1. Основной вопрос философии

«Что первично, дух или материя?»

Онтология – изучает наиболее общие принципы бытия: «Что существует?». Объективная, физическая, субъективная, социальная и виртуальная реальность.

Эпистемология – теория познания: «Познаваем ли мир в принципе?»

Марксизм выделяет два основных варианта решения основного вопроса философии: материализм, при котором материя обладает приматом по отношению к сознанию и идеализм, при котором идея первична к материи.

1. Философия древней Индии

Веды (15 в. до н.э.) состоят из 4 самхитов (сборников мантр):

• Ригведа – гимны

• Яджурведа – жертвенные формулы

• Самаведа – песнопения

• Атхарваведа – заклинания

Веды были написаны на санскрите. В ~8 в. до н.э. были написаны комментарии к ведам:

1. Брахманы – ритуалы

2. Араньяки – образ жизни отшельников

3. Упанишады – философская часть, сборник сказаний

Варны (касты):

• Брахманы – жрецы

• Кшатрии – воины и руководители

• Вайшьи – ремесленники и земледельцы

• Шудры – чернорабочие

Доступ к религии имели только мужчины из 3 высших каст.

1. Индуизм

Верховные боги: Брахма (создатель), Вишну (хранитель), Шива (разрушитель).

Рита – мировой ритм, порядок вещей, мировой закон бытия, универсальный космический закон, истина в широком смысле слова. Боги подчиняются рите.

Дхарма – философия и религия; моральный долг и путь каждого благочестивого человека.

Карма – это закон причины и следствия, даже боги зависят от кармы.

Майя – утверждение о том, что все, что окружает человека, является лишь иллюзией. Неведение не позволяет человеку познавать «настоящий» мир. Цель буддиста – освободиться от неведения.

Брахман – мировая энергия, энергия созидания. Атман – жизненная энергия каждого живого существа, «питается» от Брахмана.

Круг сансары – цикл перерождений человека. Акты реинкарнации происходят до тех пор, пока не достигается цель каждого индуиста – мокша. Мокша означает освобождение от мирского существования и начала пребывания в боге.

Пути достижения мокши:

• Джняна-марга – "путь знаний" (размышлений)

• Карма-марга – "путь деяний" (следование карме)

• Бхакти-марга – путь всепоглощающей преданности своему богу

Всё в мире происходит по причине взаимодействия пуруши (души) и пракрити (материи, энергии).

В 6 веке до н.э. – разделение на школы:

1. Ортодоксальные (в соответствие с ведами):

   • Веданта – нет ничего, кроме бога, все остальное лишь иллюзия

   • Санхья – материя смертна, душа бессмертна

   • Ньяя – вывод из ощущения, аналогии и свидетельства окружающих

   • Миманса – признает духовное и материальное существование

   • Вайшешика – каждая частичка материи управляется богом

   • Йога – школа бесстрастия, созерцания и отрешенности от материального

2. Неортодоксальные:

   • Буддизм – путь к нирване, просветлению, состоянию абсолютного покоя

   • Чарвака – «всё – материя». 4 стихии

   • Джайнизм – отказ от низменных страстей, полный аскетизм и послушание учителю

1. Буддизм

Буддизм (Тибет, 5-6 вв. до н.э.) – религия совершенствования человеческой личности.

Человек непрерывно испытывает страдание (сансара), связанное с бесконечным циклом рождения и смерти, а также с неисполненными желаниями.

Для освобождения от сансары (нирвана) надо следовать Срединному пути. Следует отказаться от излишеств, но и не заниматься аскетизмом. 8 ступеней:

1. Правильное воззрение

2. Правильное намерение – не пить, не курить, …

3. Правильная речь – не лгать, не грубить, …

4. Правильные поступки (человеколюбие)

5. Правильный образ жизни: жить честно

6. Правильное усердие: отказ от всего вредного, постоянно обновлять свое внутреннее «Я»

7. Правильное мышление: отдавать предпочтение духовному, а всё материальное отодвинуть на второй план

8. Правильное сосредоточение: непрерывное самосовершенствование, невозмутимые размышления

Результат Срединного пути – мокша, слияние с богом.

Будда Шакьямуни («Пробудившийся из г. Шакья»; при жизни Сиддхартха Гаутама) – основатель буддизма. По легенде, он родился во дворце богатой семьи. Предсказатель заявил, что он станет либо великим царём, либо великим святым. Отец 29 лет ограждал его от знаний о страданиях. На 29 год Гаутама увидел «четыре зрелища»: нищего старика, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Тогда он отправился на поиски пути освобождения от страданий.

6 лет он вёл аскетичный образ жизни: медитировал, ограничивал себя во всём, занимался самоистязанием, доводя себя до полусмерти. Потом он понял, что этот путь не ведёт к пониманию.

Сиддхартха достиг пробуждения (бодхи) после 49 дней медитаций под фикусовым деревом. К нему пришло осознание Срединного пути.

