Автореферат (Китайская крестьянская картина нунминьхуа и ее место в современной мировой художественной культуре)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТКОМАРОВСКАЯ Полина АнтоновнаКИТАЙСКАЯ КРЕСТЬЯНСКАЯ КАРТИНА НУНМИНЬХУЛ И ЕЕ МЕСТОВ СОВРЕМЕННОЙ МИРОВОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕСпециальность - 24.00.01 - теория и история культурыАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата культурологииСанкт-Петербург, 2017Работа выполнена на кафедре философии и культурологии ВостокаФГБОУ ВО «Санкт-Петербургский государственный университет»Научный руководи гель:Кравцова Марина Евгеньевна - доктор филологических наук, профессор,профессор кафедры философии и культурологии Востока ФГБОУ ВО «СанктПетербургский государственный университет»Официальные оппоненты:НикифороваЛарисаВикторовна-докторкультурологии,профессор,профессор кафедры философии, истории и теории искусства ФГБОУ ВО«Академия Русского балета им.

Д.Я. Вагановой»;Виноградова Татьяна Игоревна - кандидат исторических наук, зав. Отделомлитературы стран Азии и Африки ФГ’БУП«Библиотека Российской академиинаук»Ведущая организации:ФГ БОУ ВО «Санкт-11стсрбургский государственный институт культуры»Защита состоится « 1. »iM-CLjn.2018 года в ; 'г часов УС минут назаседании диссертационного совета Д 212.232.11 на базе Санкт-Петербургскогогосударственногоуниверситетапоадресу:199034,Санкт-Петербург,Менделеевская линия, д.

5, Институт философии, ауд.С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им. М. ГорькогоСанкт-Петербургскогогосударственногоуниверситета(199034,Петербург, Университетская наб., д. 7/9) и на сайте https://disser.snbu.ruАвтореферат разослан « л \C^CKjj-ct-j^2017 года.Ученый секретарь Диссертационного Советадоктор философских наукСанкт-3ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫНунминьхуа ( 农 民 画 , крестьянская картина) – молодой самобытныйжанр китайского народного ремесленного искусства, возникший в 1956 –58 гг.

В период проведения в КНР кампании «большого скачка» (1958 – 60гг.) властные структуры впервые стали поощрять творчество сельскихжителей, рисовавших пропагандистские лозунги и картины на стенах, апозднеенабумаге.Этахудожественнаядеятельностьприобрелакачественно новые масштабы в годы «культурной революции» (1966 – 76гг.), достигнув пика популярности в финальный период этой кампании,когда было выдвинуто решение поставить крестьянскую любительскуюживописьвавангарде«новогоискусства».Практиканунминьхуапродолжила свое существование и после завершения «культурнойреволюции», однако содержание и стилистика картин кардинальноизменились в период «реформ и открытости» 1980-х гг.: живописьизбавилась от прямой пропагандистской направленности и преобладанияизобразительных средств, присущих социалистическому реализму.

Внастоящее время ее отличают приемы и техники, свойственныетрадиционнымместнымнасчитываетсянесколькохудожественнымдесятковцентровпромыслам.ВпроизводстваКНРкартиннунминьхуа, которые продолжают пользоваться поддержкой властей(организация специальных конкурсов художников, учреждение для нихспециальных званий и т.

д.). Современные крестьянские картины пишутсяяркиминасыщеннымиидеализированнойлокальнымиформеотражаютцветамижизньи,чащесельскоговсего,внаселения.Красочность нунминьхуа способствует росту их популярности на местном4художественном рынке и в качестве сувенирной продукции. Сегодня такиекартины можно купить и через Интернет.Итак, традиция нунминьхуа не только занимает существенное место вхудожественной культуре КНР, но и представляет собой культурныйфеномен, в котором нашли отражение различные процессы и явленияисторико-политической и духовной жизни общества Китая второй пол. ХХ– начала XXI в. Этим объясняется актуальность темы данногоисследования. Его научная новизна обусловлена тем обстоятельством, чтотрадиция нунминьхуа остается практически неизвестной в отечественнойгуманитарии, включая китаеведение, искусствоведение и культурологию.Предлагаемая диссертация является первым на русском языке опытомкомплексного анализа нунминьхуа как особого культурно-художественногофеномена современного Китая.Степень научной разработанности проблемы и эмпирическая базаисследованияЖивописьнунминьхуанаиболееполноизученакитайскимиисследователями: сегодня существуют монографические издания, вкоторыхпредпринимаетсяпопыткаосмысленияданнойтрадиции.Таковым является, в первую, очередь, фундаментальный труд ДуаньЦзинли ( 段 景 礼 )1 , который послужил одним из базовых научныхисточников для настоящего диссертационного исследования.

