Диссертация (Социально-философские воззрения Марка Туллия Цицерона)

Русская христианская гуманитарная академияНа правах рукописиФедоров Денис АндреевичСоциально-философские воззренияМарка Туллия ЦицеронаСпециальность: 09.00.03 - История философии;09.00.11 - Социальная философияДиссертация на соискание ученой степенидоктора философских наукНаучный консультант:Светлов Роман Викторовичдоктор философских наук, профессорСанкт-Петербург20162ОглавлениеВведение .............................................................................................................. 4Глава 1. Социально-политические предпосылки и идейныеистоки философии Цицерона ................................................................ 581.1.

Социально-политические изменения в римском обществе итрансформации ценностных установок римлян в эпоху Цицерона ..581.2. Идейные предпосылки философии Цицерона .............................921.3. Текстуальные источники социальной философии Цицерона ... 1071.4. Цицерон как переводчик и популяризатор греческой философии................................................................................................................ 127Глава 2.

Общество и природа социальных отношений вфилософии Цицерона ........................................................... 1372.1. «Конвенциональная» теория происхождения общества поЦицерону ............................................................................................... 1372.2. Социальная природа человека и общественное мнение вфилософии Цицерона .......................................................................... 1662.3.

Проблема разграничения понятий «государство» (“res publica”) и«народ» (“populus”) в произведениях Цицерона. ............................ 185Глава 3. Общественные явления и институты в оценкеЦицерона ...............................................................................2203.1. Феномен социального неравенства в сочинениях Цицерона ... 2203.2. Коммуникативные аспекты социальной философии Цицерона.Публичная речь как инструмент социального управления ............. 2533.3. Социально-управленческие функции государственной религии исекулярный аспект в философии Цицерона ......................................

2773.4. «Конвенциональный» аспект в правовом учении Цицерона .. 2943Глава 4. Влияние учения Цицерона на дальнейшее развитиепоздне-античной социальной мысли .................................. 3184.1. Рецепция социальных идей Цицерона в период принципата (сер. Iв. до н.э – конец III в. н.э.) ...................................................................

3184.2. Цицерон в социально-политической мысли эпохи домината (IV-Vвв. н.э.) ...................................................................................................334Заключение ........................................................................... 352Список сокращений ..............................................................

362Список источников и литературы ........................................ 3634ВведениеДиссертационное исследование посвящено выявлению актуальнойдля современного философского дискурса социальной проблематики винтеллектуальном наследии Марка Туллия Цицерона как одного изнаиболее самобытных и неординарных представителей античнойсоциальной мысли. Написанная на основе анализа всей совокупностидоступных первоисточников учения Цицерона, диссертация являетсяпервым комплексным исследованием подобного рода в рамках изученияпроблемного поля генезиса социально-философского знания.Актуальность исследования.МаркТуллийнемногочисленныхЦицеронсоциальныхпринадлежитмыслителейвкчислумировойтехистории,справедливо заслуженная слава и исключительный творческий генийкоторых по прошествии веков и тысячелетий не угасают во тьмезабвения, но еще ярче разгораются в памяти благодарных потомков.Каждоепоколение,снеизменнымуважениемобращаяськисторическому наследию великой античной цивилизации, расцвет,стремительное возвышение и трагическая гибель которой по прежнемуслужат уроком для всего человечества, вновь и вновь возвращается ксудьбе Цицерона, не уставая черпать из неистощимой творческойкладовой интеллектуального наследия этой незаурядной историческойличности–римскогофилософа,оратораиполитика,яркогопредставителя того узкого образованного социального слоя, которыйспустя многие столетия вполне заслуженно получит в историографиигордое имя «античной интеллигенции»1.1Фролов Э.Д.

Античная интеллигенция // Фролов Э.Д. Парадоксы истории –парадоксы античности. СПб., 2004. С. 298.5«Ни одна эпоха в мировой истории не произвела на свет болеевыдающегося политического деятеля и философа в одном лице, нежелиЦицерон», – писал выдающийся представитель республиканизма ДжонАдамс1. Данная комплиментарная характеристика, проникнутая почтисакральным преклонением перед исключительными и чрезвычайноразностороннимиталантамиэтогоуникальногоримскогоинтеллектуала, вполне справедлива и актуальна и в наши дни.Приходится лишь сожалеть, что современная наука обращается кЦицерону главным образом как к активному политическому деятелюодного из наиболее драматичных эпизодов римской истории – периодакризиса и падения римской республики2.

