диссертация (Национальная концептосфера как фактор формирования культурной картины мира (на примере Австрии)), страница 14

23].общества,ничем66Бидермейерское увлечение в литературе принадлежало тому, что вскорестало называться «маленький человек». Его типичный образ создан Штифтером в«Известняке» (Лейпциг, 1853 г.) – Иоганн Нестрой, а также Грильпарцером в«Бедном Шпильмане» (1848 г.). Это человек, среднего возраста и относящийся книзшему пласту среднего класса, измученный жизнью, как правило, верящий вПровидение и принимающий как должное свою участь. Он не только стал героемфольклора, но и был прославлен М. фон Эбнер-Эшенбах и Ф.

фон Сааром, атакже многими фельетонистами. В образе «маленького человека» воплотиласьпокорность судьбе перед аристократами и бюрократами. Он стал нагляднымпримером возможности человека низкого происхождения и в этом миренаслаждаться жизнью, при этом подчиняясь его законам [36, с. 27].В конце XIX в. в Австрии, как и во всей Европе, в искусстве возникаютновые модернистские течения. Это проявилось в возникновении в 1897 г.венского объединения «Сецессии» и отразилось в усиленных поисках путейразвития архитектуры, оказавших значительное влияние на архитектуру странЕвропы, а также сыграли большую роль в формировании разнообразныхтворческих направлений архитектуры. Именно в этот период в Австрии появиласьплеяда талантливых архитекторов, оказавших влияние далеко за пределамистраны.

Среди них Йозеф Ольбрих (1867–1908), Йозеф Гофман (1870–1956), ОттоВагнер (1841–1918), Адольф Лоос (1870–1933). Все они в той или иной степенипрошли в своем творчестве через влияние модерна. Но австрийский модерн визвестной мере отличался некоторой сдержанностью в применении декора, какправило,использовавшегосявкачествеорнаментальногообрамлениязначительных плоскостей или композиционного акцента и не претендовавшего наглавную роль во внешнем облике строения.В XIX в. искусство Бидермейера – и даже живопись мастеров старой венскойшколы или Вальдмюллера – было вполне понятно широким кругам общества.Однако к концу XIX – началу XX вв. некоторые художники, ориентируясь навкусы и желания богатой городской буржуазии, полностью изолируются отобщества и отходят от жизни, увлекаясь символикой и стилизаторством.

Это67наглядно продемонстрировано в творчестве Густава Климта (1862–1918),являвшегосятипичнымвыразителемдекадентскогоискусства.Наиболеехарактерными представителями экспрессионистических тенденций в искусствеАвстрии стали Оскар Кокошка (1886–1980) и Альфред Кубин (1877–1959).А. Кубин в своих рисунках пером, гротескно-фантастических наброскахсоздал своеобразный апокалиптический памятник погибающему буржуазномуобществу. В Праге он познакомился с Францем Кафкой (1883–1924) и сталвкладывать в иллюстрации к произведениям разных писателей свое ощущениенадвигающейся гибели, обреченности, страха, пессимизма.

В его сознаниибредовыевиденияигаллюцинацииперемежаютсяснаблюдениямидействительности. В рисунках Кубина дома превращаются порой в жуткие живыесущества, а деревья – в животных. Он называет свои наброски «зарисовкамисновидений».Оскар Кокошка в своем творчестве отобразил все болезни и надломысложной эпохи в жизни его родины. Позже в австрийском искусстве уже непоявлялось явлений столь же сильного звучания.Начало эпохи империализма в первые годы XX в. и упадок буржуазнойкультуры вызвали к жизни декаданс. Австрийский писатель, драматург и критикГерман Бар (1863–1934) стал теоретиком модернистских течений.Как в литературе Австрии, так и в европейской лирике XX в. в целомзначительное место занимает творчество Райнера Марии Рильке (1875–1926) с егопоэтическим одушевлением вещей и философской символикой.