Большуюнаучную ценность также имеет «Сборник исследований о китайскойкрестьянской живописи», главными редакторами которого выступили СяХу и У Чанцзян 2. В него вошли статьи, посвященные истории более12Дуань Цзинли. Хусянь нунминьхуа яньцзю. (段景礼。户县农民画研究。 Исследование о нунминьхуаиз Хусяня). Сиань: Сианьское издательство, 2002.

– 526 c. Переиздание: Дуань Цзинли. Хусяньнунминьхуа яньцзю. (段景礼。户县农民画研究 。Исследование о нунминьхуа из Хусяня). Сиань:Сианьское издательство, 2010. I том: – 180 c., II том: – 394 с.Чжунго нунминь хуэйхуа дяоянь хуэйбянь. // Ся Чао, У Чанцзян (гл.

ред.) (中国农民绘画调研汇编。// 夏潮，吴长江（主编）。Сборник исследований о китайской крестьянской живописи. ) Пекин:Народное издательство изящных искусств, 2010. – 574 c.5пятидесяти различных центров производства нунминьхуа и других жанровкрестьянской ремесленной живописи. Кроме того, в КНР издаются работыо жизни и творчестве отдельных художников, таких как, например, ЛюЧжидэ (刘志德)3 и Пань Сяолин (潘晓玲)4.В настоящее время в западной науке также присутствует серияисследований,посвященныхнунминьхуа.Перваямонографияокрестьянской картине была выпущена относительно давно – в 1976 г.

ипереиздана годом позднее. Ее автором является британский искусствоведГ. Бретт (Brett, G.)5. В 1984 г. в изучение нунминьхуа свой вклад внеслаизвестный синолог Э. Дж. Лэинг (Laing, E. J.).6 В 2010 г. в США всборнике «Искусство в смятении» вышла статья Р. Кройзе «Крестьянскаякартина Хусяня: от революционной иконы до товара на рынке»7. В ней всжатой форме описана история образования этого крупнейшего истарейшегоцентра,атакжеобстоятельствазарожденияжанракрестьянской картины.Отдельную область источников составили альбомы нунминьхуа такихцентров, как Пэйсянь (пров. Цзянсу) 8, Цзиньшань (г. Шанхай)9 и Чапчал3456789Цзи Хусянь нунминь хуацзя Лю Чжидэ //Дань Хайлань, Чжуан Хуэйсю, Лю Либинь (гл.

ред.). (单海兰，庄会秀，刘利斌 主编。记户县农民画家刘志德。Жизнеописание хусяньского крестьянскогохудожника Лю Чжидэ). Сиань: Главная издательская фирма Сианьского ПедагогическогоУниверситета, 2011. – 247 с.Пань Сяолин цзопин цзи // Дай Ганъи (автор предисловия). (潘晓玲作品集。戴刚毅（序） 。Избранные работы Пань Сяолин.) Сиань: Изд-во искусств провинции Шэньси, 1995. – 34 с.Brett, G. Peasant Paintings from Hu County, Shensi Province, China = Chung-Kuo Hu-hsien nung-min hua.London: Arts Council of Great Britain, 1976.

– 68 p.Laing, E. J. Chinese Peasant Painting, 1958-76: Amateur and Professional. // Art International, vol. 27.Lugano, Switzerland, 1984. P. 1-12.Croizier, R. Huxian Peasant Painting: From Revolutionary Icon to Market Commodity. // Art in Turmoil. TheChinese Cultural Revolution 1966-76. Ed. by R.King. Vancouver, Toronto: UBC Press, 2010. РР. 136-167.Чжунго мэйшуцзя сехуэй Наньцзин фэньхуэй чоувэй хуэйбянь. Мэйшу чжаньсяньдэ икэ вэйсин. (中国美术家协会南京分会筹委会编。美术站线上的一颗卫星。Подготовлено специальным комитетомнанкинского отделения ассоциации художников КНР. Спутник на линии борьбы за искусство.)Шанхайское народное издательство изящных искусств, Шанхай, 1958. – 150 c.У Тунчжан, Чжан Синъин. Цзиньшань нунминьхуа кайточжэ: У Тунчжан, Чжан Синъин ишу канли.(吴彤章，张新英。金山农民画开拓者: 吴彤章，张新英 艺术伉俪。Первооткрыватели крестьянскойкартины Цзиньшаня: чета художников У Тунчжан и Чжан Синъин).

