Автореферат (Китайская крестьянская картина нунминьхуа и ее место в современной мировой художественной культуре), страница 3

е. вне осознанных попыток стилизации своихтворений под чужеземные образцы и (или) синтеза разнородныххудожественных традиций.Апробация работы была проведена на десяти международных иотечественных конференциях, наиболее значимыми из которых являютсяТринадцатаядвухгодичнаяконференцияСкандинавскойассоциациикитаеведов (13st Biennal Conference of the Nordic Association of ChineseStudies) – Орхус (Дания), 6-8 июня 2017 г.), Двадцать первая двухгодичнаяконференция Европейской ассоциации китаеведов (21st Biennal Conferenceof the European Association for Chinese Studies – С.-Петербург, 23-28 августа2016г.),«СовременноеискусствоВостока»(Московскиймузейсовременного искусства, 6-9 октября 2015 г.) и Двадцатая двухгодичнаяконференцияЕвропейскойассоциациикитаеведов(20thBiennalConference of the European Association for Chinese Studies – Брага, Коимбра(Португалия), 22-26 июля 2014 г.).Структура работы: диссертация состоит из введения, пяти глав,заключения,трехприложений(терминологическийсловарь,иероглифический индекс и иллюстрации), а также библиографическогосписка.14ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫГлава 1.

Понятие, общая характеристика и условия зарожденияжанра китайской крестьянской картиныРаздел 1.1. посвящен общему описанию нунминьхуа. В немрассматриваетсяисторияжанра,котораянеразрывносвязанасполитической жизнью КНР – все ее важные вехи совпадают с главнымикампаниями второй половины ХХ в. Зарождение крестьянской картины в1956 г. (по другой версии — в 1958 г.) и последовавший вскоре периодпервого взлета ее популярности пришлись на время «большого скачка».Второйподъемреволюции».нунминьхуаСвоюдатируетсянынешнююокончаниемстилистику«культурнойкрестьянскаякартинаприобрела в реформенный период 1980-х гг.На протяжении всей своей истории тематика нунминьхуа оказываетсясвязана с идеей благополучной жизни крестьян.

Именно они являются ееглавными действующими лицами, предстающими органичной частьюяркого праздничного мира. Нунминьхуа строится за заимствованиях – впервую очередь из китайского народного искусства. Тем не менее, этотжанр ближе скорее к западному искусству и круг его художественныхрешений практически неограничен.

Здесь могут встречаться любыевариации пейзажей, натюрмортов, пейзажей, портретов, жанровых сцен,сочетающих как китайские, так и западные приемы.Очень частымявляется применение приема живописного ритма, проявляющегося вчередовании объектов, имеющих различные формы и тона.Создателями крестьянской картины выступают жители как сельских,так и городских районов КНР. Это вид сувенирной ремесленнойпродукции, который продается на туристических рынках, в местах15производства и через Интернет.Пытаясь определить жанровую принадлежность нунминьхуа мыстолкнулись с некоторыми трудностями.

Эту картину можно отнести кпримитивному традиционному стилю, и наиболее емко ее описываетсловосочетание «китайская современная ремесленная картина». Чтобыприйтикданномупонятию,мыпроанализировалинекоторыесопутствующие термины, в первую очередь, китайские. Так, иероглиф 画[хуа] может быть переведен и как «картина», и как «живопись», но мывынуждены были отказаться от второго варианта применительно кнунминьхуа, так как китайские искусствоведы причисляют ее к жанрам«крестьянской живописи» (нунминь хуэйхуа).

Это понятие ỳже, чем«ремесленная живопись», однако его охват все равно достаточно широк.Исследователи из Китая относят к нему не только такие жанры, какняньхуа и другие виды ксилографии, но даже росписи по фарфору иззнаменитого центра в Цзиндэчжэне. В процессе работы над диссертациейнам также встречались такие термины, «народная живопись» (миньцзяньхуэйхуа) и «провинциальное искусство» (пуло ишу).Отличить нунминьхуа от других жанров нунминь хуэйхуа иногдавозможно только ознакомившись с личным мнением художниковсоздателей.Если рассуждать о крестьянской картине с позиций западнойтерминологии, то в настоящее время она ближе всего находится кпримитивному искусству. В своих исторических формах нунминьхуаявлялась наивным, любительским и самодеятельным искусством.

