Автореферат (Политическая философия итальянского фашизма. Становление и развитие доктрины), страница 2

Муссолини в соавторстве с Д.Джентиле, как произведение, основанное на онтологическом и этическомфундаменте философии актуального идеализма.5) Обозначить основные неактуалистские вариации социальной философииитальянского фашизма (А. Рокко, С. Панунцио, К. Костаманья, Д. Боттаи,Ю. Эвола).6) Рассмотреть основные идеи учеников Д. Джентиле, развивавшихполитическую философию итальянского фашизма в актуалистском духе в1930-е годы (У. Спирито, К.

Пеллицци).7) Исследовать специфику республиканского фашизма периода Сало (А.Паволини, Н. Бомбаччи).Объектом данного исследования являются тексты, в которыхсформулирована политическая философия итальянского фашизма, а такжематериал исторического и биографического характера, обращение к которомунеобходимо для достижения цели исследования.6Предметом данного исследования является политическая философияитальянского фашизма как самостоятельный интеллектуальный феномен,рассматриваемый в контексте как европейской, так и сугубо итальянскойполитической философии XIX – ХХ вв.Научная новизна диссертационного исследования.

Как следует из анализастепени разработанности проблемы, затрагиваемой в данной диссертационнойработе, на русском языке не было предпринято ни одной попытки комплекснойисторико-философской реконструкции политической философии итальянскогофашизма.Мыслителисоветскойэпохисоздавалиидеологическиангажированные тексты, воспроизводя аргументы идеологов марксизма, а вновейшей российской науке и публицистике развитие получило лишьнаправление исследований, связанное с личностью Б. Муссолини.Упомянутые выше исследования западных учѐных можно определить каквыполненные в соответствии с методами интеллектуальной истории.

Почему, нанаш взгляд, этих методов недостаточно для ответа на вопросы о политическойфилософии итальянского фашизма?В первую очередь, необходимо отметить фрагментарность историкофилософских экскурсов, предпринятых интеллектуальными историками. Линиярассуждения в подавляющем большинстве опубликованных работ не идетдальше первого десятилетия ХХ века, охватывая, в лучшем случае, предвоенныйпериод. Если внимательно обратиться к первоисточникам, то можно обнаружитьгораздо более глубокий интеллектуально-философский фундамент, на которыйссылались сами фашистские идеологи – философы Возрождения, мыслителиРисорджименто, немецкая классическая философия. Как правило, недостаточновнимания уделяется идущей от Ж. Сореля традиции революционногосиндикализма и еѐ итальянской интерпретации.Во-вторых, центральной фигурой интеллектуальной истории фашизма исоавтором «Доктрины фашизма» является Д.

Джентиле, академическийфилософ. Аргументы Джентиле, понимание которых необходимо для выявленияполитической онтологии фашизма, понятны только при должной глубинеисторико-философского погружения в его интеллектуальное наследие. Ксожалению, данная исследовательская перспектива практически не представленав современной интеллектуальной истории фашизма.В третьих, историко-философское исследование может позволить создатьболее глубокий базис для интерпретации таких нефилософских, но крайне7важных для рассматриваемого предмета текстов, как «Политическая доктринафашизма» А. Рокко. Данный автор был юристом, а не философом.

Вместе с тем,в его тексте есть множество отсылок к Данте, Макиавелли, Вико и Мадзини,которые позволяют обнаружить укоренѐнность фашистского философствованияв итальянской интеллектуальной традиции, что, несомненно, заслуживаетвнимательного изучения с историко-философской точки зрения.Отвечая обозначенным выше устремлениям, данная диссертационная работаотвечает на вопросы, долгое время остававшиеся без ответа, и расширяетпредставление об интеллектуальных основаниях итальянского фашизма.Методы диссертационного исследования. Научная новизна данногодиссертационного исследования во многом обусловлена методологическимиустановками автора, а именно – методами истории философии, понимаемой какнаука о духе и постигаемой герменевтически.Ключевыми методологическими установками данной работы являютсяосновные герменевтические принципы (в понимании Э. Бетти), позволяющие, нанаш взгляд, наиболее достоверно достичь основной цели историкофилософского исследования: канон герменевтической автономии (сообразностьсмыслосодержащих форм их собственным закономерностям), канон тотальностии смысловой связности (выявление взаимоотношения между отдельнымисоставными частями и их общей соотнесѐнности с целым, частями которого ониявляются), канон актуальности понимания (внутренняя реконструкция путитворчества рассматриваемых мыслителей интерпретатором), канон смысловойадекватности понимания (синхронизация интерпретатора с внутреннимипобуждениями, исходящими от объекта исследования).Следование обозначенным выше герменевтическим канонам позволяетсистемно и комплексно реконструировать исследуемую проблематику систорико-философской точки зрения, выделить ключевые особенностифашистского феномена в его сравнительно-историческом сопоставлении сиными современными ему политическими доктринами.Отдельно следует оговорить, что описательный характер работы во многомобусловлен именно еѐ методологическими особенностями.

