ВКР Сайфуллина (Личностные факторы профессиональной идентичности будущих прсихологов), страница 2

При втором подходе идентичность объясняется как набор (диапазон) символических средств самовыражения, с помощью которых индивид определяет свое отношение к таким социальным категориям, как, например, «пол», «национальность», «возраст», «социальный класс», «профессия» и т.д. Иными словами, понятие наполняется социальным контекстом [2].

На данном этапе современная психология основывается на построении сильного ощущения самого себя, на преимущественном характере идентичности в сфере социального, на стремлении индивида соотнести внутренний мир с внешним в воспроизводящейся ситуации усложнения, множащегося многообразия, реализуемого развитием системы знаний и меняющихся практик.

Анализ существования явления в его феноменологическом поле связан с традициями функционирования словесного образа в языке. Границы традиционных смыслов и значений понятия фиксируются в словоупотреблении.

Термин “идентичность” вошел в словарь гуманитарных наук приблизительно во второй половине 70-х годов прошлого века. Причины порождения теорий идентичности в современном гуманитарном мышлении как новых форм познания, с нашей точки зрения, связаны с обострением проблемы выбора и меры во всех сферах жизненного пространства и жизненной идеологии человека.

Обратимся к переводу термина «идентичность». С английского identification переводится как: 1. отождествление. 2. узнавание, опознание. 3. (психоанал. соц. психол.) идентификация (со значимым другим лицом). Перевод с английского identical: 1. тождественный; 2. тот же самый (об одном и том же предмете). Перевод с немецкого: dieIdentitat также означает тождество.

Выражения «personalidentity (тождество личности)», «I-identity (Ich-Identat), тождество Я и «senseofidentity (чувство самотождественности)» более или менее тесно связано с такими терминами как “self-feeling” (чувство себя), «I-feeling» («чувство Я»).

Впервые в социально-психологическом плане проблематика идентичности разрабатывается Дж. Мидом и Ч. Кули. В своих работах они используют более традиционный термин «самость» (Self), идентичность рассматривается этими авторами и как результат социальной интеракции, и как фактор, обусловливающий социальную интеракцию. Под идентичностью Дж. Мид понимал способность человека воспринимать свое поведение и жизнь в целом как связанное, единое целое.

Широкое распространение термина «идентичность» и его введение в научный обиход связано с именем Э. Эриксона (1960, 1968), который определил идентичность как внутреннюю непрерывность и тождественность личности, как важнейшую характеристику ее целостности и зрелости, как интеграцию переживаний человеком своей неразрывной связи, отождествления себя с определенными социальными группами. Это определяет систему ценностей, идеалы, жизненные планы, социальную роль индивида, его потребности и способы их реализации. Идентичность характеризует именно то, что остается постоянным, несмотря на все изменения и развитие данного человека на протяжении его жизни. Следовательно, обладать идентичностью — значит, во-первых ощущать себя, свое бытие как личности неизменным, независимо от изменения ситуации, роли, самовосприятия, во-вторых, это означает переживание прошлого, настоящего и будущего как единого целого; в-третьих, это означает, что человек ощущает связь между собственной непрерывностью и признанием этой непрерывности другими людьми. Одним из основных компонентов личности является осознание Я-идентичности, т. е. ощущение своей целостности и непрерывности во времени, а также понимание, что другие люди также признают это. Основными функциями идентичности являются — адаптивная («оберегает целостность и индивидуальность опыта человека») и организующая («организация жизненного опыта в индивидуальное Я»).

Можно говорить о том, что далеко не каждый индивид в состоянии разрешить кризис идентичности и перейти к решению уже собственно взрослых задач.

В дальнейшем последователь Эриксона Дж. Марсиа развил его теорию, определив идентичность как «структуру Эго — внутреннюю самосоздающуюся, динамическую организацию потребностей, способностей, убеждений и индивидуальной истории» [27]. Марсиа выдвинул предположение, что данная гипотетическая структура проявляется феноменологически через наблюдаемые паттерны «решения проблем» и выделил четыре основных статуса идентичности: достигнутая идентичность, мораторий, преждевременная идентичность, диффузная идентичность.

