Халин К.Е. - Шпаргалка по истории политических и правовых учений, страница 12

М. КАРАМЗИНАБольшую роль в дискредитации либеральных идейСперанского сыграл глава консервативно настроенного дворянства историк и писатель Николай Михайлович Карамзин (1766-1826). Его «Записка о старойи новой России» стала манифестом русского консерватизма.В «Записке» Карамзин критикует проекты реформатора Сперанского.

Он выступает против каких бы тони было ограничений самодержавной власти. Он говорит и о неприемлемости конституции. Монархия,даже ограниченная законом, дает повод для внутренних политических противоречий. Неизбежен конфликтмежду правом и государем. Самодержец не долженограничивать свои привилегии. Ведь он ответственен перед потомками и предками, которые передалиему власть. То же касается и привилегий дворянства,которое выступает самой верной и надежной опоройвласти монарха.В своем консерватизме Карамзин доходит до отрицательной оценки и некоторых петровских реформ.Такие установления, как Табель о рангах, дали возможность получить дворянство за службу. Этим былнарушен сам принцип формирования этого сословия.Отмена крепостного права приведет к деградации и вырождению крестьянства. Рассуждениям Сперанскогоо естественных правах он противопоставляет интересыгосударства и самобытность народного духа.

Он отвергал западнические заимствования Сперанского. Вековыетрадиции являются более крепким и серьезным основанием государственности. Не стоит вводить новые государственные учреждения: всякое новшество воспринимается как чуждый и враждебный элемент. Не видит онсмысла и в учрежденных Александром I новых министер-Вторая половина XVIII в. ознаменовалась дальнейшимукреплением сословной структуры российского общества. В результате дворцового переворота в 1762 г. напрестол взошла Екатерина II.

(Период просвещенногоабсолютизма.)Самодержавие Екатерина склонна оправдывать,опираясь на позиции географического детерминизвнес Михаил Михайлович Сперанский (1772-1839).ма. Россией невозможно править при помощи какойОн полагал, что государство должно опираться на общуюлибо другой формы государственной власти, кромеволю народа и передачу им правительству известногокак самодержавия.количества сил. Из физических сил народа составляетсяЗадачу самодержца императрица истолковывает каквойско, из народных богатств - деньги, из уважения способ осуществления всеобщего блага.почести.Просветительские и либеральные настроения императрицы в начале ее царствования были способомРеальная задача государства состоит в соблюдеисследования общественного мнения.

Инициированнии естественных прав личности. Общество в целомное монархией обсуждение возможного предоставидет по пути преодоления деспотических форм госуления некоторых прав крестьянам вызвало негативдарственности. Результат - конституции, ограничиную реакцию со стороны дворянства.

Эти настроениявающие произвол государственной и самодержавнойбыли выражены в сочинениях А. П. Сумарокова.власти. Будучи лишь законом, конституция без реального воплощения не будет иметь силы. Любая властьОбосновывая суть самодержавия, Сумароков такжестремится к тому, чтобы стать абсолютной. Пределиспользует востребованные тогда идеи Просвещения.этим притязаниям и должна положить конституция.Однако он отрицает утверждения о равенстве всехПоэтому задача государства - поддержка основноголюдей, считает, что освобождение крестьян нарушитзакона реальной силой.создавшееся естественное равновесие.Сперанский систему управления государствомВоззрения наиболее прогрессивной части дворянделит на два образа правления:ства выражал просветитель и издатель Н.

И. Новиков (1744-1818). В издававшихся Новиковым жур1) внешний, образующий законодательную базу;налах рассматривались проблемы социального2) внутренний, представляющий собой структуру гонеравенства, вопросы естественного равенства люсударственной власти на всех ее уровнях.дей. Резкая сатира журнальной публицистики былаСперанский против бумажных конституций.

Они ненаправлена против образа мысли помещиков. Одна- Х и м е ю т ничего общего с социально-политическими ^ ствах и Государственном совете.Развитию самоуправления на местах Карамзин противопоставил усиление власти губернаторов. Их нужно набрать из людей порядочных и преданных государю. Они смогут обуздать произвол местных чиновников,стимулировать хозяйство, торговлю и промышленность.Для наведения порядка в правосудии монарху следуетконтролировать судебную власть.В отношении судебной власти Карамзин высказывался о безоговорочном подчинении ее государю. Церковь следует несколько возвысить (так как реформы Петра I слишком принизили значимость духовенства).По значению Синод должен быть поставлен рядомс Сенатом.Консервативная концепция Карамзина надолго стала идеологическим базисом самодержавной властив России. Она оказывала влияние на государственную идеологию и при Николае I.

Последний приоритетной задачей своего царствования видел сохранение незыблемости самодержавия.Идее естественного равенства людей Карамзинпротивопоставляет суждение, что право естественное уступает гражданскому. Право, государство, сословный строй России связан с самобытностью народного духа. Дух народный составляет нравственноемогущество государства.По Карамзину, понятия, нравы и обычаи народаскладываются веками.

