Автореферат (Политическая философия итальянского фашизма. Становление и развитие доктрины)

На правах рукописиМоисеев Дмитрий Сергеевич«Политическая философия итальянского фашизма.Становление и развитие доктрины»Специальность09.00.03 – История философииАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание учѐной степеникандидата философских наукМосква – 2016Работа выполнена в школе философии факультета гуманитарных наукфедерального государственного автономного образовательного учреждениявысшего образования «Национальный исследовательский университет «Высшаяшкола экономики».Научный руководитель:Руткевич Алексей Михайлович, докторфилософских наук, профессорОфициальные оппоненты: Перцев Александр Владимирович, докторфилософских наук, профессор, заведующийкафедрой истории философии и философииобразованияУральскогофедеральногоуниверситета имени первого ПрезидентаРоссии Б.Н.

ЕльцинаМежуевБорисВадимович,кандидатфилософских наук, доцент кафедры историирусской философии философского факультетаМосковского государственного университетаимени М.В.ЛомоносоваВедущая организация:Федеральное государственное бюджетноеучреждение науки Институт философииРоссийской академии наукЗащита состоится 31 января 2017 г. в 15:00 часов на заседании диссертационногосовета Д 212.048.12 при Национальном исследовательском университете«Высшая школа экономики» по адресу 105066, г. Москва, ул. Старая Басманная,д.

21/4, Зал заседаний Ученого совета факультета гуманитарных наук.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Национальногоисследовательского университета «Высшая школа экономики» по адресу:101000,г.Москва,ул.Мясницкая,д.20инасайте:https://www.hse.ru/sci/diss/192115123.Автореферат разослан «____» ________ 2016 г.Ученый секретарь диссертационногосовета, кандидат философских наукГорбатова Юлия Валерьевна2ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследования. В работе предпринята историкофилософская реконструкция политической философии итальянского фашизма, атакже сделан еѐ анализ.

Проблема актуальности исследования фашистскойдоктрины и еѐ генезиса в историко-философском контексте довольно остра иболезненна, особенно в России. Коммунистическая пропаганда укоренила внациональном сознании ошибочное представление о тождественностииспанского фалангизма, немецкого национал-социализма и итальянскогофашизма – политических движений и соответствующих им доктрин,относящихся к одному идеологическому полюсу. Все европейскиеправорадикальные политические движения первой половины ХХ века былизаклеймены «фашистскими». Оценка фашизма, как правило, предельноэмоциональна и носит откровенно ценностный характер, обусловленныйисторическими и идеологическими факторами.Итальянский фашизм, безусловно, необходимо считать явлением ХХ века.

Всвоих революционно-модернистских устремлениях он всецело принадлежитэпохе, которая его породила, периоду глубокого социального, политического,ценностного кризиса. Он давно стал призраком ушедшей эры, от которойпрактически не осталось следов. Те движения, которые принято называть«неофашистскими», безуспешно пытались развернуть время вспять, нарушая,таким образом, один из основополагающих принципов философииоригинального итальянского фашизма – частные политические формы должныбыть направлены на решение исторических вызовов времени и, таким образом,должны быть актуальны в своей современности. Можно с полным на тооснованием утверждать, что «возрождать» фашизм в ХХI веке не толькобессмысленно, но и технически невозможно, а его современные апологеты «неведают, что творят».В чѐм же, в таком случае, актуальность данного вопроса? Современнаяполитическая культура зачастую задаѐт слишком узкие ценностные рамки, невмещающие многообразие наследия человеческой мысли.

В условияхсовременного мира, с его изобилием международных политических институтови ясно заданными требованиями к политическому устройству стран, нежелающих оказаться в стане изгоев, обращение к радикальным политическимсистемам прошлого может показаться излишней тратой времени и сил. Вместе стем, данные вопросы не утратили своей актуальности в силу того, что история3слишком часто совершала весьма неожиданные повороты, поднимая наповерхность проблематику, которая большинству казалась «устаревшей».Если фашизм навсегда ушѐл в прошлое, то ценностные и политическиемотивы, породившие его, приведшие к власти в европейском государстве изакрепившие его на положении политического гегемона на двадцатилетнийсрок, остаются актуальными по сей день. Взлѐты и падения амбициозныхлидеров и революционных идеологий, происходящие на фоне оживлѐнныхинтеллектуальных баталий – это вечные сюжеты, обращение к которым (в частипроникновения в суть происходивших тогда событий и выявления взаимосвязисобытий и их следствий) полезно как с интеллектуальной, так и с политическойточки зрения.Как показано в данном исследовании, итальянский фашизм в своихинтеллектуальных основаниях опирался на глубокую философскую традицию.Помимо того, что и сам вождь фашистов был не чужд интеллектуальнойдеятельности, он ещѐ и лично способствовал доктринальному развитиюинтеллектуальных оснований режима, сделав ставку на мыслителейакадемического склада (Д.