Для построения данной модели используются два параметра: 1) наличие или отсутствие кризиса — состояния поиска идентичности; 2) наличие или отсутствие единиц идентичности — личностно значимых целей, ценностей, убеждений.

Перейдем к рассмотрению основных статусов идентичности.

Достигнутая идентичность. Этим статусом обладает человек, прошедший период кризиса и самоисследований и сформировавший определенную совокупность личностно значимых для него целей, ценностей и убеждений. Такой индивид знает, кто он и чего хочет, и соответственно структурирует свою жизнь. Свои цели, ценности, убеждения он переживает как личностно значимые и обеспечивающие ему чувство направленности и осмысленности жизни.

Мораторий. Этот термин, вслед за Э. Эриксоном, Дж. Марсиа использует по отношению к человеку, находящемуся в состоянии кризиса идентичности и активно пытающемуся разрешить его, пробуя различные варианты. Здесь индивид постоянно находится в состоянии поиска информации, полезной для разрешения кризиса (чтение литературы, беседы о различных возможностях, реальное экспериментирование со стилями жизни). На ранних стадиях такого поиска индивид переживает чувства радостного ожидания, любопытства.

Преждевременная идентичность – статус, приписываемый человеку, никогда не переживавшему состояния кризиса идентичности, но, тем не менее, обладающему определенным набором целей, ценностей и убеждений. У людей с преждевременной идентичностью элементы формируются относительно рано, не в результате самостоятельного поиска и выбора, а в основном вследствие идентификации с родителями или другими значимыми людьми. Принятые таким образом цели, ценности и убеждения могут быть сходными с родительскими.

Диффузная идентичность – состояние идентичности, характерное для людей, не имеющих прочных целей, ценностей и убеждений и не предпринимающих активных попыток к их формированию. Эти индивиды или никогда не находились в состоянии кризиса идентичности, или оказались неспособными решить возникшие проблемы. При отсутствии ясного чувства идентичности они переживают ряд негативных состояний, включая пессимизм, апатию, тоску, ненаправленную злобу, отчуждение, тревогу, беспомощность и безнадежность[27].

Итак, понятие идентичности мы понимаем как внутреннюю непрерывность и тождественность личности, как важнейшую характеристику ее целостности и зрелости, как интеграцию переживаний человеком своей неразрывной связи, отождествления себя с определенными социальными группами. Рассмотрев различные виды идентичности, мы переходим к понятию профессиональная идентичность. 

1. Профессиональная идентичность как психологическая проблема

В психологической литературе обнаруживается множество различных трактовок самого термина «профессиональная идентичность».

В отечественной литературе рассмотрение профессиональной идентич-ности представлено в трудах М.М. Абдуллаевой, Н.С. Аринушкиной, С.А. Дружилова, Е.П. Ермолаевой, Д.И. Завалишиной, Н.Л. Ивановой, Л.И. Катаевой, Т.В. Кудрявцева, Ю.П. Поварёнкова, Н.С. Пряжникова, Л.Б. Шнейдер и др.

Профессиональная идентичность - многомерный и интегративный психологический феномен, обеспечивающий человеку целостность, тождественность и определенность, развивается в ходе профессионального обучения в пространстве процессов самоопределения, самоорганизации и персонализации, а также обусловливается развитием рефлексии.

Свою роль в становлении профессиональной идентичности играют субъективные ожидания и возможности социальных перспектив, а также признание субъекта окружающими в качестве профессионала, что способствует утверждению профессиональной идентичности. Существенное значение имеет профессиональная самопрезентация. Формирование системы отношений к выбранной профессии составляет мотивационную основу развития человека как профессионала, однако, помимо стремлений для профессионального роста необходимо планомерное овладение системой профессиональных знаний умений и навыков.

Профессиональная идентичность исследовалась многими учеными, но, не смотря на многообразие работ и исследований по данной тематике, как и в случае с термином «психолог», понятие профессиональной идентичности, также не сформулировано точно и однозначно.

Для того, чтобы понять сущность профессиональной идентичности следует определиться с терминами «профессия» и «идентичность». Е.А. Климов, ведущий специалист в области психологии труда, рассматривает несколько значений термина «профессия»: это работа в определенной области, качественная определенность человека в определенной области, а также общность людей, занятых в определенной области труда. Н.С. Пряжников обозначает следующие аспекты профессии:

1. Это ограниченный вид трудовой деятельности (вследствие разделения труда).

