Kulturologia_2 (рабочая тетрадь по культурологии)

45

Стр. 3

1. Культурология - это комплекс дисциплин, изучающих культуру, в который входят теория культуры, история культуры, культурная антропология, социальная антропология, социология культуры, прикладная культурология.

2. Культурология - это раздел дисциплин, изучающей культуру, культурология как раздел философии культуры.

3. Культурология - это самостоятельная научная дисциплина в системе социально-гуманитарных знаний.

Основные методы культурологии

Культурология использует систему методов, то есть различных, взаимосвязанных между собою способов изучения явлений культуры.

1. Диахронический метод заключается в изложении явлений, фактов, событий мировой и отечественной культуры в хронологической последовательности их появления и протекания. Однако факты нужно не только изложить, но и проанализировать, оценить, обобщить. Поэтому данный метод дополняется другими, в частности, синхроническим методом.

2. Синхронический метод состоит в совокупном анализе двух или нескольких культур на определенном этапе их развития, с учетом существующих взаимосвязей и возможных противоречий. Если диахронический метод можно представить как вертикальную линию, на которой откладываются нужные даты, то синхронический - графически мог бы выглядеть в виде горизонтальной линии, пересекающей несколько вертикалей, каждая из которых олицетворяет историю культуры какой - либо страны.

3. Сравнительно-исторический метод состоит в сравнении разных культур. Он позволяет устанавливать повторяемость культурных явлений, присущих разным историческим эпохам и социальным системам.

4. Структурно-функциональный метод заключается в разложении изучаемого объекта на составные части и выявлении внутренней связи, обусловленности, соотношения между ними, а так же определении их функций.

5. Семиотический метод предполагает рассмотрение культуры как знаковой системы.

6. Метод моделирования связан с созданием модели определенного периода в развитии культуры.

7. Биографический метод заключается в анализе жизненного пути деятеля культуры.

Сущность культуры - это ее внутренняя структура, способ функционирования, посредством которого культура воспроизводится как целостная система.

Стр.4.

1. Культурология

2. Гуманитарная, самостоятельная

3. Изучает культуру, выявляет закономерности, прогнозирует

4. Способствует формированию мыслящего человека

5. Важная наука

1. Культура

2. Духовная, комплексная

3. Подчиняется законам, является продуктом прошлого, влияет на будущее

4. Культура существует в обществе

5. Уровень цивилизованности

1. Теория культуры изучает возникновение, бытие и развитие культуры, ее взаимодействие с природой, человеком и обществом, подходы к ее изучению, методы исследования

2. История культуры изучает культуру как систему, рассматривая особенности ее функционирования в определенные исторические периоды

3. Культурная антропология изучает процессы становления и развития человека, общества и культуры

4. Социа́льная антрополо́гия изучает человека и человеческое общество, закономерности их развития и культурное многообразие

5. Социология культуры изучает социальные закономерности развития культуры, формы их проявления в человеческой деятельности

6. Прикладная культурология изучает организацию и технологию культурной жизни общества, деятельность учреждений культуры, интересы публики, мотивы приобщения к культуре, формы организации досуга

Стр. 5

Стр. 6

1. Культура – это мир искусственных порядков (в виде материальных объектов, символов, идей, социальных структур, языков и пр.) созданный людьми и обеспечивающий коллективный (социальный) характер их жизнедеятельности.

2. Культура – это комплекс способов и форм социальной интеграции, способный к социальному и историческому воспроизводству и прогрессивному развитию по пути структурно-функционального усложнения.

3. Культура – это мир особых нормативных порядков и образов сознания созданный на основе критериев их приемлемости по социальной цене и последствиям.

4. Культура – это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

5. Культура – это совокупность искусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным, обретенных знаний, образцов самопознания и символических обозначений окружающего мира.

6. Культура – это мир символических обозначений явлений и понятий, сконструированный людьми с целью фиксации и трансляции социально значимой информации.

7. Культура – это система взаимоувязанных и достаточно логически непротиворечивых процедур коллективного существования, обозначений и оценок, правил и социально-приемлемых технологий удовлетворения потребностей.

8. Культура – это мир творческих новаций – способов и результатов познания, интеллектуальных и образных рефлексий бытия и его практического преобразования с целью расширения производства и потребления социальных благ.

9. Культура – это продукт совместной жизнедеятельности людей, система согласованных процедур и способов их коллективного существования для достижения общих целей.

10. Культура – это совокупность общепринятых норм и правил, мотивирующих и регулирующих поведение сообщества «достаточно» развитых личностей.

Типологизация – это метод научного познания, с помощью которого все многообразие существующих на Земле культур упорядочивается, классифицируется, группируется в различные типы (множества, группы) культур

Типология – это система выделенных типов культур

Тип культуры – это сходство, общность, то, что объединяет культурные единицы в одно множество культур (а не одна культура) и отличает это множество культур от других.

Стр. 7

Основополагающий типологический критерий своей модели Ф. Ницше видит в способе восприятия, освоения мира, точнее — в природе мировосприятия. Ницше считает, что в основе мировосприятия и творчества лежат два "начала": аполлоническое и дионисийское, которым соответствует наличие в человеке двух различных естественно-природных оснований: мужского, олицетворением которого в греческой мифологии был Аполлон, и женского, олицетворением которого являлся Дионис. Для Ницше Аполлон — воплощение духа Эллады, солнечное существо, источник Света, носитель божественного откровения, небесной стихии, покоя, упорядоченности, меры, мудрого самоограничения, золотой середины. В аполлоническом восприятии мира господствует рациональность. В другом, диониссийском, мировосприятии — иррациональное, основанное на приоритете чувственного, начало. Это женское начало, ибо Дионис — бог земельной стихии, бог земледелия, плодородия, покровитель растительного мира, виноделия, виноградарства, бог чувственности, эмоций, буйства чувств, радости, веселья, всякого избытка, всякого нарушения меры.

Стр. 8