Диссертация (Динамика инволюции качеств бездомного человека), страница 13

Исходя из этого, можно говорить об этапах развитиядеятельности.В.Д. Шадриков пишет, о том, что в деятельности развиваютсякачества субъекта, профессионально важные качества, мотивация,целевые установки. В деятельности проявляется отношение человекак другим людям, себе, его мотивы и ценностные ориентации, а такжеэтическая направленность. [Шадриков В.Д., 1996, с.

66, 285]Из анализа исследований бездомных людей мы можемсделать предположение о том, что развитие деятельности людей,до того, как они попали на улицу, шло по «нормальной» схеме.Однако, вследствие жизненного кризиса, а также ряда обстоятельств,на которых мы также не считаем нужным останавливаться, так как оних написано множество работ, люди оказались в ситуациибездомности.Исходя из приведенных данных, а также личных полевыхнаблюдений, мы можем сделать вывод о том, что у человека,имевшего до этого более или менее положительный социальный опыт,и вынужденного жить в ситуации постоянного отрицательногосоциальногоопыта,происходитпримитивизацияформдеятельности. Люди, после попадания на улицу, становятсяуравненными по всем социальным показателям и их формыдеятельности становятся схожи, это «равнение» происходит надостаточно низком уровне.Основываясь на том, что внешние воздействия преломляютсячерез внутренние условия и деформируют эти внутренние условия,нами была предложена модель изменения качеств личностибездомного человека.

Прежде всего, происходит примитивизация техформ деятельности, которыми занимался человек до попадания наулицу. Что влечет за собой изменения в структуре его внутреннегомира, инволюции некоторых сфер.66Отвечая на вопрос о том, что же именно наиболее изменчивово внутреннем мире, что претерпевает больше всего изменений подвлиянием принадлежности к определенной группе, мы отвечаем – всёсоциальное в человеке, все, что реализуется в общественномповедении, на основе чего строится деятельность и, исходя из чего,человек совершает поступок. Как писал Б.Г.

Ананьев, «статус исоциальные функции – роли, мотивация поведения и ценностныеориентации, структура и динамика отношений – все этохарактеристики личности, определяющие ее мировоззрение,жизненную направленность, общественное поведение, основныетенденции развития. Совокупность таких свойств и составляетхарактер как систему свойств личности, ее субъективных отношений кобществу, другим людям, деятельности, самой себе, постояннореализующихся в общественном поведении, закрепленных в образежизни». [Ананьев Б. Г., 2008, с.

74].Мы выделяем следующие сферы, подвергающиеся изменениюпри серьезном изменении социальной ситуации: мотивационносмысловая сфера, как основа любой целенаправленной деятельности,социальные роли и социальная идентичность, как отражение тогоположения, которое занимает человек. Также нами будет подвергнутаанализу нравственная сфера личности бездомного, а именно – егочеловечность, как основа поступка.Вслед за Д.А.

Леонтьевым, мотив мы понимаем как «предмет,включенный в систему реализации отношения субъект – мир какпредмет потребности и приобретающий в этой системе свойствопобуждать и направлять деятельность субъекта». [Леонтьев Д.А.,2003, с. 193-194]Мотив побуждает и направляет деятельность человека, в немконкретезируется в данных условиях то, на что направленадеятельность. Это есть основная функция мотива – побуждение.Второй же функцией мотива является смыслообразующая функция,которая реализуется в развитии мотивационной регуляциидеятельности в ходе ее осуществления, это происходит в«формировании личностных и операциональных смыслов целей,средств и условий деятельности, а также частных установок,67регулирующих протекание деятельности на отдельных ее этапах»[Леонтьев Д.А., 2003, с. 202].Мотивация формируются на основе потребностей, которыемогут быть разделены на группы.

Изучением мотивации занималисьмногие психологи, каждый из которых брал за основу классификацииразличные основания. В.Э. Мильман предложил концепциюмотивации, которая ляжет в основу нашего исследования.Основная идея В. Э. Мильмана состоит в том, что развитиечеловека имеет две линии: производительная и потребительная. Вмотивационную сферу личности, по мнению В.Э. Мильмана входятследующие структуры: мотивация поддержания жизнедеятельности,мотивация комфорта, статусно-престижная мотивация, мотивацияобщения, мотивация деятельности, мотивация творческой активности,мотивация общественной пользы.В мотивационной сфере мы предполагаем, что у бездомныхлюдей происходит упрощение мотивационных профилей сувеличением времени пребывания на улице, а также снижение уровнястремлений по всем показателям мотивационной группы.

Мыпредполагаем, что у бездомных людей гораздо более развитапотребительская группа мотивов, самыми высокими будут показателистремления к статусно-престижной мотивации и мотивации комфорта.В вопросе о соотношении мотива и смысла, мыпридерживаемся той точки зрения, что наряду с потребностями,побуждением к деятельности для человека могут выступать ценности,вера, ценности тех групп, с которыми себя человек отождествляет.Различие смысла мотива от смыслов других предметов и явленийзаключается, прежде всего, в том, что только мотив может породитьдеятельность, вторые же могут быть включены в деятельность, влиятьна ее направленность, но не порождать.Под смысловой сферой личности будем пониматьорганизованную совокупность смысловых структур и связей междуними, которая обеспечивает смысловую регуляцию деятельностичеловека.

[Леонтьев Д.А., 2003, с. 154] Д.А. Леонтьев выделял триплоскости смысла: жизненный смысл и динамика жизненныхотношений, личностный смысл или образ мира в сознании исмысловые структуры, регулирующие поведение.68В смысловой сфере мы предполагаем, что смысловыесистемы бездомных людей, по сравнению с людьми не бездомными,упрощенные, односложные. Мы предполагаем, что у бездомных, посравнению с группой сравнения, также будут более простые системы,и они будут упрощаться с увеличением времени на улице. Некоторыесмыслы всех трех групп будут схожи, скорее всего, они будут связаныс высшими ценностями, такими как доброта, любовь. Мыпредполагаем, что осмысленность жизни бездомных ниже, чемосмысленность жизни обычных людей, и она уменьшается, сувеличением времени пребывания на улице.

