Автореферат (Формы отношения личности к жизненным оппозициям), страница 3

Осгуда, «Большая пятерка»,«Гиссенский опросник», «Q-сортировка», опросник Кейрси, «Методикадиагностики межличностных отношений Т. Лири», опросник «Уровеньсубъективногоконтроля»;рассмотреноприменение«оппозиций»впроцессуальной терапии А. Минделла, в диалектической психотерапииKaminstein, Koerner, Linehan и Omer, в провокативной терапии Ф. Фарелли;осуществлен анализ персонологических моделей, построенных на основе«принципа оппозиций» (Е.Б. Старовойтенко).Параграф 1.2.

«Оппозиции» в науках о языке и познании, сознании ибессознательном» раскрывает идею о бинарных структурах индоевропейскихязыков, укорененную в лингвистике и семиотике. Проведен обзор некоторыхидей о бинарной структуре текстов Ю.М. Лотмана. Рассматриваютсяисследования В.В. Иванова, посвященные бинарному строению семантическогопространства древних культур. Освещается проблематика фонетическихоппозиций в исследованиях М. Коула, Р. Брауна, А. Блека, А. Горовица, Л.Кланка, И. Хьянга, Р. Джонсона, Н.С.

Трубецкого. На основе обзорапсихолингвистическихисследованийподчеркнуто,чтосуществуетрядсмыслоразличительных фонетических оппозиций, которые универсальны длявсех языков и доступны интуитивному пониманию личности любой культуры.Также в параграфе представлены масштабные кросс-культурные исследованияЧ. Осгуда, которые были посвящены оценочным парам оппозиций и выявиливедущие определители-антонимы для выборок 12 стран: «хорошо – плохо»(оценка), «сильный – слабый» (сила) и «быстрый – медленный» (активность).Заключается, что оппозиции – это определенная культурная константа:предметная, лингвистическая, семантическая.13Отмечается также, что для психологии важнейшей темой являютсяоппозиции как «предметные» и «понятийные» константы сознательногомышления, постигающего действительность (Г. Гегель). В общем процессесознательной жизни личности мышление раскрывается как непрерывноеоткрытие и разрешение субъектом противоречий своих внешних и внутреннихобъектов (С.Л.

Рубинштейн). Отмечено, что К.Г. Юнг обосновал рольбессознательных источников сознательногообращенияс оппозициями,подчеркнул, что различение оппозиций – это способ индивидуальной жизни,понимания мира и укоренения в нем и, вместе с тем, это способ интуитивногообращения к глубинным «противовесам» сознаваемой реальности.

Показано,что различные науки, апеллирующиек оппозициям, акцентируют разныеспособы обращения с ними: вербальные, мыслительные, интуитивные,эмоционально-оценочные.В параграфе 1.3. «Герменевтика субъекта отношения к жизненнымоппозициям» говорится о том, что поскольку фундаментальное знание обоппозициях множественно, но при этом слабо согласовано, необходимоучитывать опыт культуры, которая запечатлела целостные личностные опытыотношения к оппозициям.

Решаются задачи разработки герменевтическихпроцедур анализа литературных текстов, рассмотрения культурного генезапознания и действий с оппозициями, выявления разнообразных приемовобращения личности с оппозициями в культуре. Представлены авторскиеисследования апокрифов, текстов мифов и легенд, русских и европейскихволшебных сказок, текстов-исповедей Дж. Кардано, С.

Дали и Н. А. Бердяева.Посредством герменевтики удалось обосновать ряд существенных моментовкультурогенеза субъекта обращения с оппозициями, наполнить активностьсубъекта живыми фактами, которые не представлены в фундаментальнойпсихологии, выделить культурно специфические операции субъектногообращения с оппозициями, а также способы разрешения коллизий между ними,охарактеризовать эффекты отношения к оппозициям, выражающиеся в14преобразованияхсубъекта:углублениирефлексии,усиленииЯ,самоутверждении творческого Я, достижении жизненной эффективности.Вторая глава «Отношение личности к жизненным оппозициям»содержит результаты теоретического исследования активности личности,направленной на оппозиции в контексте индивидуальной жизни, определениеэтой активности как «отношения», анализ глубинных и сознательных условийотношения личности к оппозициям.

Главу завершает теоретическая модельотношения личности к жизненным оппозициям.В параграфе 2.1. «Оппозиции как реальность индивидуальной жизни»рассматриваются экзистенциальные дихотомии жизни в учении о личности Э.Фромма. Определяются оппозиции и специфика субъектного отношения к нимв системе жизнеотношений личности с позиций отечественной школы«психологии жизни» (С.Л. Рубинштейн, К.А. Абульханова – Славская, В.А.Брушлинский, Е.Б. Старовойтенко).