Пристальное вниманиеуделяется Цицерону также со стороны теоретиков права3, специалистовпо риторике и ораторскому искусству4, а также политологов5. Что жекасается вклада Цицерона в развитие социально-философской мысли,нельзя не отметить гораздо более скромное внимание исследователей кданной проблематике. Между тем, в течении почти двух тысяч лет послесвоей смерти, для мыслителей поздней античности, Средневековья иэпохи Возрождения, Цицерон оставался автором «номер один» именнокак в качестве незаурядного (хотя и не вполне оригинального)социальногомыслителя.Трактат«Обобязанностях»входилвобязательный курс школьного чтения в течение нескольких столетий вомногих странах Западной Европы, работы «О природе богов» и«Тускуланские беседы» Вольтер именовал не иначе как «самыми12Adams J., Carey G.

The Political Writings of John Adams. Washington, 2001. P. 121.См. напр.: Утченко С.Л. Кризис и падение римской республики. М., 1965; LaceyW.K. Cicero and the End of the Roman Republic. N. Y., 1978.3См. напр.: Harries J. Cicero and the Jurists: From Citizen’s Law to the Lawful State. L.,2006; Cicero the Advocate / Ed. by J. Powell, J. Paterson.

Oxf., 2004.4См. напр.: Vasaly A. Representations: Images of the World in Ciceronian Oratory.Berkeley, 1993.5См. напр.: Habicht C. Cicero the Politician. Baltimore, 1990.6прекрасными сочинениями, которые когда то писала мудрость»1, аизучение речей Цицерона считалось непреложной частью обязательнойподготовки каждого юриста и оратора. Однако в XIX в. ситуацияизменилась, и интерес к личности этого античного автора начинаетнеуклонно снижаться. Частично это связано с открытием западнойнаукой фундаментальных трудов Платона и Аристотеля, частично – сразгромнойхарактеристикой,даннойЦицеронунемецкимисследователем Т. Моммзеном (одним из учителей Макса Вебера), гдеЦицерон именуется не иначе как «дилетант во всем» и «бездарныйкомпилятор»2.

Что же касается российской науки, масштабный кризис,постигший отечественные гуманитарные науки после революционныхсобытий1917г.ивысылкицветарусскойинтеллигенциина«философском пароходе» в 1922 г., не могли не повлиять на развитиеотечественной традиции изучения социальных учений Античности. Надолгие десятилетия своеобразным «дамокловым мечом» над именемЦицерона тяготела нелицеприятная характеристика, данная ему Ф.Энгельсом в одном из писем к К. Марксу3. Во многом благодаря этому, всоветской историографии Цицерон представлен главным образом сточки зрения изучения его политических воззрений4, которые при этомдалеко не всегда характеризовались положительно.Срединемногочисленныхпримеровобращениязападногоспециалиста-философа к античному периоду истории социальныхучений можно привести упомянутую выше классическую монографию1М.

Туллий Цицерон. Полное собрание речей в русском переводе / Пер. с лат. В.А.Алексеева под ред. Ф.Ф. Зелинского. Т. I. СПб., 1901. С. XLV.2Моммзен Т. История Рима. Т. 3. СПб., 1995. С. 424.3Можно предположить, что данная характеристика дана Энгельсом под влияниемработ и оценок Т. Моммзена. Цит. по: ШтаерманЕ.М. Цицерон и Цезарь впослевоенной буржуазной литературе // ВДИ. 1950.

№ 3. С. 153.4См. напр. Утченко С.Л. Идейно-политическая борьба в Риме накануне паденияреспублики. М., 1952.7К.Поппера «Открытое общество и его враги1». Критически рассмотревсоциальное учение античных идеологов «закрытого общества» в первомтоме своей работы, Поппер, однако, акцентировал внимание главнымобразомнадревнегреческойсоциально-философскойтрадиции,полностью игнорируя социальную мысль эпохи Древнего Рима.Впоследствии Поппер признал этот серьезный недостаток своегофундаментального исследования.

В личном письме, написанном в 1993г. в адрес итальянского исследователя Р.Пеццименти, Поппер, «глубокосоглашаясь» с доводами последнего относительно необходимостиизучения Цицерона в качестве первого античного предвестника теории«открытого общества», писал: «Только в последние годы я осозналзначение римской традиции, и Цицерона... Но я знал так мало оЦицероне…»2. Работа К.Поппера, несмотря на ярко выраженный«модернистский подход», на наш взгляд, представляет собой вполнеудачную попытку «переосмысления» античной философской традиции,опираясь на современные для того времени научные парадигмы, иоперируясложившимсяспецифическимвнаучнымтеоретико-социологическомлексикономдляописаниядискурсеразличныхсоциальных явлений.Лишь во второй половине XX столетия среди исследователей вновьпробуждаться1интересксоциально-философской(ипрото-Поппер К.