Диссертация (Политические настроения молодежи в условиях трансформации российского общества), страница 7

Грушина общественное мнение выступает в качествеиндивидуальныхсуждений, которые были сформированы под влияниемзначимых факторов и представляют собой отношение к какому-либо объекту.Общественное мнение, как его видит Б.А. Грушин, - «это позиция людей,выработанная в процессе дискуссии, это рациональный взгляд на ту или инуюточку зрения»3.

Исследуя общественное мнение, Б.А. Грушин относил его к сфереобщественного сознания. У общественного сознания ученый выделял ряд форм:политическиеидеи,правосознание,мораль,религия,наука,искусство,эстетические взгляды и философия4. Данные формы отражают различныестороны действительности, и «предмет общественного мнения не может бытьвтиснут в рамки какой-либо одной формы»5. Так, Б.А. Грушин сделал вывод, чтообщественное мнение проникает во все формы общественного сознания, но вкаждую с разной силой.Уледов А.К. Общественное мнение как предмет социологического исследования// Вопросыфилософии, 1959, № 3. С.

47.2Уледов А.К. Структура общественного сознания (Теоретико-социологическое исследование).М., Мысль, 1968. С. 38.3Грушин Б.А. У нас в гостях Борис Андреевич Грушин // Социальная реальность. 2006. № 3.С. 86.4См.: Грушин Б.А. Мнения о мире и мир мнений. М.: Праксис, 2011.5Грушин Б.А. Мнения о мире и мир мнений. М.: Праксис, 2011. С. 22.130ВопросымассовогосознаниябылипроанализированывтрудахБ.А.

Грушина, А.К. Уледова, Д.В. Ольшанского и др. Б.А. Грушин определялмассовое сознание как «сложное многослойное образование, являющеесяпереплетениемразличныхформсознания;оноявляетсясознанием«эксгрупповым», определяемым рядом социальных подсистем, в том числе исредствами массовой коммуникации»1.КаксчиталА.К.Уледов,массовоесознание–это«реальнофункционирующее сознание общества, оно плюралистично по своей природе, т.к.охватывает идеологические и неидеологические образования, научные иненаучные представления, самые различные по своему содержанию, уровнюотражения и направленности, взгляды и верования»2. А.К Уледов видел отличиемассового сознания от других видов сознания в том, что оно объединяет в себе иобщественное,иобыденноесознание,отражаяреальнуюситуацию,действительность.

Реально функционирующее сознание показывает состояниеобщественного разума в настоящий момент.Д.В. Ольшанский понимал под массовым сознанием «один из видовобщественногосознания,существованияинаиболеевоплощения»3.реальнуюЭтотвидформуегосознанияпрактическогохарактерендлянеструктурированных множеств людей, масс4.

Если для общественного сознанияхарактерно массовое структурированное поведение, то массовое сознаниеотличается ситуативным, неорганизованным поведением большого скоплениялюдей.Предпринятый автором анализ зарубежной научной литературы показал,что в прямой постановке феномен «настроений» практически не используется.Наиболее близким по значению к социальным настроениям в зарубежнойтрадиции является термин «социальная установка».Грушин Б.А. Логические принципы исследования массового сознания // Вопросы философии,1970, №8.

С. 96.2Уледов А.К. Духовное обновление общества. М., 1990. С. 273.3Ольшанский Д.В. Психология масс. СПб.: Питер, 2001. С. 20.4См.:там же.131Согласно американскому словарю по социологии, социальная установка(attitude) в широком смысле – это культурная ориентация на то, чтопредрасполагает нас не только мыслить определенным образом, но и обладатьконкретными чувствами касательно этого объекта. К примеру, патриотизм – этонечто большее, чем набор оценок о своей стране. Социальные установки напатриотизм будут охватывать чувства гордости за страну, привязанности и т.д.

Вузком смысле социальная установка трактуется как альтернатива верованиям(beliefs) и оценкам (values). Обратившись к словарю, можно увидеть следующееопределение социальной установки – это относительно устойчивая системаубеждений по отношению к какому-либо объекту, в результате формирующих егооценку1. В другом источнике утверждается, что социальные установкипонимаются еще и как предрасположенность действовать тем или иным образом2.Американскойбольшинствосоциологическойсовременныхавторовэнциклопедиейпридерживаетсяподчеркивается,такогочтоопределениясоциальной установки, где основными компонентами являются 1) убеждение;2) оценка; 3) установка на поведение3.Наиболее выдающимся ученым, представляющим русскую традициюисследования социальных установок, является В.А.

Ядов. В.А. Ядов не толькоглубоко исследовал данный вопрос, но и представил авторскую диспозиционнуюконцепцию, позволяющую спрогнозировать социальное поведение личности. Всвоих трудах он подчеркивает разнообразие подходов к определению аттитьюдови отмечает их сущностные аспекты: «состояние сознания и нервной системы;выражение готовности к реакции на внешнюю среду; организованность такойготовности; ее связь с предшествующим опытом; тот факт, что она оказываетнаправляющее и динамическое влияние на поведение»4. Установки, как считает1Attitude // The Sage Dictionary of Sociology / Ed. by Bruce S., Yearley S.: SAGE Publications Ltd,2006.

P. 13.2См.: Attitude // A Dictionary of Sociology / Ed. by Scott J. and Marshall G.: Oxford UniversityPress, 2009. P. 21–22.3См.: John D. Delamater. Attitudes // Encyclopedia of Sociology. 2nd ed. / Ed. by E.F. Borgatta, Rh.Montgomery. N.Y. etc.: MacmillanReferenceUSA, 2000. Vol.