О началеэкспрессионистской лирики в 1910–1911 гг. возвестили Георг Тракль (1887–1914)и Франц Верфель (1890–1945). Накануне развала Австро-венгерской империипроисходит становление творчества Ф. Кафки. В его новеллах, романах и притчахзависимостьличностиотсилсоциумамистифицированакакабсурд,непреодолимый фатум и высшая кара.В период 1918–1945 гг. в литературе Австрии видное место занял сатирик ипублицист Карл Краус (1874–1936), который был издателем оппозиционногожурнала «Факел» («Die Fackel», с 1899 г.). Именно он являлся автором драмы68«Последние дни человечества» (1918–1919 гг.), которая стала обличениемзачинщиков империалистической войны.

В то же время в сборниках «Амок»(1922г.)и«Смятениечувств»(1927г.)публикуютсяпроникнутыегуманистическим оптимизмом психологические новеллы Стефана Цвейга (1881–1942). Изданный в 1934 г. роман Ф. Верфеля «Сорок дней Муса Дага» и все еготворчество протекает в эти годы от экспрессионизма к реализму. Надвигающаясяугрозафашизма,провоцирующаяновуюмировуювойну,пробудилауавстрийских писателей возрастание интереса к знаменательным событиямродины. Так, в романе Йозефа Рота (1894–1939) «Марш Радецкого» (1932 г.)элегическая грусть о патриархальной старине соединяется с ироническимизображением изрядно обветшавшей империи Габсбургов. Роберт Музиль (1880–1942) в своем монументальном аналитическом романе «Человек без свойств»показал духовный кризис общества буржуазии в ХХ в.Большая часть передовых деятелей австрийской культуры покинулиАвстрию в результате насильственного аншлюса страны фашистской Германией.Окончание Второй мировой войны ознаменовалось появлением в литературеАвстрии значительного числа произведений, посвященных недавнему прошломустраны.

В 50–60-х гг. ХХ в. на авансцену австрийской литературы выдвинулисьтакие талантливые прозаики, как Ф. Гумлер, Х. Айзенрайх, Ф. Каин. Среди поэтовнеобходимо отметить А. Окопенко, И. Бахмана, В. Шмида, Х. К. Артмана. Такимобразом, в 1970-х гг. в Австрию пришла новая волна экспрессионизма.Австрийские писатели 60–70-х гг., среди которых Петер Хандке, ЭрнстЯндль, Фредерике Майрёкер, Петер Розай и Барбара Фришмут и сегодняпродолжают играть определяющую роль в литературной жизни страны. В числеуже ушедших из жизни ярких представителей того периода австрийскойлитературы стоит отметить Эриха Фрида, Томаса Бернхарда и Элиаса Канетти.Следует подчеркнуть неоспоримость их влияния на литературный процессАвстрии.

Синтетичность художественного мышления молодого поколения,вышедшего на авансцену в 1980-е гг., проявилась во всех жанрах. В разное времялирическая доминанта определяла творчество Роберта Шинделя, Петера Хениша,69Райнхарда Грубера и Петера Туррини. На сегодняшний день интенсивностьюотличаются и драматургические поиски авторов. Продолжая традиции, тон задаетБургтеатр в Вене. Обширно используя исторический контекст Феликс Миттерер(«Крах в доме Господнем») продолжил традиции как австрийского народноготеатра, так и политической пьесы.

Большой популярностью пользуются пьесыВернера Шваба, 14 драм которого было поставлено на разных сценах с 1990 по1993 гг. Динамичное развитие прозы было продемонстрировано публикацией«гипотетических» романов «Последний мир», «Ужасы льдов и мрака» и «БолезньКитахары» Кристофа Райнсмайра, трагикомического романа о жизни философа«Блаженные времена, хрупкий мир» Роберта Менассе, романа «Сестра сна»Роберта Шнайдера, романа «Промежуточная станция» Марианны Грубер ипродолжения романа «В замок» Ф. Кафки, политического расследования«Венский бал» Йозефа Хазлингера. Даниэль Кельман считается наиболеепопулярным прозаиком «новый волны»: «иронические романы» «Время Малера»,«Магия Берхольма», «Я и Каминский», «Последний предел» и др.

