Диссертация (971925), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Религиозная близость бошняковк католикам отрицательно взаимосвязана с патриотическими установками. Крометого, религиозная толерантность положительно взаимосвязана ориентациейна мультикультурную идеологию и отрицательно со стратегией маргинализации.Уровень религиозности отрицательно взаимосвязан с нейтральнымии антинационалистическими установками.Представим полученные взаимосвязи в виде схемы:Этническая толерантностьНационалистическиеНейтральныеАнтинационалистическиеПатриотическиеОриентация намультикультурнуюидеологиюУровеньрелигиозностиРелигиознаятолерантностьАссимиляцияМаргинализацияРелигиозная близостьк православнымСепарацияРелигиозная близостьк католикамИнтеграцияМигрантофобияОбозначения:положительные взаимосвязиотрицательные взаимосвязиРис.
25. Взаимосвязь религиозных установок с межэтническими установками в группебошняковВ группе хорватов (см. Таблицу 24) религиозная близость и толерантностьположительновзаимосвязаныс этническойтолерантностью, ориентациейна мультикультурную идеологию, антинационалистическими и нейтральнымиустановками, стратегией интеграции. Отрицательные взаимосвязи полученыс мигрантофобией,националистическимиипатриотическимиустановкамистратегией сепарации. Уровень религиозности положительно взаимосвязанс националистическими и патриотическими установками и стратегией сепарации155и отрицательно с этнической толерантностью, стратегией маргинализации,нейтральными и антинационалистическими установками.Таблица 24Взаимосвязь религиозных установок с генерализованными установками и стратегиямимежэтнического взаимодействия в группе хорватовМежэтнические установкиРелигиозная близость кРелигиознаяУровеньправославным мусульманам толерантность религиозности-.147.290**.262*.620***Этническая толерантностьОриентация на.169.205*.215*мультикультурную идеологиюМигрантофобия-.283**-.376***-.477***Националистические установки-.356***-.377***-.553********Патриотические установки-.336-.287-.409***Антинационалистические.187.286**.441***установкиНейтральные установки.358***.277**.455******Стратегия интеграции.135.321.193*Стратегия сепарации-.549***-.323***-.596***Стратегия ассимиляции.002-.124-.136Стратегия маргинализации.053.047-.020******Примечание: Корреляция значима на уровне р<0.001 р<0.01; р<0.05.172.180.284**.395***-.328***-.404***-.146.448***.144-.231*Представим полученные взаимосвязи в виде схемы:Этническая толерантностьНационалистическиеПатриотическиеМигрантофобияУровеньрелигиозностиМаргинализацияАнтинационалистическиеНейтральныеРелигиознаятолерантностьСепарацияАссимиляцияРелигиозная близостьк православнымИнтеграцияРелигиозная близостьк мусульманамОриентация намультикультурную идеологиюОбозначения:положительные взаимосвязиотрицательные взаимосвязиРис.
26. Взаимосвязь религиозных установок с межэтническими установками в группе хорватов156На основе полученных данных, можем заключить, что во всех группахрелигиозная близость и религиозная толерантность положительно взаимосвязаныс показателями толерантности, антинационалистическими и нейтральнымиустановками, стратегиями интеграции/мультикультурализма; и отрицательновзаимосвязаныснационалистическимиипатриотическимиустановками,мигрантофобией, стратегией сегрегации/сепарации. Это означает, что высокийуровень религиозной толерантности и близости между людьми, исповедующимиразные конфессии, способствует повышению позитивности межэтническихустановок, социальной близости и развитию мультикультурного общества,основанного на принципах этнической толерантности, социального равенстваи интеграции культур. При этом уровень религиозности не должен быть высоким,таккаконспособствуетпоявлениюпротивоположныхфеноменов:мигрантофобии, сепарации, национализму.Взаимосвязь межэтнических установок с особенностями этнической игражданской идентичности сербов, хорватов и бошняков.С помощью «Шкалы этнической и гражданской идентичности» Дж.
Финнии Л. Девич-Наваро, мы измеряли определенность и позитивность этническойидентичности и гражданской идентичности. С помощью авторской методики«Шкала измерения значимости этнической идентичности», мы измерили степеньзначимости для индивида его этнической идентичности.Результатыисследованияособенностейэтническойидентичности,представленные в Таблице 25, показывают, высокий уровень определенности ипозитивности этнической идентичности у всех групп (сербы: М=4,26 и М=4,13;бошняки: М=4,50 и М=4,48; хорваты: М=4,30 и М=4,19) и средний уровеньзначимости этнической идентичности (сербы: М=2,49; бошняки: М=2,93;хорваты:М=2,56).Приэтомубошняковопределенностьэтническойидентичности значимо выше, чем у сербов (М=4,50>М=4,26; Sig.=0,012; p<0.05),а позитивность и значимость этнической идентичности у бошняков больше,чем у сербов (М=4,48>М=4,13 и М=2,93>М=2,49; Sig.=0,000; p<0.001) и хорватов(М=4,48>М=4,19; Sig.=0,007; p<0.01 и М=2,93>М=2,56; Sig.=0,001; p<0.01).157Определенность и позитивность гражданской идентичности находитсяна высоком уровне у сербов (М=4,26 и М=3,77) и среднем у этническихменьшинств (бошняки: М=3,43 и М=2,83; хорваты: М=3,71 и М=3,01).
