая характеристика мусульманского наследственного права107§2. Наследование по закону119§3. Наследование по завещанию134Заключение141Библиографический список1512ВведениеАктуальностьтемыисследования.Вопросысемейногоинаследственного права в исламе и истории его формирования являютсяважнейшими и актуальными, как в историко-правовой науке, так и всовременном правоведении.Актуальность данного диссертационного исследования предопределенане только правовым, но и социально-политическим значением, поскольку вРоссии по разным оценкам живет около 20 млн, а в мире около 1,5 млрдмусульман.

Исследование развития мусульманского семейного правапозволяет глубже понимать общественные, политические и социальнокультурные процессы, происходящие среди мусульманского населенияРоссии и в мусульманском мире в целом. А поскольку именно в VIII—X вв.был заложен фундамент современного мусульманского семейного инаследственного права, этот исторический период представляется наиболеезначительным и важным. Это связано с тем, что в этот периодправотворчество основателей мусульманских богословско-правовых школ(мазхабов) и их учеников, а также шиитских имамов составило основусовременного семейного и наследственного законодательства целого рядагосударств, где мусульманское право лежит в основе их правовой системы.В семейном праве правотворчество основателей мусульманскихбогословско-правовые школ в VIII—X вв. затронуло целый ряд такихсемейно-правовых институтов, как установление совершеннолетия привступлении в брак, суммы предбрачного дара (махра), прав и обязанностейсупругов, развода.В наследственном праве правотворчество мусульманских богослововправоведов в VIII—X вв.

коснулось вопросов наследования «недостойныминаследниками», наследников по закону, наследования по завещанию.3Данноеисследованиепозволяетразвеятьмногиестереотипы,касающиеся мусульманского семейного права, большинство из которыхсвязаны с доисламским обычным правом народов.Актуальность диссертационной работы заключается в том, чтоисследуемый период в истории развития мусульманского семейного инаследственногоправаявляетсястержневымиосновополагающим,поскольку именно на VIII—X вв. приходится становление основныхмусульманскихбогословско-правовыхшкол(мазхабов):ханафитской,ханбалитской, маликитской, шафиитской, захиристкой и джафаристской.Объект исследования.

Объектом исследования в данной диссертацииявляются семейно-правовые и наследственно-правовые отношения, ихстановлениеиразвитиевисламскихрелигиозно-правовыхшколах(мазхабах).Предметисследования.основополагающиепринципы,Предметомформыиисследованияинститутыявляютсямусульманскогосемейного и наследственного права в конкретный исторический период(VIII—X вв.).Цель исследования. Цель исследования состоит в выявлениисущностиособенностей и характера исламского семейного права исопутствующегоемумусульманскогонаследственногоправанаопределенном историческом отрезке (VIII—X вв.).Задачи исследования. В рамках диссертационного исследованияпоставлены следующие задачи:1.

Выявить особенности процесса становления мусульманского семейного инаследственного права в VIII—X вв.2. Рассмотреть и выявить особенности и правовой генезис мусульманскихсемейно-правовых институтов в рассматриваемый период.3. Выявить и показать особенности и различия 4-х суннитских богословскоправовых школ (мазхабов) и джафаритского (шиитского) мазхаба по такимключевым семейно-правовым вопросам, как заключение брака, права и4обязанности супругов, права и обязанности детей и родителей, развод иопределение местожительства детей.4.Определитьрольоснователейипредставителеймусульманскихбогословско-правовых школ VIII—X вв. в вопросах систематизации иправового упорядочивания прав женщин.5. Выявить и показать особенности и различия 4-х суннитских богословскоправовых школ (мазхабов) и джафаритского (шиитского) мазхаба поключевым наследственно-правовым вопросам, таким как круг наследниковпо закону и завещанию, порядок передачи наследства по закону и позавещанию, круг «недостойных» наследников.Методологическуюосновудиссертационногоисследованиясоставляют всеобщие (диалектический), общенаучные (анализ, синтез,индукция, дедукция, историзм) и специально-юридические (формальноюридический, сравнительно-правовой) методы познания.C помощью сравнительно-правового метода установлены особенностимусульманского семейного права VIII—X вв.

