Диссертация (1145171), страница 7
Текст из файла (страница 7)
СПб., 1991.С. 51.6Егоров А.Б. Рим на грани эпох. Проблемы рождения и формирования принципата.Л., 1985.7Егоров А.Б. Римское государство и право. Царский период и эпоха республики.СПб., 2006.8Егоров А.Б. Античная демократия и римская политическая система // ВестникСПбГУ. 2009. Сер. 2. №4. С. 34–46; он же. Римское народное собрание: правовойстатус и властные полномочия // Вестник СПбГУ. 2010.
Сер. 2. №2. С. 59–72.9КудрявцеваТ.В.Чрезвычайныеполномочияимператорской власти в Риме. Дис. … к.и.н. Л., 1990.10Там же. С. 158–159.полководцевкакисточник34Среди работ 80–90-х гг. можно отметить статью Н.А. Белозерова1, вкоторойавторотмечаетпротиворечиемеждувомногомидеализированной и утопической политической программой Цицеронаи его практической деятельностью в качестве политика. Республикавыступает для Цицерона «нравственной, социоэтической категорией», апотому для ее защиты можно и нужно прибегать к любым доступнымсредствам «во имя высокого и общего идеала»2.
СоциальнымивоззрениямиЦицеронатакжеинтересуетсяК.Я.Каламутдинов3,подробно рассмотревший отношение мыслителя к государству какинституту, а также соотношения понятий “res publica” и “civitas”.Частично К.Я. Каламутдинов касается и вопроса возникновенияконвенционального начала в теории государства Цицерона, который, помнению исследоватеяля,«с большойпроницательностью уловилглубочайшую, теснейшую связь между коллективом свободных граждани его государственной организацией»4.
Интересна также статья Ю.Г.Чернышова5, частично посвященная Цицерону как представителюутопической теории в римских политических учениях. Данную точку1Белозеров Н.А. О соотношении политических лозунгов Цицерона и егопрактической деятельности // Античность и средневековье Европы. Межвуз. сб.науч. трудов. Пермь, 1994. С. 97–105.23Там же. С. 105.Каламутдинов К.Я. Цицерон и римская диктатураI в. до. н.э. // Античнаягражданская община. М., 1986. С. 68–79; он же. Цицерон о роли и месте princeps вполитической теории римского общества (но материалам трактата «О государстве»)// Античный мир и археология.
Выпуск 6. Саратов, 1986. С. 19–29; он же. Кхарактеристике социально-политических взглядов Цицерона // Из историисоциально-этических и социально-политических идей. Саратов, 1990. С. 53–60.4Каламутдинов К.Я. К характеристике… С. 60.5Чернышов Ю.Г. Была ли у римлян утопия? // ВДИ. 1992. № 1. С. 53–72.35зрения данный автор развивает в своей монографии1, в которойпроведен анализ трактата Цицерона «О государстве», а также отдельныхречей с позиций выявления отношения римского мыслителя ксоциальному утопизму.Также можно упомянуть работы Н.М. Елизаровой2 и Ш.А.Амирбекова3(подробнаяисториографиявопросаотермине«государство» у Цицерона).
Достаточно удачный комплексный обзорсоциально-политическихвзглядовЦицеронабылпредпринятвколлективной публикации «История политических и правовых учений.Древний мир», изданной под редакцией отечественного правоведапроф. В.С. Нерсесянца4. Частично политические взгляды Цицеронатакже рассмотрены в статье Н.В. Чекановой5, а также в более позднеймонографии6 того же автора.Отечественные исследования последнего десятилетия продолжаютнаметившуюся в постперестроечной науке тенденцию к изучениюЦицерона как эклектичного мыслителя, в сферу интересов которого1Чернышов Ю.Г.
Социально-утопические идеи и миф о "золотом веке" в древнемРиме. Ч. 1: До установления принципата. 2-е изд. Новосибирск, 1994. С. 115–120.2Елизарова Н.М. Сферы применения рабского труда (по данным произведенийЦицерона) // Античный мир и археология. Межвуз. сб. науч. трудов. Вып. 5. Саратов,1983.3Амирбеков Ш.А. Определение Цицероном понятия «государство» в немецкойисториографии // Античность и общечеловеческие ценности. Вып. 3. Алматы, 1995.С. 1–9.4История политических и правовых учений. Древний мир / Под ред. В.С.Нерсесянца. М., 1985.5Чеканова Н.В.
Трансформация представлений о публичной власти и ее носителях вРиме в эпоху гражданских войн // Античное общество 4: Власть и общество вантичности (материалы научной конференции 5–7 марта 2001 г). СПб., 2001. С. 129–136.6Чеканова Н.В. Римская диктатура последнего века Республики. СПб., 2005.36попадали самые различные проблемы социальной и политическойфилософии.Н.П.