2. Деятельность должна быть общественно- полезной.

3. Профессиональная деятельность предполагает специальную подготовку.

4. Это деятельность, выполняемая за определенное вознаграждение, моральное и материальное.

При этом для изучения взаимосоответствия человека и профессии нами рассматриваются психические регуляторы труда, относимые к категории «субъективный образ». Они формируются посредствам актуализации различных психических процессов во время исполнения человеком работы и раскрывают особенности отражения субъектом объективной реальности, позволяют определить степень адекватности этого отражения. [10].

Психические регуляторы труда включают три группы единиц анализа: «образ объекта», «образ субъекта», «образ субъект - объектных и субъект - субъектных отношений». «Образ объекта» – это представление предмета, орудий, условий труда, а также процесса труда в целом. «Образ субъекта» – «Я-образ» позволяет охарактеризовать профессиональное самосознание человека, осознание своих возможностей и роли в профессиональной структуре и обществе. «Образ субъектно-объектных и субъектно-субъектных отношений» характеризует профессиональное самосознание субъекта труда, которое может быть изучено по эмоциям, потребностям, характеру человека и направленностям личности. [7].

Таким образом, через субъективное соотнесение интериоризированных моделей профессиональной деятельности (образа профессии) с профессиональной Я-концепцией происходит идентификация человека с профессией и выстраивается профессиональная идентичность.

Анализ литературы показал, что идентичность обсуждают и как чувство, и как сумму знаний о себе, и как поведенческое единство, т.е. она выступает как сложный интегративный психологический феномен, включающий в себя эмоциональный, когнитивный и поведенческий компоненты.

На когнитивном уровне структуру профессиональной идентичности составляют профессиональные знания, убеждения, представления о содержании профессиональной деятельности (объект труда, цель, средства, условия), представления о профессиональных намерениях (профессиональных планах), представление о себе как о субъекте профессиональной деятельности, прообраз результатов деятельности и способов их достижения [17, 26].

Традиционный взгляд на когнитивную составляющую профессиональной идентичности заключается, как отмечает Д.Н. Завалишина, в освоении человеком норм, ценностей, традиций соответствующей профессиональной группы. Тот же процесс можно назвать осознанием группового членства по отношению к соответствующей профессиональной группе [6].

Формирование когнитивного уровня достигается посредствам модельного самоопределение в теоретических концепциях. Этот взгляд наиболее ярко представлен в контексте нарративного подхода. Так, например, Д. Макадамс утверждает, что идентичность принимает форму субъективной истории, сводящей воедино различные аспекты «Я» таким образом, чтобы они, могли бы быть осмысленно увязаны друг с другом в некой временной последовательности и логической непротиворечивости [28].

На эмоциональном уровне в структуре профессиональной идентичности происходит ситуативное самоопределение, отражающее предпочтение в работе с определенным типом клиентов и определенным типом проблем, выбором определённых способов и средств, формируется эмоционально-оценочное отношение к профессиональным убеждениям и знаниям, к самому себе как «деятелю».

На поведенческом уровне возможно рассмотрение профессиональной идентичности как результата процесса решения профессионально значимых проблем и задач. При этом каждое принятое решение по поводу себя и своей профессиональной деятельности относительно взаимодействия и отношений с другими людьми в поведенческом плане будет выражено в форме поступка. Поведенческий уровень профессиональной идентичности отражает инструментальное самоопределение, предполагающее свободное владение методами, методиками и технологиями профессиональной деятельности [21].

Термин «профессиональная идентичность» Л.Б.Шнейдер рассматривает следующую структуру профессиональной идентичности, которая, по ее мнению, включает четыре уровня:

1. «Осознание человеком своих профессиональных целей»: ближней и дальней. На этом этапе человек еще не имеет никакого профессионального опыта.

2. «Усвоение основных профессиональных знаний». На данном этапе у человека уже есть небольшой профессиональный опыт, он имеет небольшое представление о той деятельности, которой будет заниматься в рамках профессиональной самореализации.

3. «Практическая реализация профессиональных целей», которые для себя установил человек. Человек начинает ощущать себя компетентным специалистом в рамках своей профессии.