1. Философия древнего Китая

Вселенная триедина – небо-земля-человек. Вселенная состоит из жизненной энергии цы. Инь и ян – основные составляющие цы. В центре квадратной Земли находится Китай.

Древнекитайская философия возникла в 8 в. до н.э. Книга перемен – книга предсказаний. Из книги перемен случайным образом выбирались изречения и как-то истолковывались. Идея: вся жизнь – перемены, и завтра каждому может «выпасть» что угодно. Сама манера записи книги перемен несла философский смысл: схожие сочетания букв (1-6 прерывистых тире) означали разные вещи.

1. Даосизм

Первым китайским философом был Лао-Цзы, «учитель с лицом ребёнка», работал начальником архива. Главная книга – Дао де дзинь, «книга о пути и добродетели».

Дао – это:

• Путь, по которому должны идти человек и природа, универсальный мировой закон, обеспечивающий существование мира

• Субстанция, от которой произошел весь мир, первоначало, которое представляло собой энергетически емкую пустоту

Дэ – это:

• Благодать, исходящая свыше

• Энергия, благодаря которой первоначало Дао преобразовалось в окружающий мир

Основные идеи:

• Всё в мире взаимосвязано

• Круговорот материи в природе, проходящий через землю. Сегодняшний человек вчера был воплощен в виде иных форм — камня, дерева, животных, и после смерти то, из чего состоял человек, образует иные формы жизни или явлений природы.

• Законы природы незыблемы, поэтому главный принцип жизни — недеяние ("у-вэй").

• Особа императора священна, только император имеет духовный контакт с высшими силами; через личность императора на человечество сходит благодать Дэ; чем ближе человек к императору, тем больше Дэ перейдёт к нему.

• Путь к счастью, познанию истины — освобождение от желаний и страстей.

• Познать Дао и получить Дэ можно лишь при слиянии с Дао (т.е. следовании пути Дао), а также послушании императору и близости к нему.

1. Конфуцианство

Конфуций – чиновник при императорском дворце (5-6 вв. до н.э.). Написал огромное количество назиданий.

У членов общества должно присутствовать чувство единства, принадлежности к семье, городу, государству. В основе развития общества лежат традиции, обряды, церемонии.

Принципы:

• Принцип перемен: приспособление, самосовершенствование

• Принцип середины: лучший выбор – всегда середина

• Принцип гуманности, человеколюбия

Последователь – Манзы. Любовь ко всему сущему.

1. Античная культура и мировоззрение

На развитие древнегреческой цивилизации оказали влияние два географических фактора:

• Выход к морю

• Территория разбита горами на многочисленные долины

Греция на протяжении многих веков не представляла собой единого географического пространства. Поэтому каждая область Греции имела свои индивидуальные особенности культуры. Это также привело к образованию полисов (городов-государств). Полисы постоянно соперничали друг с другом, например, Афины и Спарта.

Однако античная культура обладала определенной целостностью. Единство выражалось не только в общности интересов и необходимости объединения против общего врага, но и в едином мировосприятии, в характерных особенностях всей античной культуры.

1. Космологичность

Космос противостоит Хаосу своим совершенством и упорядоченностью, своей красотой. Всю античную культуру пронизывают красота, гармония, мера.

• Красота – соразмерность, органичность, гармоничность. Эталон красоты – природа.

• Гармония – выражение упорядоченности, единство в многообразии, «внутренняя природа вещей».

• Мера есть наивысшее выражение гармонии. По словам Демокрита, «прекрасное есть надлежащая мера во всем».

Гармония в природе – центральная тема античного искусства.

1. Антропоцентризм

По словам Протагора: «Человек есть центр всей Вселенной и мера всех вещей». Сопоставление макрокосма (Вселенной) и микрокосма (человека) предполагало гармонию существования. Поэтому для древнегреческой культуры был свойственен поиск законов красоты и гармонии в человеке. Идеал – калокагатия: красота безупречного тела и нравственное совершенство.

Тело человека подверглось тщательному геометрическому изучению. Теоретиком пропорций является скульптор Поликлет. Красота телосложения почиталась высоко и достигалась физическими упражнениями и гимнастикой. Культ тела определялся и более прагматическими причинами: ловкость, сила были необходимы для защитника отечества, т. е. для военных целей.

Любовь к повседневным радостям утверждалась в качестве своеобразного идеала. Культ тела повлиял на совершенно особенное отношение к наготе, а само тело стало мерилом всех форм греческой культуры.

1. Состязательность

Эта черта была порождена полисным характером культуры. Состязательность характеризует все сферы жизни. Главную роль играли состязания спортивные, конные, художественные — поэтические и музыкальные, состязания философов и т.д.

Состязательный характер античной культуры проявляется и в таких ее чертах, как праздничность, зрелищность. Праздники сопровождали все состязания и сельскохозяйственные работы и являлись неотъемлемой частью социальной жизни древних греков.