Гринцер1 затрагивает вопрос о сугубо эмпирическом,прикладном значении социально-политической философии Цицерона,направленныхнаразрешениеключевыхвопросов,волновавшихримское государство рассматриваемого периода. Он считает, что«Цицерон ставил во главу угла именно практическую цель: его идеидолжны были быть адекватными и применимыми к конкретнойреальности — политической и социальной реальности Рима»2. М.М.Сокольская3, в свою очередь, подразделяет философские трактатыЦицерона на две категории: сочинения «технически-философские», вкоторыхособеннояркозаметенэклектизмавтора,и«скореепопулярные», то есть направленные на пропаганду и популяризациюего социально-политических воззрений.В ряду последних диссертационных исследований определенныйинтереспредставляютработыА.В.Львова4,С.Н.Ахиева5,А.В.Карасевой6, в которых изучены различные аспекты интеллектуальнойдеятельности Цицерона, в том числе и представляющие интерес дляистории философии.1Особенный интерес представляет диссертацияГринцер Н.П.
Римский профиль греческой философии // Марк Туллий Цицерон. Определах блага и зла. Парадоксы стоиков. М., 2000. С. 9–36.2Там же. С. 16.3Сокольская М.М. Бесконечное приближение к истине // Марк Туллий Цицерон.Учение академиков. М., 2004. С. 4–48.4Львов А.В.
Проблема идеального гражданина в античных социально-политическихучениях: Аристотель, Цицерон. Дис. … к.ю.н. М., 2000.5Ахиев С.Н. Политическая пропаганда времени второй гражданской войны в Риме(49–30-е гг. до н.э.). Автореф. дис. … к.и.н. Саратов, 2001.6КарасеваА.В.Образжизнииинтеллектуальнаядеятельностьримскойинтеллигенции в I в. до н.э. (преимущественно по окружению Цицерона). Автореф.дис. ...
к.и.н. М., 2003.37А.М. Браговой1, в которой автор связывает социальныевоззренияЦицерона с декларируемой им идеей «нравственной реформы»римского общества. Будучи одним из ярких представителей «новогомышления»римскойинтеллигенцииигорячо переживаясломустоявшихся традиций полисной структуры, Цицерон, по мнению А.М.Браговой, пытался приспособить старые греческие идеалы к новымобщественно-политическимусловиям,чтобылозаведомонереализуемой, а потому утопичной идеей2.Среди отечественных исследований о Цицероне последних летможно отметить работу Т.А. Бобровниковой.
Автор, посвятившая своюмонографию в основном изложению биографических сведений оЦицероне, частично касается вопроса о его социально-политическихвоззрениях, рассматривая римского философа как представителя невполнетипичногодляэпохиантичностислоягородскойинтеллигенции3.Одноизпоследнихисследованийотдельныхфилософскихаспектов в сочинениях Цицерона в отечественной науке – достаточноскромная по объему (133 стр.) монография С.П. Быстровой4. В работерассмотренытакиесюжетыкакдоксографическийхарактерфилософских работ Цицерона, его рассуждения о смехе и понятиисмешного, а также отдельные вопросы философии религии в трудахримскогомыслителя.Ксожалению,местамиоригинальныерассуждения С.П. Быстровой лишь частично касаются социальнофилософской тематики в трудах Цицерона.1Брагова А.М.
Марк Туллий Цицерон об идеальном гражданине и государстве. Дис.… к.и.н. Н. Новгород, 2005.2Там же. С. 221.3Бобровникова Т.А. Цицерон: интеллигент в дни революции. М., 2006.4Быстрова С.П. Истоки философии культуры: Цицерон. СПб., 2010.38Отечественныеработысугубосоциологическойтематики,затрагивающие проблемное поле социально-философских воззренийЦицерона, к сожалению, достаточно немногочисленны. Безусловныйинтерес вызывает, в частности, небольшой раздел о Цицероне впопулярном очерке об истории социологии выдающегося русскогосоциолога В.М.
Хвостова1. В частности, ученый анализирует учениеЦицерона о естественном праве в контексте проблемы происхожденияобщества и государства. Примерно в тот же период (1919 г.) Н.А.Гредескул кратко затронул социальное учение Цицерона в своем курселекций по истории социологической мысли2. Одним из наиболеепоследовательных и убежденных сторонников причисления работдревних авторов к проблемному полю социологии был выдающийсярусскийсоциологПитиримСорокин.Помнениюпоследнего,«несистематизированные наблюдения и обобщения социологическогохарактера являются столь же древними, сколь и другие общественныенауки… Частью эти труды являются совершенно социологическими посвоему характеру… С еще большей уверенностью можно говорить осоциологическом крене в трудах греческих, римских и средневековыхученых… «Государство» Платона, его «Законы» и некоторые диалоги…являютсякрупнымипроизведениямипообщейиспециальнойсоциологии… В «Истории» Полибия содержится социологическийанализ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