Шанхай: Шанхайскоеиздательство иллюстрированных журналов, 1998. – 93 с.6Сибоский автономный уезд (Синьцзян-Уйгурский автономный район) 10.Нами привлекалась также информация из сети Интернет.Важные сведения для написания настоящей диссертации полученыавтором в 2010 г. во время поездки в центры производства нунминьхуа вуездах Хусянь (пров.

Шэньси) и Бэйчэнь (г. Тяньцзинь), когда был налаженконтакт с практикующими художниками и осмотрены местные музеи.Нунминьхуа представляет собой современную форму традиционнойживописи, появившуюся при основополагающем воздействии чуждыхдальневосточной культуре традиций западного реализма 11. Крестьянскиехудожники работают в технике, которая ближе к европейской, чем ктрадиционнойкитайской.Поэтойпричиневнастоящейработепредставлены общие сведения о развитии примитивного, наивного иполитизированного искусства на Западе, которые черпались из работотечественных искусствоведов и культурологов – К.

Г. Богемской12, И. Н.Голомштока13, В. Б. Мириманова14, А. Н. Рылевой и О. Д. Балдиной15.Вроссийскойсинологиипрактически отсутствуютисточники,посвященные общей ситуации в культуре Китая начиная с 1949 г. Авторработы смог привлечь лишь материалы из работы Т.

А. Постреловой 16, гдебиография великого художника Сюй Бэйхуна рассматривается в контекстеметаморфоз, который переживала китайская культура в прошлом столетии.Редкое10111213141516современноеисключениепредставляетпосвященнаятанцуЧабучаэр нунминьхуа сюань. // Гуань Дэгуан (гл. ред). (察布查尔农民画选。 // 关德光（主编）。 Избранные крестьянские картины из Чабчала.) Урумчи: Народное издательство Синьяцзяна, 2014. – 161 с.Накагава М. Наивное искусство в Японии. // Философия наивности. М.: Изд-во МГУ, 2001. С.

161167.Богемская К. Г. Понять примитив: самодеятельное, наивное и аутсайдерское искусство в XX веке.СПб: «Алетейя», 2001. – 185 с.Голомшток И. Н. Тоталитарное искусство. М.: «Галарт», 1994. – 296 с.Мириманов В. Б. Первобытное и традиционное искусство. М.: «Форум», 2014. – 272 с.Рылева А. Н., Балдина О. Д. Два взгляда на наивное искусство. СПб: «Дмитрий Буланин», 2011. – 383с.Пострелова Т.А. Творчество Сюй Бэйхуна и китайская художественная культура ХХ в. М.: «Наука»,1987.

– 264 с.7монография А. Б. Вац17, где изложены основные характеристикитеатрально-танцевальной культуры Китая периода «большого скачка» и«культурной революции». Тем не менее, общие черты истории культурыэтого периода сжато очерчены в статьях, приведенных в энциклопедии«Духовная культура Китая»18, а также на портале Синология.ру19.Немаловажную роль для данной диссертации сыграли фундаментальныеанглоязычные труды американской исследовательницы Дж. Ф. Эндрюс (Andrews, J. F)20,21,22, где представлена подробная информация об искусствеКитая ХХ в. и где в сжатом, но достаточном для нас объеме содержатсясведения об организации художественной самодеятельности в КНР.Поскольку основные принципы последней заимствовались из СССР, былпривлечен также материал, описывающий основные вехи ее отечественнойистории23.Непосредственнымпрародителемнунминьхуаявляетсяпропагандистский плакат, и поэтому автор уделил большое вниманиеизучению источников, посвященных этому жанру.

С того времени, когдаКитай пошел по коммунистическому пути, его культура, как и в прочихстранах с тоталитарными режимами правления, стала служить нуждамдействующего политического строя. Именно в этом русле, в наиболееидеологически «острое» время – в периоды «большого скачка» и«культурной революции» –17181920212223возникла и сформировалась крестьянскаяВац А.Б. Танцевальное искусство Китая. История и современность.

СПб, М., Краснодар: «Планетамузыки», 2011. – 206 с.Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М. Л. Титаренко. Ин-т Дальнего Востока. М.:«Восточная литература», 2006. Т. 6. Искусство/ ред. М. Л. Титаренко, А. И. Кобзев, С. А. Торопцев,С. М. Аникеева, М. А. Неглинская, А. Е. Лукьянов. 2010. – 1031 с.http://www.synologia.ru/art-general-49.htm (дата обращения: 03.09.2016)Andrews, J .F. Art and Politics in the People's Republic of China, 1949-1979. Berkeley, Los Angeles,London: University of California Press, 1994. – 568 р.Andrews, J. F., Kuiyi Shen. The Art of Modern China. Berkeley, Los Angeles, London: University ofCalifornia Press, 2012.