[92, с. 3].Эльфрида Елинек – одно из самых значимых имен в современнойавстрийской литературе. Ее перу принадлежит несколько романов: «Мы всеголишь приманка, бэби!» (1970 г.), «Любовницы» (1975 г.), «Отринутые» (1980 г.),«Пианистка» (1983 г.), «Похоть» (1989 г.), «Дети мертвецов» (1995 г.),«Алчность» (1999 г.), – и некоторые из них давно зачислены в канон современноймировой литературы. Э. Елинек – признанный театральный автор пьес: «КлараШ.» (1982 г.), «Вожделение, или Проезд открыт» (1986 г.), «Облака.

Дом» (1988г.), «Привал, или Этим все занимаются» (1994 г.), «Спортивная пьеса» (1998 г.),«Он как не он» (2000 г.). Всемирный театральный фестиваль, проходивший вЗальцбурге в 1998 г., целиком посвятили ее произведениям. В этом же годуЭльфрида Елинек была удостоена престижной премии имени Бюхнера в областилитературы, а в 2002 г. получила звание «Драматург года». В 2006 г. она получилаНобелевскую премию по литературе [231].Проблема определения места австрийской литературы долгое время шло попути отграничения ее от немецкой. Как отмечает австрийский писатель В.

Вайс:70«Тот, кто ближе знакомится с австрийской литературой, сталкивается сосложностью, множеством уровней, полицентричной идентичностью, долженстремиться к анализу и описанию, а не к монолитному упрощению» [119, с. 13].Современная австрийская литература и сейчас объединяет в себе особенностиразличных культур и литератур, образуя специфику концепта австрийский.Ментальный факторВ многонациональной Австрии было всегда очень сложно провести четкиеграницы как в национальном, так и в географическом отношении, тем болеесложно определить ментальный фактор австрийской концептосферы.

Благодаряпересечению германского, романского и славянского миров в этой страневыработалась некоторая самостоятельная австрийская культурно-историческаяидентичность. Жители Австрии много и с удовольствием рассуждают на темунационального характера, а местная пресса часто упоминает загадки австрийскойдуши. При этом часть авторов проявление отдельных своеобразных черт усоотечественников относят к имперским временам. Другие же, вступая с ними вспор, всячески пытаются доказать заурядность собственной нации, сомневаясь всуществовании австрийской души.

В тоже время есть и еще одна категорияавторов, которые, не пытаясь доказать очевидное, дают рекомендации пообщению с австрийцами [131, с. 125]. Есть мнение, что австрийскую душу можетпостичь только австриец, однако отдельные аспекты могут быть доступны ичужестранцу, но только если он общается с местным жителем на его языке.Несмотря на то что на первый взгляд характер жителей этой страны ясен иисполнен любви к порядку и чистоте, на самом деле он достаточно противоречив.Представляется странным, что, несмотря на то что альпийский народ умеет нетолько правильно выстраивать свою жизнь, но и наслаждаться ею, он зачастуюнедоволен своей жизнью.

В качестве свидетельства этого можно представитьобраз «недовольного венца» (der grantige Wiener), присутствующий в народныханекдотах, а также значительное количество синонимов к слову «брюзжание»(нем. Nörgelei, Jammern, Klage, Beschwerde, Brummen, Meckern, Raunzen). Здесьпринято жаловаться на кого-либо или что-либо в юмористическом тоне. Человек71может с иронией отзываться о самом себе, но считается абсолютно недопустимымвысказываться в таком ключе о собеседнике. В процессе общения сразу заметныспокойствие, рационализм и внешняя холодность австрийцев, и лишь затемвыявляются такие черты, как уязвимость, а также воспринимать в качестве вызованетолькоделовуюкритику,ноилюбоепустяковоезамечание.Всамоидентичности австрийцев находят отражение культура и традиции всехнародов, много веков живших на одной территории.