путем сопоставления споследующим развитием мусульманского семейного права в Новейшемвремени, а также с другими правовыми и религиозно-правовыми системами.Посредством исторического метода показаны особенности становленияи динамика развития мусульманского семейного и наследственного права вVIII—X вв.Источниковую основу исследования составили: Священное Писание –Библия, Священный Коран, сборники высказываний пророка Мухаммеда, втом числе «Сахих аль Бухари» Мухаммед ибн Исмаила, «Сахих аль Муслим»Муслим ибн аль Хаджаджа, «Джами ат Тирмизи» Мухаммед ибн Иса атТирмизи, «Сунан ибн Маджа» Мухаммед ибн Язид аль Казвини, «Усуль альКафи» Абу Джафар Мухаммед ибн Йакуба аль Кулайни, Абу Джа’фарМухаммад ибн Али ибн Бабавейх аль-Куми ас-Садук «Ман ла йахдурух альфаких», Абу Джафар Мухаммад ибн аль-Хасан ат-Туси «Тахзиб аль-ахкам фишарх аль-мукни‘а» и «Аль-Истибсар фи ма’хталаф аль-ахбар», «Бихар аль5Анвар» Мухаммеда Бакир ибн Мухаммед Исфахани Маджлиси, «Васаиль ашШиа» Мухаммеда ибн Хасана, «аль Мугни» Мухаммеда ибн Хатиба ашШирбини, «Муснад» Ахмад ибн Ханбала, «40 хадисов» имама ан Наваи, атакже «Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба» Мухаммед Таки Тустари,«Ислам в вопросах и ответах» Ш.Р.Аляутдинова, «Разъяснение шариатскихположений» Макарем Ширази и Али Систани, «Исламское право» АлиХаменеи.Вдиссертациивпервыевводятсявнаучныйобороттакиепервоисточники, как «Усуль аль кафи» Мухаммеда ибн Якуба Аль-Кулайни,«Бихар аль Анвар» Мухаммеда Маджлиси, «Васаиль аш Шиа» Хурра АльАмили Мухаммеда ибн Хасана, «Муснад» Ахмада ибн Ханбала (VIII—X вв.)Степеньнаучнойразработанности.Средиотечественныхисследователей, занимавшихся данной проблематикой,можно отметитьтаких исследователей, как М.В.Вагабов, И.П.Петрушевский, З.М.Буниятов,Д.Р.Иванов, Б.Д.Нуреев, Н.Е.Торнау, Р.М.Эфендиев, Р.М.Нургалеев, В.В.Цмай,Л.Р.Сюкияйнен,Е.А.Рыжкова,Д.Ф.Латыпова,В.В.Бартольд,Ю.К.Манукян, Д.Е.Еремеев, О.Н.Науменко, И.А.Магомедов, А.А.Али-заде,Э.С.Ахильгова, Г.М.

Керимов, Т.С.Саидбаев, В.М.Боер, В.М.Маммадалиев,Р.Б.Ширинова, А.А.Гинц, Д.В.Уланова, Р.А.Минниахметов, Л.Т.Гайсина,Л.Б.Михайлова,А.И.Першиц,О.В.Науменко,Л.И.Шайдуллина,Я.С.Смирнова.Средизарубежныхисследователейможновыделитьтакихисследователей, как Абдаль Хамид Тахмаз, Нури Кахвечи, Омар НасухиБильман, Абу Захра, Вахбе Зухайли, Хайреддин Караман, Ахмед Дидат,Саффет Кесе, Джелал Эрбай, Сердар Мутчалы, Кавакчи Юсуф Зия, АтешАли Осман, Актан Хамза, Абдуррахман Язычы, Али Юксек, МуртазаМутаххари, Наджма Яссери. Максуд Р.