При этомданные показатели выражены значимо больше у сербов, чем у бошняков(М=4,26>М=3,43иМ=3,77>М=2,83;Sig.=0,000;p<0.001)ихорватов(М=4,26>М=3,71 и М=3,77>М=3,01; Sig.=0,000; p<0.001). Сербы не толькоощущают в большей степени свою гражданскую принадлежность, но и относятсяк ней более позитивно, чем этнические меньшинства. Кроме того, у хорватовопределенность гражданской идентичности значимо выше, чем у бошняков(М=3,71>М=3,43; Sig.=0,030; p<0.05). Это означает, что хорваты больше осознаютсебя гражданами Сербии, чем бошняки.Таблица 25Средние значения выраженности этнической и гражданской идентичности и значимыеразличия в между группамиЭтнические группыПоказатели этнической идентичностиОпределенностьПозитивностьЗначимостьПоказатели гражданскойидентичностиОпределенностьПозитивностьМSD4,264,132,494,263,770,950,860,890,901,22Sig..012*.000***.000***.000***.000***М4,504,482,933,432,83бошнякиSD0,860,730,771,111,07******Sig..103.240.007.001.030М4,304,192,563,713,01хорватыSD0,800,660,880,910,90***Sig..635.506.521.000.000***сербыМ4,264,132,494,263,77******Примечание: различия значимы на уровнер<0.001, р<0.01, р<0.05М – среднее значение, SD - стандартное отклонение, Sig.
- степень значимости различийсербыУ сербов определенность гражданской идентичности практически равнаопределенности этнической идентичности, тогда как позитивность этническойидентичности сербов выше, чем позитивность гражданской. Осознавать себясербом, одновременно означает и осознавать себя в определенной степенигражданином своей страны, но позитивное отношение к своей этническойпринадлежности не обязательно подразумевает и позитивное отношение к стране,158так как на это влияют и другие факторы – политические, экономические и др.Тем не менее у сербов выявлены положительные взаимосвязи между всемипоказателямиэтническойпозитивностьивзаимосвязаныигражданскойзначимостьсидентичности:этническойопределенностьюопределенность,идентичностиположительно(r=.616, r=.525; и r=.360; p<0.001)ипозитивностью гражданской идентичности (r=.639, r=.879 и r=.504; p<0.001).У этнических меньшинств наблюдается противоположная ситуация:показатели этнической идентичности выше, чем показатели гражданской.У хорватовположительновзаимосвязанаопределенностьэтническойи гражданской идентичности (r=.307; p<0.01), а также позитивность этническойидентичности с определенностью (r=.233; p<0.05) и позитивностью гражданской(r=.290; p<0.01).
У бошняков не обнаружено значимых взаимосвязей.Значимые различия между сербами и меньшинствами связаны со статуснымположением групп в стране. Не исключено, что для меньшинств, в силу своегоположения, имеет большую значимость принадлежность к своей этническойгруппе, а не стране проживания. Кроме того, оставаясь в Сербии после распадаЮгославии, представители меньшинств могут жалеть об этом, что не переехалина территорию страны происхождения. К этому можно добавить и факторсоциально-экономической нестабильности Сербии, который касается не толькоэтнического большинства, но и этнических меньшинств, что, по-видимому, у всехгрупп вызывает недовольство своей гражданской принадлежностью.В дополнение, мы измерили степень значимости различных видовсоциальных идентичности с помощью авторской «Методики оценки значимостисоциальныхидентичностей».Респондентомпредлагалосьспомощьюпятибалльной шкалы оценить степень значимости различных типов социальныхидентичностей:принадлежностьксвоейрелигии,городу/селу,народу,региону/области, Сербии, Балканам, Европе, миру.Наосноверанжированиясреднихзначений,мывыявиликакиеидентичности являются самыми значимыми для испытуемых и какое место междуними занимают этническая и гражданская идентичность.159Как свидетельствуют данные, представленные в Таблице 26, этническаяпринадлежность является значимой для всех групп, у бошняков больше,чем у сербов (М=4,42>М=3,90; Sig.=0,000; p<0.001) и хорватов (М=4,42>М=3,84;Sig.=0,000; p<0.001).Таблица 26Средние значения значимости социальных идентичностей и их рангисербыбошнякиРангМSDРангМSDнароду1,240,941-23,9024,42миру1-23,901,3054,051,22религии33,601,4014,630,90Сербии1,321,2543,5982,97городу/селу53,461,3734,141,15району/области63,341,3244,061,14Европе73,121,4163,501,28Балканам83,111,3573,171,25Примечание: М – среднее значение, SD - стандартное отклонениеПринадлежностьхорватыРангМ23,8413,9433,8382,6543,5953,5563,5372,70SD1,141,171,351,121,281,261,171,12Для сербов этническая принадлежность находится на первом месте(вместе с принадлежностью к миру), в то время как у меньшинств на втором.Для хорватов наиболее значимой является принадлежность к миру, как и у сербов.Для сербов одинаково важно принадлежать народу и миру, а для хорватов народуи религии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