Джентиле, А. Рокко), имевших значительнуюнаучную репутацию. Данный факт заставляет задуматься о фашистскойдоктрине и мотивирует к анализу еѐ истоков, содержания и развития.Степень разработанности проблемы. В политической философии иинтеллектуальной истории ХХ века можно выделить несколько отличных другот друга теорий, исследовавших фашизм: марксистская политическаяфилософия (А. Бордига, Г.

Димитров, Г. Сандомирский, Д. Антонов, С.М.Слободской, Б.Р. Лопухов, Г.С. Филатов, В.И. Михайленко), либеральная теориятоталитаризма (Ф. Хайек, З. Бжезинский и К. Фридрих), консервативный подход(Э. Фѐгелин, И. Солоневич). Принципиально различные ракурсы анализафашистского феномена, предложенные перечисленными теориями, объясняютсяих сущностно различной политической онтологией и, соответственно,идеологизированным ракурсом рассмотрения данного феномена.Что касается объективных исторических штудий, то они начали появлятьсялишь в 1960-е годы.

В них фашизм оценивается как одно из следствийевропейской политической истории и культуры, исследуется собственноеполитико-философское содержание фашизма, фашизм рассматривается каксамостоятельное политическое явление, заслуживающее непредвзятогоисторического исследования. В подобных исследованиях идеологические4аспекты фашизма, тесно связанные с историческим и духовным контекстомэпохи, являются ключом к пониманию всего феномена и, как следствие,институциональных особенностей, духовного климата и интеллектуальнойатмосферы, царившей в фашистских государствах. В Италии подобноепонимание пришло лишь в 1960-е годы (работы Р. де Феличе, Н.

Валери, Р.Виварелли). В Германии в это же десятилетие вышла книга Э. Нольте «Фашизмв его эпохе» (1963), в которой автором была предложена концепциярассмотрения фашизма как радикальной формы сопротивления марксизму,буржуазным ценностям и духу модерна. В дальнейшем подобные исследованияактивно развивались в Великобритании, Италии, США (работы Р. Итвелла, С.Пейна, Д. Робертса, Р.

Гриффина, Э. Джентиле, Э. Джеймса Грегора, М.Пираино и С. Фиорито).Подавляющее большинство литературы, опубликованной на данную тему внашей стране в российский период (1991 – 2016), так или иначе центрировановокруг личности Бенито Муссолини. Это оригинальные работы Л.С. Белоусова иМ.М. Ильинского, русские переводы трудов К.

Хибберта, Д. Ридли, Д.М. Смита.Помимо этого, российским философом А.Л. Зориным был осуществлѐн переводна русский язык основных работ Д. Джентиле и написан ряд научных работ,посвящѐнных итальянского неоидеализму Д. Джентиле, Б. Кроче и их учеников.В немногочисленных русскоязычных диссертационных исследованиях насхожую тематику ни актуальный идеализм, ни политическая философияитальянского фашизма не выделяются из общей группы «фашистских» теорий, вкоторых ключевую роль играет, как правило, немецкий национал-социализм,критично отличающийся от итальянского фашизма как по своим истокам, так ипо непосредственно доктринальному содержанию. В историографии подобнуюпостановку вопроса о фашизме принято называть «расширительной». В данномисследовании предпринята попытка значительно «сузить» исследуемыйматериал – до итальянского фашизма как самостоятельного интеллектуальнополитического феномена.Цель и задачи, объект и предмет диссертационного исследования.Целью данного исследования является комплексная историко-философскаяреконструкция политической философии итальянского фашизма в духегерменевтической методологии, учитывающая ключевые влияния настановление образа мысли, свойственного основным итальянским фашистскиминтеллектуалам, философские основания фашистской доктрины, основные5направления еѐ развития и внутренние противоречия, приведшие даннуюинтеллектуальную традицию к крушению и забвению.Для достижения цели диссертационного исследования автором поставленыследующие задачи:1) Выявить и проанализировать предпосылки политической философииитальянского фашизма: исторический контекст эпохи зарожденияфашизма; итальянский философский идеализм эпохи Рисорджименто;революционный и национальный синдикализм; элитизм, национализм ифутуризм.2) Рассмотреть интеллектуальное становление вождя итальянского фашизмаБенито Муссолини, основные влияния на эволюцию его взглядов.3) Герменевтическирассмотретьключевыеэпистемологические,онтологические, антропологические аспекты актуального идеализма«философа фашизма» Джованни Джентиле, социально-политическуюфилософию данного мыслителя.4) Подробно проанализировать ключевой для данного исследования текст –«Доктрину фашизма» (1932), написанную Б.