Поэтому для старого народане нужно новых законов. В России нужно:1 )либо подготовить кодекс, основанный на обобщении указов, изданных со времен царя Алексея Михайловича;2) либо издать полную сводную книгу российских за-реалиями. Он критикует современный ему экономический и политический уклад России. Сперанскийнаходит порочность в тотальной зависимости от произвола стоящего выше.Сперанский стоит на позициях достаточно умеренного либерализма. Он против одномоментного освобождения крестьян, считал, что это плохо отразитсякак на экономическом состоянии страны, так и наположении самого крестьянства.

Он предлагал ликвидацию крепостного права в два этапа. Начать нужно с законодательного регулирования крестьянскихповинностей и постепенно ликвидировать личнуюзависимость крестьян. Следует оставить прикрепление к земле. На втором этапе Сперанский предполагал разрешить крестьянам переходить от одного землевладельца к другому.Сперанский выступал с идеей правового (в смыслесоблюдения законов) монархического государства. Онпредлагал создать особое сословие, выполняющеероль посредника между монархом и народом. Он предусматривал введение свободы слова и печати.

Постепенное реформирование должно уравнять в правахперед лицом государства и дворянина, и крестьянина.Постепенно Сперанский приходит к более радикальным идеям. Он встает на позиции защиты республиканского типа государственного устройства. Феодализм - следствие возникшего имущественногонеравенства.Пути развития государств ведут к развитию политических свобод. Он предостерегает правительство отсопротивления естественному ходу событий.Гражданские права должны иметь все лично-свободные россияне.

Политические права должны принадлежать только собственникам.ко Новиков не доходит до отрицания крепостногоуклада.Яков Павлович Козельский (около 1728-1793)выпустил хрестоматию «Философические предложения». В ней он раскрывает идеи договорногогосударства и индивидуальных свобод (в том числесвободы собственности). Идеал общества - такоеположение, когда труд в почете и есть место для человеческих добродетелей и справедливых законов.Князь Дмитрий Алексеевич Голицын (1734-1803)полагал крепостное право тормозом развития сельского хозяйства, промышленности и торговли.

Он предлагал освободить крестьян, но постепенно. Голицын выступает противником революционных преобразований.Примером западного буржуазного либерализмаявляется теория Семена Ефимовича Д е с н и ц к о го (1740-1789). В своих произведениях он активноиспользует западные образцы политико-правовыхучений. Он рассматривает исторический процесскак последовательную смену четырех стадий: охотничьей, пастушеской, земледельческой, коммерческой.

Переход от одной стадии к другой определен развитием хозяйства и совершенствованиемзаконодательной базы и государственной власти.Для коммерческого общества необходимо разделение властей.Более радикально представлял себе преобразованияроссийского общества Александр Николаевич Радищев (1749-1802). Он опирается на наиболее радикальные направления французского Просвещения, концепции общественного договора и естественного права.Он бичует не только жестокость и несправедливостьпомещиков, но и крепостничество как политическое явРадищев выдвигает радикальный проект переустройства общества.

Он выступает за отмену крепостного права не сверху, а снизу - путем народной рево-00OJ3 7 . ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММАДЕКАБРИСТОВ (СЕВЕРНОЕ ОБЩЕСТВО,ЮЖНОЕ ОБЩЕСТВО)гоСО3 8 . ПРАВОСЛАВИЕ, САМОДЕРЖАВИЕ,НАРОДНОСТЬ: ОФИЦИАЛЬНАЯ ДОКТРИНАМОНАРХИИ В РОССИИ3 9 . ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ИДЕИЗАПАДНИКОВВ истории русской политической мысли XIX в. яркийконтраст представляют два взаимно противоположВосстание 14 декабря 1825 г. в ПетербургеВыразителем крайне правых настроений в XIX в., в эпоных направления - славянофильское и западничеи восстание Черниговского полка на Украине былиху правления Николая I, стал министр просвещения Серорганизованы тайными обществами дворянских ревоское.

Западники были убеждены, что Россия должнагей Семенович Уваров( 1786-1855). Он полагал, что Рослюционеров. Долгое время они разрабатывали проектыучиться у Запада и пройти тот же самый путь развисии требуется образование, построенное на началахсоциальных преобразований и практических способов ихтия. Они хотели, чтобы Россия усвоила европейскуюправославия, самодержавия и народности. Он хотелреализации. В начале 1820-х гг. организации декабристовнауку и плоды векового просвещения.создать систему образования, основанную на охранительразделяются на Северное (в Петербурге) и Южноеных началах. Такое образование должно составить опоруЗападничество оформилось как идейное течение в ра(на Украине) общества.и залог силы и величия России.