Также рассматривается бинарная структурапсихики, лучше всего представленная в психоанализе и аналитическойпсихологии (З. Фрейд, О. Фенихель, Н. Мак-Вильямс, К. Юнг, М.Л. Франц, Дж.Хиллманн). Приводятся модели деструктивного и конструктивного генезасознательно-бессознательных оппозиций в зависимости от активности Яличности.В параграфе 2.2.

«Индивидуальное проживание, познание и рефлексияоппозиций» разрабатывается проблема рефлексивно-феноменологическогопроживания оппозиций, поскольку именно оно позволяет индивидуальному Я«открывать» связи между оппозициями в качестве значимых противоречий,конфликтов и единства. Согласно С.Л. Рубинштейну, проживание и тонкоетелесно-психическое различение предметных оппозиций, а также отделениесебя от оппозиций мира и противопоставление себя и мира как бинарной пары,выступают необходимыми основаниями для развития самосознания. В работахК.А.

Абульхановой – Славской развивается идея, что субъект жизни не толькоосознает и разрешает противоречия, но и порождает их собственнойактивностью. Он способен различать и рефлексировать противоречия,15выдерживать напряжение оппозиций, заострять их различия для болеепродуктивногорешенияжизненнойпроблемы.Впараграфетакжепредставлены базовые оппозиции жизнеотношений, образующие множествоэмпирических противоречий, проживаемых и разрешаемых личностью.Процессыпознания оппозиций раскрываются при анализе идей Л.Фестингера о когнитивном диссонансе. Подчеркивается, что интенсивностьдиссонансапрямопропорциональназначимостивовлекаемыхвнегооппозиционных элементов, и что диссонанс является такой же побуждающейжизненной силой личности, как мотив или потребность. Познавательная,преждевсегопотенциаломмыслительная,действийактивностьсличностиобладаетпротивоположностями,мощнымвыступающихоперациональной основой отношения к оппозициям.

В связи с этим приводитсямодель дуальных операций мышления, разработанная Е.Б. Старовойтенко.Особое значение придается рефлексии оппозиций и их связей.Подчеркивается, что отношение к оппозициям как активность, инициируемаяЯ, превращает рефлексию в важнейшее условие развития данного отношения. сдругой стороны, активное обращение с оппозициями в жизненном генезестановится фактором развития рефлексии и Я личности.

Становление личностив «мире оппозиций» имеет и сознательную, и глубинную природу.В параграфе 2.3. «Жизненный генез личности в обращении соппозициями» представлены положения о раннем периоде развития личности,определяющемосновныеспособысовладаниявзрослогочеловекасреальностью, которая для его сознания во многом состоит из оппозиций.Обосновывается предположение,что отношение взрослой личности коппозициям содержит дериваты бессознательного. Не всегда адекватныежизненной ситуации, часто иррациональные и «недиалектические» действия соппозициями могут свидетельствовать о глубинном влиянии личности на этидействия.

Определенные способы обращения с оппозициями в раннем детствепостепенно становятся устойчивыми механизмами функционирования психики,которые в психоанализе названы «защитными процессами», имеющими, на наш16взгляд, обратные воздействия на зрелое отношение к оппозициям. Выдвигаетсяидея,чторазвивающеесяпсихофункциональном,отношениеоперациональномкоппозициямвипродуктивномсвоихаспектахиспытывает влияния свойств, порожденных бессознательной динамикойличности, например, «типов характера».Параграф2.4.«Модельотношенияличностикжизненнымоппозициям» содержит изложение теоретической модели, ставшей основойзамысла эмпирического исследования. Ее основные положения сводятся кследующему.В ситуациях проживания жизни и актах познания личность различаетреальные противоположности значимых объектов.

Им противопоставляетсявнутренняя реальность, что требует актуализации многофункциональнойпсихическойактивности,проблематизирующейобъектыирешающейжизненные задачи. В раскрытии проблемного объекта личность используетрелевантные ее культуре, языку и мысли бинарные оппозиции. Мысленноеустановление связей между найденными оппозициями в объекте объясняет дляличности нечто незнаемое о нем. Оппозиции значимых объектов различаютсяпосредством психических функций апперцепции, мышления, рефлексии,интуициииэмоциональнойоценки.Познавательноеирефлексивно-феноменологическое обращение с оппозициями мира и жизни конституируетсяв активное отношение личности к оппозициям.