Совершая попыткугерменевтического проникновения в политическую философию фашизма, мыдержали в уме, что вождь фашизма Б. Муссолини не был философом, несмотряна то, что был человеком начитанным, а непосредственно философскоесодержание фашистской доктрине дал академический философ Д. Джентиле.8Таким образом, многообразие имѐн, теорий и обращений к различным пластамевропейского интеллектуального наследия, которым изобилует данная работа,является необходимым для достижения цели исследования и разумным с точкизрения избранной методологии.Степень достоверности диссертационного исследования. Степеньдостоверности результатов, полученных в ходе данной диссертационной работы,обусловлена значительным объѐмом философского, исторического иидеологического материала (как первоисточников, так и исследовательскойлитературы), проработанного в ходе достижения цели и задач исследования.Положения, выносимые на защиту, сформулированы и выверены на основаниирезультатов, полученных в ходе детального герменевтического анализабольшого объѐма литературы на русском, итальянском, английском ифранцузском языках.Положения, выносимые на защиту.

Результатом данного диссертационногоисследования стали следующие основные положения:1) Политическаяфилософияитальянскогофашизмаявляетсясамостоятельныминтеллектуально-политическимфеноменом,обладающим собственным идейным, философским и идеологическимсодержанием.2) Политическая философия фашизма неоднородна: еѐ можно представитькак сумму противоборства различных внутренних тенденций по вопросамтрактовки ряда ключевых принципов.3) Основными интеллектуальными истоками политической философииитальянского фашизма являются итальянский идеализм (А.

РозминиСербати, В. Джоберти, Б. Спавента) и республиканский национализм (Д.Мадзини) эпохи Рисорджименто; революционный синдикализм Ж.Сореля; элитистская социология Г. Моска, Р. Михельса и В. Парето.4) Предшественниками фашистов в Италии являлись национальныесиндикалисты (С. Панунцио, А. Оливьеро Оливетти), ―arditi‖ (Г.Д’Аннунцио), футуристы (Ф.Т.

Маринетти). Все они поддержалифашистское движение на стадии становления и в первые годы послеприхода фашистов к власти.5) Ключевое влияние на формирование мировоззрения вождя фашизма Б.Муссолини оказали Ф. Ницше, Ж. Сорель, В. Парето, Н. Макиавелли.9Помимо перечисленных, определѐнное влияние на Муссолини оказали У.Джеймс и А. Ориани1.6) Официальная версия политической философии итальянского фашизма,изложенная в «Доктрине фашизма» (1932) Б. Муссолини, во многомоснована на положениях философии актуального идеализма,разработанных Д. Джентиле. Влияние Джентиле очевидно прирассмотрении первой части «Доктрины фашизма» («Основные идеи») всопоставлении с его философскими произведениями.7) В 1930-е годы политическая философия итальянского фашизмаразвивалась последователями Д.

Джентиле – У. Спирито и К. Пеллицци.Спирито углубил осмысление корпоративистского аспекта фашизма, аПеллицци – имперского.8) Помимо официальной актуалистской линии мысли, существовалиальтернативные теории фашизма, также положительно воспринятыепартийными властями. Наиболее известны интерпретации фашизма А.Рокко, К.

Костаманья, итальянских национал-синдикалистов (С.Панунцио, А. Оливьеро Оливетти), Д. Боттаи, Ю. Эволы.9) Республиканский социальный фашизм периода Сало возвращается ксиндикалистским корнямфашистского движения,порываясактуалистским диархическим фашизмом ventennio.10)Характернымиособенностямиполитическойфилософииитальянского фашизма (как в актуалистской, так и в неактуалистскихвариациях) являются следующие: идеалистическая политическаяонтология; фундаментальный этатизм; национализм; модернизм;корпоративизм;империализм;нормативныйэлитизм;самопротивопоставление либерализму, социализму и «принципам 1789года» в целом.Научно-теоретическая и практическая значимость работы.

Результатыданного диссертационного исследования углубляют представление ополитической философии итальянского фашизма в историческом, духовном иинтеллектуальном контекстах его эпохи. В диссертации дана подробная1В данном контексте необходимо отметить значительное влияние Ф. Ницше персонально наМуссолини, а не на формирование фашистской философии в целом, которая имелапреимущественно неогегельянский характер.10реконструкция генезиса, становления и развития фашистской философии, чтоможет стать основой для лекционных курсов по проблеме итальянскогофашизма как историко-философского, так и историко-политического характера,а также, в целом, содействовать дальнейшему изучению политических теорий«правого» толка.

Более того, тщательная реконструкция политическойфилософии Джованни Джентиле может быть взята за основу для дальнейшейнаучной и педагогической работы с наследием данного мыслителя.Апробациядиссертационнойработы.Положенияданногодиссертационного исследования изложены автором в научных докладах«Социально-политическая философия Юлиуса Эволы и фашистский режим»(XXI Международная конференция студентов, аспирантов и молодых учѐных«Ломоносов», МГУ имени М.В.