Автореферат (Искусствоведческая испанистика в контексте российских культурных парадигм), страница 10

Перестройкатолько ускорила процессы, наметившиеся к концу предыдущего периода.Во время перестройки и на постперестроечном этапе с исчезновениемидеологического контроля и цензуры значительно обогащается тематикапубликаций, при сохранении старой научной традиции появляются новыеисследовательские методы и подходы. С одной стороны, продолжаетсяразработка тех проблем, которые были поставлены в предшествующиедесятилетия. С другой, активно изучается то, что раньше было под запретом. Стретьей, исследуются вопросы, созвучные тенденциям современной жизни.Начинает достаточно широко и в позитивном ключе изучаться и экспонироватьсяискусство нереалистическое и «абстрактное», как отечественное, так и западное.Раньше «ратификация» какого-либо дискриминируемого направления былавозможна только при его подведении под спасительную броню критикисодержащихся в нем нереалистических исканий, а полное право насуществование давало только причисление к стану «реализма».

Теперьнеобходимость этого отпадает. Первой «ласточкой» стала реабилитациянереалистического искусства советской эпохи 1920—1930-х гг. В дальнейшемначали издаваться труды «классиков» абстракционизма. В области истории«старого» искусства расширение диапазона рассматриваемых художественныхявлений сказалось в большем внимании к «нереалистическим» и даже«антиреалистическим» стилям, например, к маньеризму.Искусство соцреализма также стало оцениваться с совершенно иныхпозиций. Появилась возможность взглянуть на него со стороны, выйдя запределы породившей его советской идеологической системы.

В центре вниманиямногих авторов оказалась проблема соотношения искусства и власти. Суказанных позиций активно изучается не только изобразительное искусствосоветского периода, но и архитектура, особенно сталинский ампир,находившийся с периода оттепели под негласным запретом. Интерес ксоотношению и взаимодействию искусства и власти с искусства советскойРоссии постепенно распространяется на искусство других стран (например,исследователи (И. Н. Голомшток) проводят компаративистский анализсоветского искусства сталинской эпохи, искусства нацистской Германии иискусства Италии времен Муссолини), а потом и на искусство «старыхмастеров».В непосредственной связи с начавшимся с перестройки активнымвозрождением православия стала изучаться современная иконопись и иконописьXVIII—XIX вв., ранее третировавшаяся как малохудожественная.

Изучаетсястарообрядческое искусство. С точки зрения религиозной идеи, а не толькостилистики архитектурных форм, как это было ранее, стал широко исследоваться32«византийский стиль» в русской архитектуре рубежа XIX—XX вв. Как отмечалГ. Г. Поспелов, «в последнее время все чаще звучат пожелания как бы новойсакрализации задним числом истории русского искусства.

В целом это кажетсясправедливым...»15, — заключает ученый. В непосредственной связи свозрождением деятельности различных религиозных конфессий с точки зрениярелигиозной тематики активно изучается и соответствующее искусство:буддийское, мусульманское, католическое, протестантское и т. д.Впродолжение развития процессов в искусствоведении и культуре, шедших ещедо перестройки, широко исследуется декоративно-прикладное искусство, дизайн,история убранства интерьеров. Начинает изучаться ювелирное искусство.Укрепление в 1960-е—1980-е гг.

научных основ искусствоведения,усиление интереса к истории этой науки способствовало росту внимания кистории художественных коллекций, отмечаемому на этапе 1980-х―2000-х.Зародившись внутри исследовательско-атрибуционной работы это направлениеиз вспомогательного становится самостоятельной областью отечественногоискусствоведения. В 1985 г., уже посмертно, вышел законченный в 1937 г.фундаментальный труд В. Ф. Левинсона-Лессинга по истории эрмитажногособрания живописи «История картинной галереи Эрмитажа (1764—1917)».Вслед за этим обобщающим сочинением была изучена и история формированияотдельно взятых коллекций в составе Государственного Эрмитажа.

