27.Рационализм Декарта (Билеты и ответы 2015-го года)

Рене ДекартВыдающийся человек: и выдающийся математик, и физик, и философ. Вместе с ФренсисомБэконом проводил дорогу точным наукам в Европейской культуре.Несколько слов об общей философии Декарта. Вынужден отнестись к предшествующейфилософии. Как он поступает… Не разрывает с религией, был в этом отношении оченьвнимательным, понимал, что его труды мало похоже на проповедоваемое в церкви. Дуализм –концепция, в которой в качестве исходного начала берёт два начала: начало духовное и началоматериальное, которые существуют независимо друг от друга. Духовное начало характеризуетсясвойством мышления, а материальное – свойством протяженности, то есть движения и временем.Многие считали, что вот это было способом познавания возможностей и необходимости нашегопознания; материальная субстанция обладает свойством протяжённости и движения, и дляпостижения протяжённости мы применяем геометрию.Вещи делит на морально-нравственные и физические.Разделял явления на физические явления, страсти (любовь, ненависть) и веру.

Наука занимаетсяфизическими явлениями, может чуть-чуть сказать о человеческом, а на предметы веры она непретендует и не может претендовать. Вера – сфера религии. Если моральное и нравственноеотождествляется с духовным началом, тогда религия позволяет регулировать свои страсти.Физический мир характеризуется первичными качествами, а вторичные не характеризуютреальный физический мир, они субъективны.Если взять человека, то он занимается психологией.

Человек есть автомат. живущий помеханическим законам, так же как и животное. Человек как физическая реальность, какпротяжённость и движение. Откуда берутся мысли? Душевное мышление вкладывается черезшишковидную железу в мозгу.Идеи об условных рефлексах.Идея врождённых идей: идеи Бога и идеи математические. Позднее Локк будет отвергатьналичие врождённых идей. Пытался дать рациональное обоснование бытия Бога. «Я мыслюследовательно существую» («Cogito ergo sum»). Мы не можем сомневаться, что мы мыслим, и неможем сомневаться в том, что каждый из нас может представить существо более совершенное,чем он сам.

А если он может его представить, то значит, оно существует. А кто самое совершенноесущество? – Бог.Первым сформулировал закон сохранения движения, количества движения, сохранения импульса(А количество движения разве не есть импульс?! – прим. ред.). Он это выводил из существованияБога: первопричиной движения является Бог, и его всемогущество сотворило материю вместе сдвижением и покоем. И своим обычным содействием Он сохраняет столько движения и покоя,сколько Он вложил в материю при творении. (Через 100 лет Лаплас на вопрос Наполеона «А гдеже Бог?» отвечал, что он не нуждается в Боге).Теперь обратимся к его методу научного познания, «Учение о методе». Хотел гарантироватьнезависимость науки от внешних для науки факторов (обычно имеется в виду религия).Рационалистический метод (не эмпирический как у Бэкона). «ratio» - рассудок, разум.

Гарант иисточник истинности знания содержится в разуме, в нашем мышлении. А мышлениеподразумевается научное мышление, то есть математика, а математика выражается в геометрии,то есть Декарт под рассудком понимал геометрический разум (Евклидова геометрия – других небыло). Очевидность дедуктивного вывода он связал с наукой, с математикой (геометрией).Метод с помощью которого мы можем получить истину это метод аскиоматически-дедуктивный,или просто дедуктивный. Некие предположения принимаются за истинные и из них выводятсяследствия.

Если исходные утверждения истины, то дедуктивный метод истинности не нарушает, атранслирует её на следствия. Что считать критерием истинности исходных утверждений?Утверждения истинно, если оно «дано уму яркими оттенками», то есть если истинность ярка,отчётлива. Он понимал, что этот критерий только для великих идей (кому-то ясно, а кому-то нет),то есть он понимал, что некие трудности есть. Но идея, что подлинный разум, то есть разум,постигающий истину (научный разум), есть разум геометрический, не вызывала сомнения.

17 век,особенно его первая половина, был веком математики.Нужно во всех истинах, которые мы выдвигаем, сомневаться, «Единственное, в чём я не могусомневаться, это то, что я сомневаюсь», сомневаюсь, следовательно, я мыслю, а следовательносуществую.4 пункта учения о методе:нужно во всякой мысли сомневаться, пока не сформулируешь такую мысль, которая данауму ясно и отчётливо. «Не принимать за истинное что бы то ни было, прежде чем не признал этонесомненно истинным».Каждую из рассматриваемых трудностей надо делить на части, что позволяет придти клучшему решениюРуководить ходом своих мыслей, начиная с предметов простейших и легко познаваемых, ивосходить мало-помалу до познания наиболее сложных, допуская существования порядка дажесреди тех, которые в естественном порядке вещей не предшествуют друг другу. То естьматематизация всех областей, как сейчас бы сказалиДелать всюду настолько полные перечни и такие общие обзоры, чтобы быть уверенным,что ничего не пропущеноЕсли следовать этим правилам, то мы сможем постепенно увеличивать истинные знания, и такимобразом развивать науку.Он верил в полезность и силу науки (солидарен с Бэконом).

Поддерживал идею Бэкона, что наукане делается одиночкой..