Автореферат (Искусствоведческая испанистика в контексте российских культурных парадигм), страница 7

Под влиянием общего интереса к Испании испанской тематике былпосвящен и целый ряд узко-научных публикаций сотрудников Эрмитажа.4. 1946—1953 гг. С 1946 г. с началом «холодной войны» начинается«антизападная кампания», борьба с «идолопоклонством перед Западом» —«космополитизмом», и устанавливается господство идеологии «воинствующегопатриотизма». Искусство и искусствоведение осознаются как действенноеоружие идеологической борьбы. Внимание к ним усиливается. В директивныхискусствоведческих документах подчеркивалось, что в «эти» годы «холоднойвойны» «работники искусства находятся …на передовой линии общественнополитической жизни»8. В противовес установке «вульгарных социологов» вискусстве, как и в предшествующие 1937—1946 гг., ищут не выраженияинтересов определенных классов, а выявления «общенационального»9, а на делереализм связывают с влиянием идеологии народных масс.

Нереалистическиеэпохи намеренно оставляются в тени и не изучаются. В эти годы холодной войнына повестку дня встал ленинский тезис «о наличии в каждой национальнойкультуре двух культур»10, соответствующих основным классам общества, и опротивоборстве этих культур как выражении классовой борьбы. Из этогопостулатаследовало,чтовлюбойпериод развития искусства(досоциалистического общества) существуют направления прогрессивные иреакционные, находящиеся друг с другом в постоянной борьбе.Именно в этот период с постановления ЦК ВКП(б) от 10 февраля 1948 г.«Об опере “Великая дружба” В.

Мурадели» начинается введение цензуры вобласти художественной стилистики. Это постановление ознаменовало началоборьбы с тем, что причислялось к формализму (в изобразительном искусстве — сживописной стилистикой). Под реализмом отныне понимается помимодемократической тематики сугубо линеарно-пластическая художественнаяманера. Импрессионизм в эти годы однозначно оценивался как «реакционноетечение в буржуазном искусстве». В связи с поворотом к академизму встилистике, в рамках идеологической борьбы была поставлена задача широкопопуляризировать художественное наследие, прежде всего русскоереалистическое искусство, но также и западное.

Таким образом, в 1917—1953 гг.в изучении истории «старого» испанского искусства доминировало направлениеисследования реалистических тенденций демократического толка.Далее выявляются основные тенденции в развитии отечественногоискусствоведения и отечественной искусствоведческой испанистики в эпоху Н.С. Хрущева. После смерти И. В. Сталина прекращается борьба скосмополитизмом.ПоявляетсяинтерескЗападу,ознаменованныйМеждународным фестивалем молодежи и студентов в Москве летом 1957 г. и8Светлов В. И.

Вузы искусств должны серьезно перестроить свою работу // Вестник высшей школы.1948. № 3. С. 16.9Каменский А. О воспитании искусствоведческих кадров в СССР // Хроника советскогоизобразительного искусства. 1945. № 7. С. 11.10Долг советских искусствоведов // Искусство. 1950. № 5.C. 5.23художественными выставками зарубежного искусства 1956, 1957 и 1959 гг.,включавшими и авангардные произведения. Но приоритетные позиции попрежнему остаются за реализмом.

Нереалистические явления в изобразительномискусстве и конструктивизм в архитектуре отрицаются. Искусство оставалосьидеологическим оружием, поэтому считалось, что оно должно бытьфигуративным, образным.Хрущевская оттепель имеет свою внутреннюю периодизацию. Вслед запериодом либерализации и идеологического «потепления», активно начавшимсяпосле XX съезда партии в 1956 г., идет период «похолодания», начало которогодатируется спровоцированным академическими кругами известным разгромомпроизведений «нового искусства», учиненным Н. С.

Хрущевым 4 декабря 1962 г.на выставке, посвященной 30-летию Московского Союза художников, в Манеже,открытой с осени 1962 г. до весны 1963 г. Однако, как известно, культуреприсуще свойство инертности. И параллельно «поправению» курса продолжалиразвиваться события, к тому времени уже назревшие. Именно в 1964 г. былаоткрытапостояннаяэкспозицияживописиимпрессионистовипостимпрессионистов в Эрмитаже, закрытая с 1946 г.Появляются статьи, немыслимые ранее 1953—1956 гг., в которых,разумеется, под критическим углом зрения, дается разъяснение сущностиведущих направлений современного западного искусства и при этомпубликуются репродукции произведений сюрреализма, футуризма илиабстрактной живописи. Рамки дозволенного в искусстве заметно расширяются.

Встан реализма вновь, хотя и с определенными оговорками тематическогохарактера, допущен импрессионизм. У исследователей появляется возможностьпоездок за рубеж. Книги отечественных авторов начинают издаваться наиностранных языках, отечественное искусствоведение делает шаг к тому, чтобыдонести итоги своих исследований до мирового научного сообщества.Соответственно реабилитации импрессионизма в искусстве XIX в. и вискусстве «старых мастеров» допускается использование терминов«импрессионистичность» и «импрессионистическая стилистика».

Начинаютпонемногу писать об Эль Греко. М. В. Алпатов освещает его творчество в главе«Живописное мастерство Эль Греко» в книге «Этюды по историизападноевропейского искусства» (1963). К. М. Малицкая готовит к публикациикнигу французской писательницы А. Валлантен об Эль Греко (1962). Растетинтерес к истории архитектуры. В испанистике к проблематике архитектуры вэти годы продолжает обращаться К. М. Малицкая (1962).