1. P. 184.4Ядов В.А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности :Диспозиционная концепция. 2-е изд. М.: ЦСПиМ, 2013. С. 27.32В.А. Ядов, расположены в определенной иерархии, где на низшем уровненаходятся элементарные фиксированные установки, уровнем выше – системасоциальных установок. Большей устойчивостью обладает третий уровеньдиспозиционной иерархии – общая направленность интересов в зависимости отзначимости социальной сферы.

Четвертый уровень диспозиций представленсистемой ценностных ориентаций.Система диспозиционной иерархии (каждый из уровней) представлена уВ.А. Ядова тремя компонентами: когнитивным, эмоциональным и поведенческим.И здесь прослеживается связь установки с настроением личности: влияниеконгнитивного компонента на эмоциональный.Рассмотренные выше работы подготовили переход к исследованиюсоциологами собственно социальных настроений.Одним из первых, кто обратил внимание на этот социальный феномен, сталД.В. Ольшанский.ОсобенностьтрактовкисоциальногонастроенияД.В. Ольшанскимобусловлена смыслом, который он вкладывается в понятие«социальное».Ученый связывает смысл «социального» с влиянием общества(социума) на человека.

Д.В. Ольшанский выделил три основания такогоположения: 1) генезис, 2) содержание, 3) понимание субъекта.С точки зрения генезиса социальное настроение определяется физическимсостоянием индивида, его принадлежностью к социальной группе. В данномконтексте «упор делается на социальные истоки психики человека, еепорожденность и опосредование обществом и общественным бытием»1.

Субъектсоциального настроения в данном случае – это само общество и социальныеобразования, социальные группы.С точки зрения содержания «социальность» настроения определяется егонаправленностью. «Главное в анализируемой трактовке состоит в том, чтонастроения – это психологическая почва систематизированной идеологии…иными словами, определенные психические состояния, имеющие предметную1Ольшанский Д.В. Массовые настроения в политике. М., 1995. С.

74.33направленность»1 - пишет Ольшанский. Социальное настроение в данном случаене персонифицировано и «обусловлено предметом, а не субъектом настроения»2.Субъект социального настроения в «содержательном» аспекте – сам индивид,точнее, индивиды, объединяющиеся по принципу направленности.С точки зрения «социального» в разрезе субъекта, социальность настроенияопределяется степенью включенности в них носителя настроения. «Присубъектной трактовке индивидуальные и социальные начала интегрируются, ивозникает возможность рассматривать социально-психологический феноменреальных массовых настроений»3.Различными проблемами социальных настроений в социологии занималисьЖ.Т.

Тощенко, С.В. Харченко, М.В. Морев, В.С. Каминский, В.В. Петухов.Подходыктрактовкесоциальногонастроения,предложенноевколлективной монографии Ж.Т. Тощенко в соавторстве с С.В. Харченко«Социальное настроение» способствовало широкому обсуждению даннойпроблемы в социологическом сообществе4.Разработанная Ж.Т. Тощенко и С.В. Харченко концепция предполагает, чтосоциальное настроение обладает следующими сущностными чертами5:− одновременное присутствие объективных и субъективных факторов,влияющих на социальное настроение;− более наглядное отражение предшествующего опыта, его сопоставление снастоящим и с событиями личной жизни;− представляет собой реальное сознание, управляющее жизнью человека наданный момент времени;− означает практическую готовность к действию, а также являетсянепосредственным компонентом поведения;Ольшанский Д.В.

Массовые настроения в политике. М., 1995. С. 77.Там же.3Ольшанский Д.В. Массовые настроения в политике. М., 1995. С. 80.4Парыгин Б.Д. Анализ феномена и природы социального настроения // СОЦИС. 1998. № 5.С. 138.5Тощенко Ж.Т., Харченко С.В. Социальное настроение.

М.: Academia, 1996. С. 14.1234− возможность прогнозирования направленности поведения и аспектовобщественного сознания.Ж.Т. Тощенко предлагает следующее определение социального настроения–это «целостная форма жизнеощущения, доминантная форма реальнофункционирующего общественного сознания и поведения, отражающая уровень,продолжительностьистепеньэмоционально-рациональноговосприятияиндивидом, социальной группой и населением, различными организациями иинститутамисоциальныхустановок,социальныхцелейиинтересов,формирующихся под воздействием реальных экономических, политических идуховных процессов и в потенции реализуемых (или нереализуемых) впрактической деятельности»1.

Другими словами, социальное настроение – это то,как индивид, группа или целый институт в условиях трансформирующегосяобщества формируют в себе установки, социальные цели и интересы, согласнокоторым будут действовать в будущем.Ж.Т. Тощенкорассматриваетсоциальноенастроениеоченьшироко(«целостная форма жизнеощущения»). Резюмируя подход данного социолога ксоциальному настроению, можно отметить следующие черты:1. Социальное настроение имеет тенденцию аккумулировать в себе силыобщества, как созидательные, так и разрушительные.

Из-за этого имеет смыслотслеживать динамику изменения социальных настроений для их дальнейшегопрогнозирования и даже целенаправленного формирования настроений вмассовом сознании.2. Что касается устойчивости социального настроения, то оно устойчиворовно настолько, насколько можно его зафиксировать, то есть можно считать, кпримеру, социальное настроение граждан страны позитивным, если такиерезультаты нашли отражение в проведенном социальном опросе.

Некоторыеэлементы социального настроения, такие как социальный опыт, потребности,интересы, достаточно стабильны и не меняются индивидом резко и часто наТощенко Ж.Т. Социальное настроение – феномен современной социологической теории ипрактики // Социологические исследования. 1998. № 1. С. 32.135протяжении жизни, скорее могут вноситься лишь корректировки по отношению кним. Благодаря этим обеспечивающим стабильность элементам, социальноенастроение можно считать устойчивым образованием.3. Социальное настроение складывается под воздействием социальныхфакторов, которые представляют собой социальную реальность.