Шарль Р., Муджтаба Мусави Лари,Хусейн Хафиз Фарук Абдуллах, Афроза Бюльбюль, Али ибн Эмруллах,Усрушени Мухаммад ибн Махмуд, Мехмед Акиф Айдан, Ахмет Яман,Мехмед Дирик, Джон Эспозито, Натана Делонг.6Однако, несмотря на наличие достаточного количества научных работпо мусульманскому семейному и наследственному праву, на данный моментсреди отечественных работ отсутствует системное и комплексное научноеисследованиевопросовформированиямусульманскогосемейногоинаследственного права в VIII—X вв. В мусульманском мире на протяжениивсегоисторическогоисследовалисьиразвитиябогословами-правоведамиразрабатывалисьразличныеиправовыеученымиположения,касающиеся мусульманского семейного и наследственного права.Научнаяновизнаработыобусловленатем,чтоданноедиссертационное исследование является одной из первых работ в Россиикомплексного, системного и теоретического анализа становления и развитиямусульманского семейного и наследственного доктринального права в VIII—X вв.

Это позволило получить следующие научные результаты:—на основе анализа всех условий заключения брака в мусульманскомсемейном праве раннего Средневековья выявлены их особенности ипредложена авторская классификация условий для бракосочетания;—были рассмотрены и проанализированы особенности наступлениясовершеннолетия в мусульманском семейном праве раннего Средневековья,дан анализ факта определения наступления совершеннолетия в сравнении сдругимиправовымисистемами,сформулированоопределениесовершеннолетия в мусульманском семейном праве и предложена авторскаяклассификация его признаков;—проанализирован феномен «принуждения к браку» со стороныопекуна девушки в мусульманском семейном праве и на основаниипервоисточниковвыдвинутыаргументыоботсутствиифакторапринудительного брака;— выявленаприрода махра (предбрачного дара) в VII в. и особенностиправотворчества мусульманских богословов-правоведов в сфере махра этогопериода, проведен сравнительный анализ с другими правовыми системами, вкоторых существовал институт предбрачного дара; на основе анализа7института махра в мусульманском семейном праве, выявлены егоособенности, дано его авторское определение, предложена классификацияего функций;—описаны существующие требования к свидетелям при заключениибрака, показаны особенности подходов к наличию свидетелей призаключении бракосочетания и предложена авторская классификация этихтребований;проведен анализ шиитского временного брака, проанализированы—его условия и позиция шиитских имамов по условиям заключения брака,выявлены особенности его заключения, проведен сравнительный анализшиитского временного брака с конкубинатом в римском праве и с бракоммисйар, имеющим место в современном суннитском праве;—выявлены особенности правотворчества мусульманских богословов-правоведов VIII—X вв.

в сфере нафака и дано авторское определениеосновополагающему правовому институту в мусульманском семейном праве– нафака;рассмотрен феномен «затворничества женщин», на основании—первоисточников и доказательных выводов автором дается заключение оботсутствии этого феноменав мусульманском семейном праве раннегоСредневековья;рассмотрены права и обязанности детей и предложена авторская—классификация этих прав и обязанностей;рассмотрен—институтопекунстваипредложеноавторскоеопределение опекунства в мусульманском семейном праве рассматриваемогопериода;—рассмотрен феномен «свободы развода», на основании изученныхпервоисточников автором сделан вывод об отсутствии свободы развода вмусульманском семейном праве раннего Средневековья;8—изучены все известные разновидности разводов в мусульманскомсемейном праве, предложена авторская классификация этих разводов повидам и по категориям;—рассмотрена проблематика дачи мужем жене трех разводоводновременно, сформулированы особенности подходов шиитских имамов исуннитских богословов-правоведов в вопросе подачи трех разводоводновременно;—рассмотрены позиции богословов-правоведов VIII—X вв., по поводуопределения места жительства детей при разводе и предложены принципыопределения места жительства детей судьей при бракоразводном процессе;—изучены источники мусульманского наследственного права ипредложена их классификация, помимо этого судебный прецедент былвыделенвкачествесамостоятельногоисточникамусульманскогонаследственного права раннего Средневековья;— выявленыособенности правотворчества богословов-правоведов VIII-X вв.