Более благожелательноначинает оценивается роль иностранных художников в развитии отечественногоискусства XVIII в. и западные влияния в развитии русского искусства второйполовины XIX в. В связи с борьбой против догматизма предшествующей эпохипоследовал призыв расширить ряд изучаемых мастеров. Была снята «опала» с«Мира искусства», с творчества Врубеля. Был «реабилитирован» В. М. Фриче.Вместе с тем остается в силе учение о двух течениях в культуре классовогообщества и их борьбе как выражении классовой борьбы. Продолжаетсуществовать и учение о народности реалистического искусства. Пишут онародных образах в творчестве русских художников.

Выходит из печати статья24И. М. Левиной «Народные образы в произведениях Мурильо» (1959), К. М.Малицкой «Отражение жизни Испании XVII в. в исторических и жанровыхкомпозициях Веласкеса» (1960). Понятно появление монографии на такую тему,как, например, «Творчество Хусепе Риберы и проблема народности испанскогореалистического искусства» Т. П. Знамеровской (1955). Или статьи Т. П.Знамеровской «Севильские бодегонес Веласкеса» (1961).

Все это оченьинтересные и важные для науки публикации высокого научного уровня, ноосвещающие искусство под углом зрения демократической тематики исюжетики. Многие принимают тезис о народности реализма на веру как некуюаксиому. Т. П. Знамеровская много сил отдала доказательству этого положения втом числе на материале испанского искусства XVII в. Она пришла к выводу отом, что сила низов и слабость верхов способствовали росту влияния народныхвкусов и пристрастий на культуру и искусство.В эту эпоху, когда в СССР была провозглашена программа строительствакоммунизма, на первый план выступает задача воспитания человека будущегокоммунистического общества.

В решении этой задачи важные функцииотводятся искусству. Прежде всего, разумеется, имеется в виду искусствосоциалистического реализма, перед творцами которого ставится цель«утверждения нашей жизни, показа положительного»11. Но широко привлекаетсяи «старое» реалистическое искусство, как отечественное, так и зарубежное.Вместе с тем искусствоведение по-прежнему — составная часть советскойидеологической политики. Главной целью советского искусствоведенияпровозглашается популяризация достижений искусства настоящего и прошлого внужном ключе. В такой популяризации предпочтение отдается искусствусоциалистического реализма. Но активно привлекается и материал зарубежногореалистического искусства.В области изучения испанской живописи ведущая роль отводитсяВеласкесу.

Ему посвящается значительное количество публикаций. Наряду сВеласкесом в эти годы на первое место выходят Рибера и Сурбаран как главныепредставители реализма. В фокусе внимания специалистов остается и Гойя.Количество научных и научно-популярных работ существенно возрастает посравнению с предшествующими периодами. Монографии Т. П. Каптеревой оВеласкесе (1956, 1961), труды Т.

П. Знамеровской о Рибере (1955) иК. М. Малицкой о Сурбаране (1963) стали в отечественном искусствоведениипервыми глубокими самостоятельными исследованиями об этих крупнейшихмастерах Золотого века испанской живописи. Фактологический материалбóльшей частью был почерпнут исследователями у их западных коллег. Нообщая концепция творчества отличалась оригинальностью. Живопись Веласкеса,Сурбарана, Риберы и Гойи была «переварена» русской и советской культурой и вэтом «переваренном» виде прочно вошла в российское культурное сознание.Характеристика моделей парадных портретов Веласкеса становитсянеоднозначной. К реализму с рядом критических оговорок начинают относить11Задачи художественной критики на VII пленуме правления Союза художников СССР //Творчество.

1959. № 12. С. 1.25творчество Мурильо, ранее третировавшееся как упадочническое. Толькотворчество Эль Греко пока остается за границами понимания реализма. ОценкаЭскориала пересматривается. Если ранее его воспринимали сугубо как памятникабсолютизма, теперь выходит большая статья К. М. Малицкой (1962), в которойдоказывается национальное своеобразие архитектуры Эскориала. Снованачинают появляться пока редкие публикации по декоративно-прикладномуискусству, в том числе испанскому. Прикладное искусство Испании, однако,больше изучается не в аспекте его испанской специфики, а в аспекте егоспецифики как вида искусства. В связи с антицерковной кампанией Н.

С.Хрущева много пишут об атеизме виднейших художников прошлого. И. М.Левина в монографии о Гойе (1958) настойчиво подчеркивает антиклерикальнуюнаправленность творчества мастера.Таким образом, в период с конца 1910-х гг. до середины 1960-х гг.сформировалсяконцепт«реализма»,претерпевшийопределенныетрансформации в сторону ужесточения критериев отбора художественныхтечений, мастеров и памятников в 1946―1953 гг., а затем, напротив, испытавшийлиберальные воздействия в 1953―1960-е гг. В 1950-е—первой половине 1960-хгг.

в целом понимание реализма становится более широким, что обусловилоцелый ряд существенных сдвигов в интерпретации «старого» испанскогоискусства и явилось фактором начала процесса реабилитации творчества ЭльГреко и Мурильо, а также архитектурного стиля эрререск.Третий параграф «Интенсификация и идеологизация исследований.Концепт “реализма”» посвящен анализу процесса интенсификации развитияотечественного искусствоведения и отечественной искусствоведческойиспанистики как науки во второй половине 1960-х‒1980-е гг.