Также, с увеличениемвремени пребывания на улице, у людей теряется осмысленностьбудущего, настоящего и прошлого, бездомные не видят перспективы вжизни. Также у бездомных должен быть внешний локус контроля, онине берут на себя ответственность за свою жизнь и считают, что онауправляется извне.Человек с его мотивационно-смысловой наполненностью,попадая в жестко регламентированную социальную систему, где ролизаданы и есть весьма явное «ролевое ожидание», начинает емусоответствовать и проявляться в поведении соответствующимобразом.Человек формирует образ социальной действительности,исходя из своего восприятия, происходит его личное конструированиемира, то есть приведение в систему имеющейся информации обокружающей реальности, организацию этой информации в структурыи постижение ее смысла.Образ социальной действительности – это субъективноеотражение в сознании человека ее влияния и именно он являетсярегулятором отношений человека с внешней социальной средой.Исходя из этого образа, человек выстраивает собственнуюсоциальную идентичность, определяет себя в этой социальнойдействительности, приписывая себе характеристики тех или иныхгрупп, в нем формируется социальная роль.

Социальная роль – этомодель поведения человека, которую задает социальная идентичностьличности в системе социальных, общественных и личных отношений.Мы ставим перед собой задачу изучить образ социальногоокружения, в которое включены бездомные люди, а также те69социальные роли, которые имеются у бездомных людей, что видитсянам необходимым для понимания контекста жизни бездомных людейи той группы, в которую они включены и интересам, ценностям иоценкам которой они подчиняются.Мы предполагаем, что социальных ролей у бездомныхлюдей, по сравнению с группой не бездомных, меньше, и ихколичество уменьшается с увеличением стажа бездомности.

Также мысчитаем, что бездомные люди не всегда положительно относятся ксвоим социальным ролям, особенно это касается их главной роли –«БОМЖ». С увеличением стажа бездомности происходитсглаживание, самооправдание и снижение уровня притязанийотносительно собственной ведущей социальной роли.

В контекстеобраза социальной действительности мы выдвигаем следующиепредположения,которыебудутисследоваться:во-первых,представления о людях и их отношениях между собой, и здесь мыпредполагаем, что бездомные оценивают отношения между людьмикак неблизкие, скорее всего, в среде бездомных редко встречаютсяинтимно-личностные отношения. Во-вторых, представления о нормахповедения и ценностях общества. Прежде всего, бездомных людейгораздо больше волнуют материальные ценности и материальнаясторона отношений и выгода из них, также среди бездомных довериек людям и открытость считается скорее наивностью, нежели нормой ив этой среде принято не доверять друг другу, что мы связываем снравственной ненадежностью или с одиночеством.Гипотезой нашего исследования является:Примитивизация форм деятельности и общения, какследствие проживания на улице, приводит к инволюциимотивационно-смысловой и социально-ролевой сфер внутреннегомира человека и структуры их компонентов.Исходя из приведенной гипотезы, нами выдвинутыследующие положения на защиту:1.

Модель инволюции личностных качеств людей,находящихся в ситуации бездомности, зависимость этого процесса отпримитивизации форм деятельности: следствием пребывания наулице становится примитивизация ведущих форм деятельности иобщения, изменение ценностей и смыслов социальной группы, в70которую включен человек, что приводит к изменению и инволюциидвух основополагающих сфер внутренней жизни, мотивационносмысловой и социально-ролевой.2.Психологическиезакономерностиизменениямотивационно-смыслового компонента внутреннего мира бездомногочеловека, которые выражаются в следующем: уменьшение числасвязей между компонентами мотивационно-смысловой системы –система упрощается; снижение числа неудовлетворенных мотивов иуровня стремлений; становление на потребительскую позицию,направленность на гомеостатический комфорт; снижение значимостидругих людей и общественно значимых ценностей в системе смыслов;снижение осмысленности себя и собственного положения бездомность не имеет смысла для самих бездомных людей.3.

Психологические закономерности изменения социальноролевогокомпонента внутреннего мира бездомного человека,которые выражаются в следующем: с увеличением временипребывания на улице, число идентификаций себя с какими-либогруппами снижается, теряют актуальность профессиональная,семейная и половая идентичность, через год пребывания на улице,ведущей социальной ролью становится «бомж» (или «бездомныйчеловек»), которая является системообразующей в деградацииличности и инволюции ее развития.71Глава 2. Методология, методы и выборкаэмпирического исследования внутреннего мирабездомного человекаВ данной главе будут приведены методологические принципыисследования, на основе которых мы будем проводить исследование,методики исследования, и дана характеристика выборки.Целью данного исследования является изучение деформацииличности бездомного человека с увеличением времени пребывания наулице.

Данная цель является крайне сложно достижимой, так как непредставляется возможным провести лонгитюдное исследование, атакже эксперимент. Причиной тому является постояннаявнутригородская миграция бездомных людей, отсутствие места, кудаони могли бы приходить постоянно (такого как Дневные центры,крайне распространенные за рубежом), отсутствие связи междубездомными и исследователями, смертность бездомных и отсутствиевременной перспективы, бездомный человек не может точнозапланировать то, что произойдет через неделю, о годе и говорить неприходится.Было принято решение о проведении «срезового»исследования с участием бездомных людей с различным «стажем»пребывания на улице, который был условно поделен на две группы:люди менее и более года живущие на улице.