Диссертация (972143), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Потебней какведущие силы поэтического слова, а также с эмоциональностью, связывающейпоэзию с музыкой, по мнению Д.Н. Овсянико-Куликовского [180].Вяч. Иванов в своем определении поэтического творчества примирилразличные взгляды на сущность поэтического текста. Русский поэт-символист,философ рассуждал: «Поэтическое творчество, несомненно, − деятельностьсинтетическая по преимуществу, каковою и было оно искони.
Музыкальноритмическое воление, так пластически выраженное в словах Гете о поэте: «demdie ewigen Melodien durch die Glieder sich bewegen» («у него же вечные мелодиидвижутся по членам»); звуковое пленение и одержание («душа трепещет извучит»...), влекущее поэта к темной глоссолалии, пока он, «ищущий, как во сне»(по свидетельству того же Пушкина), «свободного» (а не плененного темноюстихией) «проявления» своей наполненной звуками души, не преодолелпервоначального звукового «смятения» («и звуков, и смятенья полн»...); наконец,как бы сновидческое переживание динамического ритмо-образа и болееустойчивого звукообраза, в нераздельном слиянии с созерцанием поэтическим, сосмыслением образа, − вот легко различимые и равно могущественные элементытого живого единства совместно или последовательно пробуждающихся исогласно действующих сил, которое типически предлежит нам в полном изавершенном акте поэтического творчества» [100: 639].В начале 1920-х годов советское литературоведение обращается уже квопросам воплощения сущности поэтического текста в его форме.
Спецификапоэтического произведения стала центральной темой в работах В.В. Виноградова,Б.А. Ларина, Ю.М. Лотмана, Б.В. Томашевского, Ю.Н. Тынянова [42; 135; 150;27238; 246]. В своих работах В.М. Жирмунский окончательно утвердил особенностьпоэзии как своеобразного вида искусства.
Поэзия «определяется особымисвойствами её материала, которым является слово» [88: 81].Основные уровни поэтики, по В.М. Жирмунскому, состоят из:– звуковой фонетической поэтики;– поэтической семасиологии;– поэтического синтаксиса.Поэтическая семасиология раскрывается в явлении многозначности исемантических смыслах, открывающихся в звуковой, фонетической организациии поэтическом синтаксисе. Дополнительные смыслы поэтического текстапроявляются благодаря резерву художественных значений в самом языке. ПоЮ.М. Лотману, «сущность поэтической структуры в том, что она заведомонесинонимические и неэквивалентные единицы употребляет как синонимы иадекваты» [150: 132].Материал и содержание текста, выраженные в определенной форме,сообщают критерии поэтичности тексту.
Таким образом, поэтичность достигаетсяструктурой выражения и языковыми средствами передачи смысла, но вособенности же уникальной связью между знаком и означаемым. Такая связьформы и содержания на всех уровнях текста является ключевой и определяющейдля поэтического акта творчества. Немецкий литературовед Д. Лампингутверждает:«Коннотацииформысоставляютпосуществупоэтическуюсемантику речи стиха и тем самым семантическое своеобразие стихотворения»[350: 52].Являясь, по выражению Д.С. Лихачева, «феноменом культуры» и «истинойискусства»,поэтическийтекст,поМ.Хайдеггеру,какэмоциональное,тематическое и звуковое единство, выступает движущей силой творчества.Самобытность каждого текста такого рода выражается жанровым разнообразиемпоэзии, а по утверждению Г.
Форстера, «каждое поэтическое произведение – самопо себе отдельный жанр» [82: 66].Как и любой художественный текст, текст поэтический получает свое28истинное звучание лишь в сознании читателя. «Поэтический текст живет впересекающемся поле многих семантических систем, многих «языков», причеминформация о языке на котором ведется сообщение, реконструкция этого языкаслушателем, «обучение» слушателя новому для него типу художественногомоделирования часто составляют основную информацию о тексте» [150: 107].Художественное моделирование, о котором пишет Ю.М.
Лотман, в нашемпредставлении является разработкой художественных концептов в сознаниивоспринимающего текст. Осуществляя связь индивидуально-авторского иобщезначимого, национального контекста в процессе познания, концептуальное(художественное) моделирование (см. параграф 1.1 настоящего исследования)выступает приоритетной формой познания художественной действительности.Транслируя непереводимое в переводимое, поэтический текст синтезирует всебе формулы и абстракции, предельно понятные и совершенные длячувственного познания. Данный факт не отрицает гносеологическую концепциютеоретического, научного познания поэзии.Резюмируя накопленный опыт теории поэтического текста, наиболее ясносформулированную мысль мы видим в определении немецкого литературоведаИ.
