Автореферат (Конструирование «Других» в масс-медиа теоретические подходы и методология анализа)

На правах рукописиМаркина Валерия МихайловнаКОНСТРУИРОВАНИЕ «ДРУГИХ» В МАСС-МЕДИА:ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ И МЕТОДОЛОГИЯ АНАЛИЗАСпециальность 22.00.01 – Теория, методология и история социологииАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата социологических наукМосква – 2017Работа выполнена в федеральном государственном автономномобразовательномучреждениивысшегообразования«Национальныйисследовательский университет «Высшая школа экономики».Научный руководитель доктор социологических наук, Phd, профессорЯрская-Смирнова Елена РостиславовнаОфициальныеоппонентыдоктор социологический наук, доцентБронзино Любовь Юрьевна, профессор кафедрысоциологии факультета гуманитарных исоциальных наук ФГАОУ ВО «Российскийуниверситет дружбы народов»кандидат социологических наук, доцентДудина Виктория Ивановна, доцент кафедрыприкладной и отраслевой социологии ФГБОУ ВО«Санкт-Петербургский государственныйуниверситет»Ведущая организацияФГАОУ ВО «Национальный исследовательскийТомский государственный университет»Защита состоится «20» июня 2017 года в 16:00 на заседаниидиссертационногосоветаД212.048.01набазеНациональногоисследовательского университета «Высшая школа экономики» по адресу:101000, г.

Москва, ул. Мясницкая, 20, ауд. 240.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Национальногоисследовательского университета «Высшая школа экономики» по адресу:101000, г. Москва, ул. Мясницкая, 20 и на сайте: http://www.hse.ru/sci/diss/.Автореферат разослан « ___ » мая 2017 г.Ученый секретарьдиссертационного совета,кандидат социологических наук,доцентАбрамов Роман Николаевич2ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследованияВ современном мире существует множество оснований социальнойдифференциации. Процессы различения способствуют как сплоченности, так иразобщенности групп и целых обществ, позволяя формировать итрансформировать коллективные идентичности.

В бинарной логике базовыхструктур мышления и языка метафоры различения «мы» и «они» несут смыслиерархического отношения, в котором ценностным преимуществом обладаетингрупповая идентичность.Актуальность исследования теоретико-методологических основаниймеханизмовконструированияДругихвмасс-медиаобусловленанеобходимостью осмысления интеллектуальных и социокультурныхконтекстоввосприятия и репрезентации инаковости. Современныйметанарратив о Другом – это результат взаимовлияния множестватеоретических идей и концепций, возникших в античной и классическойевропейской социальной мысли и прошедших череду теоретикометодологических поворотов в контексте политических и культурныхизменений, воплотившихся в новых способах художественного изображенияДругих в искусстве и литературе, в современных практиках репрезентацииДругих в прессе, театре и кино.

Фундаментальные основания современныхспособов мышления, говорения и письма о Другом обнаруживают себя вклассических философских основаниях социальной мысли, где данныекатегории начинают рефлексироваться особым образом.Поскольку практики осмысления категории Другого в теории, как иотношение к Другим в обществе, с течением времени трансформировались,смыслы конструкта «другой» важно отрефлексировать с учетом сложившихся вкультуре и социальной мысли паттернов восприятия инаковости. Длявыявления истоков современных стигматизирующих и эмансипирующихпрактик конструирования Других в медиа необходимо обратиться ктеоретическим основаниям проблематики инаковости и Другого в социальноймысли, обобщить и систематизировать основные подходы к определениюДругого, разработать основания классификации приемов репрезентации.3Познавательные возможности современных подходов к интерпретацииДругого не только во многом наследуют парадигмальные основанияклассической и неклассической европейской мысли об инаковости и Другом, нои преодолевают их ограничения, при этом открывая новые перспективы исоздавая новые когнитивные ловушки.

Отсюда следует важностьаналитической инвентаризации и беспристрастного пересмотра арсеналатеоретизации Другого, разработки и апробации новой методологии анализастратегий и механизмов репрезентации Других в актуальном пространствемассовых коммуникаций.Процессы постепенного признания ценности инаковости, многообразияи гетерогенности форм бытия требуют пересмотра классических схеммышления и традиционных теоретико-методологических подходов к изучениюДругого. Актуализируется задача понимания того, каким именно образомпоявляются новые критические способы мышления, говорения, изображенияДругого, какие социокультурные изменения приводят к возникновениюосвобождающей модели письма. Рефлексия способов проблематизации Другогов контексте властных отношений в критической социальной теории требуеткомплексного подхода и научной беспристрастности.В том, какие именно группы оказываются Другими и каким образомконструируется их инаковость, важную роль сегодня играют масс-медиа,являясь ключевым источником информации для многих людей.

