Все вещества состоят из логоса, упорядоченного каждое по своей структуре. (Логос – дословно, слово, информация.) Свойства веществ и их преобразования описываются по законам логоса.

Логос также играет роль правещества: космос вначале представлял собой бесконечно простирающийся логос; затем он начал сгущаться и образовывать вещество: звёзды, планеты.

Небесные тела есть чаши с огнем, питаемые испарениями из моря.

Души состоят из логоса. Жар этого огня соотносим с характером человека. Вода в человеке постепенно гасит душу и ведёт к смерти человека.

1. Пифагорейцы

Пифагореизм – религиозно-философское учение, существовавшее в районе 5 в. до н.э.

1. Религиозные идеи

Учение о переселении душ схоже с индийской сансарой.

Пифагорейцы практиковали вегетарианство по религиозным, этическим и аскетическим причинам, в частности, в связи с учением о переселении душ.

Душа каждого человека двупола и в ней есть мужская и женская половины – Эрот и Психея.

Последователи Пифагора делились на акусматиков («слушателей») и математиков («учеников»). Акусматики имели дело с религиозными и ритуальными сторонами учения, математики — с исследованиями арифметики, геометрии, гармоники и сферики.

1. Философские идеи

Пифагор был первым мыслителем, который назвал себя философом («любителем мудрости»). Он же впервые назвал вселенную космосом, то есть «прекрасным порядком». Предметом его учения был мир как стройное целое, подчиненное законам гармонии и числа.

Три раздела философии: созерцание, «гражданский ум» и таинства.

Главные пары противоположностей:

1. предел — беспредельное

2. нечётное — чётное

3. одно — многое

4. правое — левое

5. мужское — женское

6. покой — движение

7. прямое — кривое

8. свет — тьма

9. добро — зло

10. квадрат — прямоугольник

Закон мироздания – мировая гармония, единство противоположностей.

Математические начала – начала всего существующего. Примеры: звуковая гармония, небесная механика. Далее, числам приписывались свойства и характер. Например, единица – единение, двойка – раздвоение, разлад. 1 и 10 – основы всех чисел.

1. Космология

Космос возник как огненная сфера (Центральный огонь), несущаяся в беспредельности. Беспредельность вторгалась в неё, откалывая куски раскалённой материи.

Итак, объекты в порядке удаления от Центрального огня: Земля, Луна, Меркурий, Венера, Солнце (оно, как и Луна, светит отражённым светом), Марс, Юпитер, Сатурн, звёзды. Все они закреплены на прозрачных сферах. Таким образом, небесные тела не могут вращаться, поэтому греки никогда не увидят сияние Центрального огня.

Все тела движутся вокруг центра с одинаковой скоростью, поэтому кажется, что далёкие звёзды почти неподвижны. Промежутки между сферами соотносятся, как музыкальные интервалы.

1. Элейская школа философии

Элейская школа философии – юг Италии, ~5 в. до н.э. К ней принадлежали Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелисс. Главное достижение – было введено понятие «бытие» и связанная с ним теория.

Основная мысль. Описывая предметы и явления на человеческом языке, мы можем разделять их по группам, описывать качественные критерии, размышлять о борьбе и единстве противоположностей. Однако мы не можем словесно описать их полностью, такими, какие они есть на самом деле. В природе никаких критериев и понятий нет.

Более того, рассматривая предметы и явления в отрыве от окружающей реальности, человек всегда делает определённые допущения. На самом же деле все они представляют собой неразрывную, взаимосвязанную систему, называемую бытием.

1. Античный атомизм

Европейская атомистика (учение об атомах) возникла в Древней Греции.

Атомизм был создан Левкиппом и его учеником Демокритом. Согласно их учению, существуют только атомы и пустота. Атомы — мельчайшие неделимые, невозникающие и неисчезающие, однородные частицы, обладающие определённой формой. Атомы бесчисленны, так как пустота бесконечна. Форма атомов бесконечно разнообразна.

Атомы являются первоначалом всего сущего, всех чувственных вещей, свойства которых определяются формой составляющих их атомов. Свойства макрообъектов определяются свойствами атомов, их беспорядочным движением и случайными столкновениями.

Платон считал, что атомы имеют форму правильных многогранников.

Эпикур, основатель эпикуреизма, воспринял от атомистов учение об атомах. Мысль об атомистическом строении мира развивается Эпикуром в письмах к Геродоту и Пифоклу (Диоген Лаэртский, гл. Х).

В поэме древнеримского эпикурейца Лукреция «О природе вещей» атомы характеризуются как телесные («тельца» — корпускулы) и состоящие из материи.

Критика атомизма.

Противники атомизма Демокрита утверждали, что материя делится до бесконечности.

В атомизме отвергается положение элеатов о неподвижности бытия, поскольку это положение не дает возможности объяснить движение и изменение, происходящее в чувственном мире. Стремясь найти причину движения, Демокрит «раздробляет» единое бытие Парменида на множество отдельных «бытий»-атомов, мысля их как материальные, телесные частицы.