В связи ссоответствующимивнутриполитическимитенденциямикростусамостоятельности отдельных регионов России, появлением кафедр историиискусства в региональных вузах, возникновением местных органов научнойпечати, отходом от преимущественного внимания к магистральным путямразвития искусства возрос и интерес к узко региональным художественнымявлениям.В период с конца 1980-х гг. по настоящее время из отечественныхисследований постепенно уходит противостояние нашей науки — западной.Были переизданы издававшиеся ранее, до революции 1917 г.

или в 1920-е—1930е гг., и переведены и опубликованы еще не издававшиеся труды классиковзападноевропейского искусствознания. Были изданы труды отечественных изарубежных авторов по историографии западноевропейского искусства. Былипереизданы, хотя все же не таким значительным тиражом, как западные, трудыцелого ряда отечественных искусствоведов 1920-х―1940-х гг., ранеесчитавшиеся неприемлемыми из-за элементов «вульгарного социологизма» и«формализма». Широко переиздаются труды отечественных дореволюционныхавторов, по выражению В.

Н. Прокофьева, — сторонников «эмоциональногоискусствознания»: А. Н. Бенуа, П. П. Гнедича, П. П. Муратова и др. Укрепляетсяисточниковедческая база отечественного искусствознания. Больше сталопоявляться различных энциклопедий, справочников, словарей. Вышло из печатизначительное количество хорошо изданных альбомов. Шире и многограннее15Поспелов Г. Г. Круглый стол по поводу статьи Сарабьянова Д.

Некоторые методологические вопросыискусствознания в ситуации исторического рубежа // Вопросы искусствознания. М., 1995. № 1—2. С. 37.33стали контакты отечественных искусствоведов с их зарубежными коллегами.Доступнее стали поездки за рубеж.Обогатилась не только тематика, но и методология исследований. Визучении искусства стали использоваться комплексные методы анализа, хотямногое в этом плане было сделано еще до перестройки. Но по-прежнему остаетсяв ходу и марксистский подход с его четкой иерархией ценностей ипротивостоянием релятивизму. Один из ярких представителей марксистскойметодологии — московский искусствовед В. Г.

Арсланов. Иконографическийметод снова оказался широко востребованным, особенно в применении кизучению религиозного искусства, например древнерусского. Шире сталприменяться иконологический метод. Больше прав в применении к материалуискусства получил семиотический метод. Социологический подход обрел опоруна конкретный фактологический материал; были подняты такие проблемы, как«художник и заказчик», «художник и зритель», «социальное положениехудожника» и т. д.

Как пишет в своей статье Н. А. Хренов, «сверхзадача нашихсуждений заключается в том, чтобы труды по истории искусства поставить взависимость от культурологии»16. Изучение явлений искусства черезисследование особенностей менталитета и как составной части менталитетапревращается в комплексный метод, построенный на использованиииконологического, иконографического, формального, социологического и целогоряда других методов.

Возрос наметившийся еще на предыдущем этапе развитияискусствознания разрыв между научными статьями в специальных изданиях ипопулярными публикациями в массовых журналах.Испанистика как составная часть отечественного искусствоведения, содной стороны, несомненно сохраняет определенную преемственность в своемразвитии и продолжает разработку тех тем и проблем, которые стояли в центревнимания ученых предшествующих десятилетий.

С другой стороны, естественно,что изменения, произошедшие в этот период в целом в искусствоведении, немогли не затронуть и отечественную искусствоведческую испанистику. С конца1980-х гг. круг тем в литературе по «старому» испанскому искусству сталнамного шире, чем в предшествующее время. Ослабление идеологическогодавления способствовало росту интереса к проблемам, ранее находившимся дляисследователей под гласным или негласным запретом. Сохраняется и интерес креалистической составляющей испанского искусства.Глава 2 «Предметно-тематические и методологические константыотечественной искусствоведческой испанистики» посвящена вычленениюобщих для всей отечественной искусствоведческой испанистики предметнотематических и методологических принципов и подходов.