Именно массмедиа не только отражают сложившиеся в обществе установки, но и самиконструируют стереотипные образы тех или иных социальных групп, делая изних своих или чужих, друзей или врагов, и могут способствоватьформированию определенного отношения общества к их представителям.Такие явления, как исламофобия, институциональный расизм, ксенофобия,антисемитизм становятся инструментами дискриминации и порождаютмасштабные социальные потрясения.Для многих обществ сегодня актуальным является поиск путейпреодоления разобщенности и смягчения социального неравенства,предотвращения крупных социальных конфликтов. При этом, несмотря назаявления о необходимости курса на инклюзию, в публичном дискурсе нередкопродолжают применяться отчуждающие модели репрезентации Других. Такиеформы дискурса патологизируют инаковость, изображая те или иные4социальные группы подчиненными и исключенными, замалчивая или не даваяим возможности высказаться. Именно поэтому исследование процессовконструирования Других в медиа является столь актуальным.

Выявлениестратегий репрезентации Других в масс-медиа позволяет вскрывать механизмы,воздействующие на представления о Других и приводящие к отчуждению илиприятию инаковости в культуре.Научная разработанность проблемы. Подходы к анализу роли массмедиа в конструировании различий, воспроизводстве и углублении неравенствавсоциологииобосновываютсяфеноменологическимтезисомомножественности реальностей (А. Шюц), идеей хабитуализации и теориейсоциального конструирования реальности (П. Бергер, Т. Лукман, П. Бурдье,Н. Луман). Процессы интерпретации и языкового конструирования социальнойреальности, в том числе, осуществляемые масс-медиа, изучаются с опорой наподходы к анализу дискурса, предложенные в трудах Ю.

Хабермаса, М. Фуко,Р. Барта, Ж. Бодрийяра, Ж. Деррида, Т. ван Дейка, Ю. Лотмана, Н. Фэркло, Р.Водак, С. Холла, Э. Саида, Г. Спивак. Эти подходы различаются своимиметодологическими предпосылками, однако, общей отправной точкой, важнойдля диссертационного исследования, выступает аргумент о власти медиа впроблематизации событий и продвижении гомогенных и гегемонистскихверсий социальной реальности. Сконструированный средствами массовойинформации образ Другого реифицирует как характеристики изображаемых,так и сами границы, линии различения, ‘un/doing difference’, по С. Хиршауэру.При этом важно учитывать, что механизмы конструирования Других в медиаопираются на структурные основания, содержащиеся в способах мыслитьинаковость, рефлексировать культурные различия и стереотипы вповседневном и научном знании, которые интертекстуально связаны(Ю. Кристева, М.

Фуко, Э. Саид, Х. Баба).В классической социологии вопрос о Другом, прежде всего,поднимается в связи с проблематикой социального порядка (Э. Дюркгейм,Т. Парсонс) и социального действия, коллективного взаимодействия исолидарности (Г. Зиммель). Другой рассматривается в качестве главногоусловия существования общества и интерпретируется не как конкретныйиндивид, а как обобщенная категория, в частности у Э.

Дюркгейма, или какобъект «генерализированных нормативных ориентаций» у Т. Парсонса.5Ориентация на Другого конституирует любое социальное действие какинтерсубъективное, выступая одним из центральных методологическихпринципов интерпретативной социологии (М. Вебер). В структурномфункционализме инаковость видится угрожающей стабильности системы,поэтому определяется как отклонение (Т. Парсонс).В символическом интеракционизме Другой понимается в контекстепроцессов идентификации, концептуализируется как «значимый Другой»(Дж.Г.

Мид), «зеркальное Я» (Ч. Кули), как тот, на кого направлены ожиданияи поведение (Г. Блумер, И. Гофман). Другой рассматривается в качестве«типа»: чужого, незнакомого, наблюдателя, носителя инокультурных ценностей(Г. Зиммель, А. Щюц), маргинального человека (Р.