Шаберта, который характеризует поэтический язык как эстетическуюструктуру, организуемую посредством смысловых и ритмически звучащих фигур.Поэзияобосновываетсявтеориилитературыблагодарякреативно–ирецепционно-психологическим аргументам. Метрические и риторические фигурывступают стимулирующим средством для предельно эмоционально поэтическоготворчества и также являются гарантами критически взвешенного письменногопроцесса.Соответственнотакаяформализациядлячитателястановитсяпредложением к эмоциональному воспроизведению, то есть дополнительноструктурированный текст поэзии предполагается для особенно сознательногочтения [289: 387].Особенноважнымстановитсяучастиечитателявсуществованиипоэтического текста как такового при методическом освещении проблемыизучения лирического произведения.29Если поэзия − это синтез смысла и ритмической формы его выражения,отражения индивидуального восприятия объективной действительности всознании автора и реципиента, образов и символов, абстракций и формул, толирика – это концентрат поэзии.Лирическое произведение есть сосредоточение субъективных отражениймира.
Оно должно восприниматься как крайний случай, возведенный в абсолютхудожественный текст. Г.-Г. Гадамер пишет: «Лирическое стихотворениеявляется предельным случаем потому, что в нем, вне всякого сомнения, внаиболее чистом виде воплощена неотделимость произведения искусства оторигинальности его языкового выражения, что доказывается непереводимостьюлирического стихотворения на другие языки» [55: 119].Этимология самого слова «лирика» убеждает в безусловной связи музыки илирики; связь эта, из всех поэтических форм, наиболее близкая. Каксамостоятельный род литературы, лирика претендует на роль отдельной сферыискусства, благодаря многообразию форм художественного воплощения ипредставлению лирического текста как неисчерпаемого источника смыслов.Содержательно лирика есть обращение ко внутреннему миру, формально −выраженное кратко и концентрированно, жестко стилизованное, субъективное иэмоциональное отношение к действительности.Лирическоеслово,помнениюЛ.Я.Гинзбург,«должнообладатьнесравненной силой воздействия.
Эта сила длительно подготавливается, иногданаращивается многовековыми навыками восприятия поэзии» [67: 5]. Данный фактутверждает нас в мысли о лирике как наиболее ярком и интересном для анализаобъекте изучения. Пространство для креативного проявления собственного «я»читателяограниченолишьегособственнымиинтеллектуальнымивозможностями.Опираясь на исследования отечественных и зарубежных ученых в областилирической поэзии, мы попробуем вычленить особенности текста лирическойпоэзии.Понятие «лирическая поэзия» в немецком литературоведении появляется с30выходом статьи «О лирической поэзии» М. Мендельсона 1778 года [360].
Вследза М. Мендельсоном А.-В. Шлегель, Й.Г. Гердер, Й.Г. Зульцер, Й.Й. Эшенбургопиралисьпреимущественновсвоихдефиницияхродалирикинаэмоциональность как главную черту текстов такого рода [378; 318; 394; 305]. Идействительно, лирическое так или иначе связано с чувствами: лирика, по словамизвестного немецкого поэта Ф. Гёльдерлина, есть «последующая метафорачувства» [324: 102]. Как аллегорическая передача содержания чувства, лирика и вформальном воплощении следует цели − передать настроение, эмоции и чувства.Субъективность и индивидуальность лирики сосредоточены в проявлениилирического «я».
Имевшее право на существование представление лирическоготворчества как обращения ко внутреннему миру, замкнутого само на себя,эволюционировало и уже критически воспринималось И.В. Гете, Г.В.Ф. Гегелем[311: 62]. Внеисторичность лирического «я» оспаривалась самой историейлитературного творчества. Гегель, не отрицавший отпечаток историческойдействительности, в которой взращивался создатель текста, и И.В. Гете,утверждавший истинность лирики в её историчности, положили началодальнейшим процессам социализации и идеологизации лирического «я».
Нашеобращение к истории немецкой литературы в вопросах теории лирическогопроизведения поддерживается убеждением в исключительном проявлениилиризма немецкой литературы, которое было отмечено еще В. Г. Белинским [14:186 ].Л.Я. Гинзбург писала: «Лирика утверждает новое через изменениеобщезначимого. Вот почему теоретически острым является вопрос − какимипутями, какими средствами писательская индивидуальность проявляется втрадиционном материале и каким образом новый, сырой материал приобщается кпоэтичности...» [67: 7]. Происходящая связь индивидуального и общего должнаинтерпретироваться реципиентом должным образом.
Сложность интерпретациилирикикроется,преждевсего,всложностиотсылок:ассоциативных,подсознательных, проявляющихся на эмоциональном и рациональном уровнях ивозникающих в рецепционном процессе.31Художественный образ в лирическом тексте максимально приближен кархетипу и мифу, обнажая сущность мировосприятия на наиболее близком кподсознанию уровне: «миф лежит в самой основе человеческой души, в том числеи души современного человека» [280: 269]. Исследование мифов, поиск архетиповв лирическом тексте, которые метафорически выражены в синтетическом сплавеформы и содержания, приводят читателя к открытию основы мифологическогосознания, после чего образы, символы и коды первоначального текстаоткрываются заново глубинным смыслом.Субъективно-эмоциональное отражение действительности достигает своегопика в поэтическом дискурсе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