1. Возникновение философии и мифологии в Древней Греции

   1. Возникновение мифологии в Древней Греции

Мифология — способ понимания окружающей действительности на ранних стадиях общественного развития. Родовые связи изображались в форме мифа, тотемизма, культа предков. Памятниками древнегреческой мифологии являются «Илиада» и «Одиссея» Гомера.

В основе мифологической культуры Древней Греции лежит одушевлённый космологизм. Космос понимается здесь как абсолют, божество, и античные боги — это законы природы, идеи, которые воплощаются в Космосе. Мир – театральная сцена, где люди — актёры, а всё вместе (мир и люди) — порождение Космоса.

В VII—VI вв. до н. э. (начало рабовладельчества) мифология начала угасать вместе со становлением философии.

1. Причины возникновения философии в Древней Греции

Примерно в 5 в. до н.э. человек массово стал задумываться о причинах явлений, происходящих в природе и в обществе, искать гармонию и идеал. Формирование философских течений происходило одновременно в Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции. Но, несмотря на то, что в широком понимании мудрого целостного постижения бытия философия существовала во всех культурах, как дисциплина с определенной системой понятий она зародилась именно в Древней Греции. На то есть свои причины:

1. Рабы выполняли в Древней Греции все тяжелые работы, у свободных людей было много досуга и денег, нажитых ремеслами и торговлей. Процветало театральное искусство, особенно в жанре трагедии. Широкое распространение получили скульптура, музыка и физкультура. Поговорка «В здоровом теле — здоровый дух» пришла из Древней Греции. Образование было направлено на воспитание целостного, гармонически развитого человека.

2. Свободные люди Древней Греции не обязаны были быть ни жрецами, как в Древней Индии (что привязывало бы их к традиционной религии), ни государственными служащими, как в Древнем Китае (что связывало бы их с социальными традициями). Греческие философы были полностью свободны в своих действиях и не подчинялись никому, кроме собственной совести.

3. Чувство собственного достоинства, свойственное грекам, не переходило в самомнение и сознание собственной непогрешимости, и они оставались достаточно самокритичными. Подлинно мудрые называли себя философами, т.е. не мудрецами, а лишь любящими мудрость. Отличие в том, что последнее подразумевает именно стремление к мудрости, усердие в достижение цели.

4. В Древней Греции существовала прочная традиция свободных дискуссий, умение спорить, развившееся в эпоху демократии. Тот же, кого не хотели слушать, мог переехать в другой полис и проповедовать свои взгляды там. Вот этой возможностью и способностью рассуждать, особым, рациональным складом ума греческий народ и отличался от других.

5. Высокий престиж философов.

1. Милетская школа философии

Милет – крупнейший древнегреческий город на западном берегу Малой Азии.

К Милетской школе относят истоки древнегреческой, а, следовательно, и европейской науки: математики, физики, астрономии, метеорологии. Они ввели первую научную терминологию, впервые стали писать свои сочинения прозой.

Исходя из принципа сохранения: «ничто не возникает из ничего», милетцы рассматривали всё материальное как форму организации некоего правещества. Для Фалеса это — «вода» (в символическом смысле), для Анаксимандра — апейрон (неопределённое и беспредельное первовещество), для Анаксимена — «воздух».

Милетская школа рассматривала мир как живое целое; не делала принципиального различия между живым и мёртвым, психическим и физическим; признавала за неодушевлёнными предметами только меньшую степень одушевлённости (жизни). Сама одушевлённость («душа») рассматривалась как «тонкий» и подвижный вид первовещества. Разделения материального и духовного не было.

В начале V в. до н. э. Милет был захвачен, и Милетская школа философии перестаёт существовать. Однако учения милетцев нашли последователей в других городах: Гиппон из Самоса, Диаген из Апполонии.

1. Диалектика Гераклита

Гераклит (544—483 гг. до н. э.) – основатель диалектики. Известен по книге «О природе», состоящей из частей «О природе», «О государстве», «О боге».

1. Ключевые позиции книги «О природе»

• Важнейшая задача человечества – постижение истины. Истина заключается в обобщении и упорядочении знаний об окружающем мире.

• Борьба противоположностей.

• Единство противоположностей:

  • «Море — вода чистейшая и грязнейшая: рыбам — питьевая и спасительная, людям — негодная для питья и губительная»

  • Письмо – линейно и округло

  • «Болезнь делает приятным и благим здоровье, голод — сытость, усталость — отдых»

  • Горячее и холодное – проявления свойства «температура»

• Совокупность всевозможных свойств («противоположностей») всех вещей формирует т.н. единство.

• Теория потока: «всё течёт, всё меняется».

• Мудрость состоит в подлинном понимании того, как устроен мир. Мудрым может быть только Бог.

• Земля и вода – главные вещества – ещё одна пара противоположностей.

1. Учение об огне

Логос (эфирный огонь) – атом Гераклита. Смысл: мир динамичен, как огонь.