Данныетермины близки и нередко пересекаются, принятые автором версии ихзначенияприведенывСловаре(ПриложениеI).Нунминьхуатрадиционна, но лишь по своему содержанию, и потому может бытьохарактеризована как «современная китайская традиционная картина».16Понятие«традиционноеискусство»подразумеваеттворческуюдеятельность современных народов Африки, Австралии и Океании,которое сохранилось в неизменном виде с древнейших времен.Центрыпроизводстванесколькихнунминьхуа,числокоторыхдостигаетдесятков, расположены преимущественно в сельскойместности. Если первоначально среди авторов преобладали крестьянскиелюбители,товнастоящеевремянунминьхуасоздаюткакнепрофессионалы, так и получившие высшее образование художники,причем обе эти категории могут работать в одном центре.

Нунминьхуа неимеет характера безымянного искусства, имена авторов всегда известны.Предшественником нунминьхуа является политический плакат, откоторого была унаследована идеализированная форма отображения мира исклонность к реализму. Благопожелательная символика является основойкартины няньхуа – китайской массовой гравюры, в которой можнопроследить более давние истоки крестьянской картины.В других странах существуют похожие на нунминьхуа жанры, однаконигде они не достигли столь значительного развития.

В КНР за нунминьхуаотвечают особые административные органы, художники часто принимаютучастие в различных конкурсных, выставочных и прочих мероприятиях, изкоторых, возможно, наиболее значимым были Олимпийские игры 2008 г.Помимо этого учреждены специальные почетные звания как для центров,так и для отдельных художников, работающих в жанре нунминьхуа.Во время «культурной революции» нунминьхуа активно выставляласьза границей в качестве образца творческого потенциала простых китайскихкрестьян. Наша страна стала исключением, поскольку тот периодознаменовался охлаждением и даже напряженностью в политическихотношениях между СССР и КНР.

По этой причине нунминьхуа известна наЗападе, но не в России. Тем не менее, в настоящее время без крестьянской17картиныочевиднонеобходитсяниоднавыставкакитайскогосовременного народного искусства: начиная с 1990-х гг. в рамках такихмероприятий нунминьхуа многократно привозились в Санкт-Петербург, гдеих представляли публике в крупнейших музеях.Поскольку нунминьхуа вышла из самодеятельного искусства, егоразвитию в Китае посвящен раздел 1.2. Взгляд на самодеятельность какна кузницу нового искусства, а также методики по ее организации былизаимствованы из СССР. Хотя в нашей стране так и не была разработанаоформленная теория самодеятельности, последняя активно проводилась вжизнь в практическом плане.

Так, было открыто множество студийпросветительско-образовательного характера. После провозглашения КНРв молодом государстве были предприняты аналогичные меры: детей ивзрослых привлекали к занятиям в дворцах творчества и различныхкружках. Последнее, скорее всего, было не столь массово распространено,как в СССР, однако приобрело особое значение в качестве источника новойкультуры, «не испорченной» влиянием «отживших» традиций.

Для нашегоисследования наибольший интерес имеют художественные кружки присельских клубах. Их работе уделялось много внимания во время наиболеекрупных политических кампаний, когда в сельскую местность направлялипрофессиональных художников, обучавших крестьян живописи.

Именно вэтих условиях зародилась нунминьхуа. Если в период «большого скачка»она являлась наивным искусством и находилось пусть на особой, но напериферийной позиции в мире искусств Китая, то в период «культурнойреволюции» она слилась с профессиональным плакатом и выдвинулась напервое место, став «визитной карточкой» страны на Западе.Внепрофессиональном искусстве крестьян, а также солдат, рабочих ипредставителей национальных меньшинств руководство страны и личноЦзян Цин (1914 – 1991) видели потенциал для создания «нового»18искусства. Большую роль в развитии нунминьхуа сыграла выставка 1972 г.,для участия в которой привлекались как самодеятельные художники«правильного» происхождения, так и профессионалы, которых специальновозвращали из ссылок.

Преимущество в отборе имели первые, однако их«правильные» по содержанию работы далеко не всегда были достойноисполненывтехническомплане.Поэтойпричинекорректировали и даже полностью перерисовывалиихтайнопрофессиональныехудожники. Нередко те, кто формально был любителем, имел за плечаминекоторое художественное образование – в случае с нунминьхуа многие изуспешных авторов являлись мастерами-ремесленниками.После окончания «культурной революции» пропаганда любительскогохудожественного творчества продолжалась еще некоторое время. В 1980-егг.оносильнодемократизировалосьиосвободилосьотмногихусловностей. Во многом по причине того, что любое профессиональное ивысшее образование в 1960 – 1970-е гг.