Диссертация (793016), страница 53
Текст из файла (страница 53)
Георгий Флоровский. Вера и культура. – СПб.: ИздательствоРусского Христианского гуманитарного института, 2002. – С. 640–649.185. Фокин, А.Р. Учение Оригена о Логосе и логосах (идеях) (Тексты икомментарии) // Богословский сборник. 2001, № 8, – с. 197–226.186. Фокин,А.Р. Учение свт. Григория Великого о духовномсовершенствеибогопознании//Ежегоднаябогословскаяконференция Православного Свято-Тихоновского БогословскогоИнститута.
Материалы. 2004. – М., 2005. – С. 40–47.187. Фромм, Э. Человеческая ситуация – ключ к гуманистическомупсихоанализу // Фромм Э. Человеческая ситуация. – М.: Смысл,1995. – 239 с.188. Фудель, С. Путь Отцов. – М., 1977. – 432 с.189. Фуко, М. Герменевтика субъекта. – СПб., 2007. – 360 с.190. Фурс, В. Социальная философия в непопулярном изложении. –Вильнюс, 2006.
– 184 с.191. Хабермас, Ю., Ратцингер Й. Диалектика секуляризации. – М.:Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. – 112с.192. Хайдеггер, М. Бытие и время. – М., 1997. – 452 с.193. Хайдеггер, М. Письмо о гуманизме // М. Хайдеггер. Время ибытие: статьи и выступления. – М.: «Республика», 1993. –С. 192–220.264194. Хаукинс,. К.Г. Опыты религиозных исследований. – СПб. 2003. –220 с.195. Хлебосолов, Е.И. Метафизические основания христианства.
–СПб.: Алетейя, 2010. – 178 с.196. Хомяков, А.С. Православие // Всемирная задача России. – М., 2011.– 784 с.197. Хомяков, А.С. По поводу отрывков, найденных в бумагах И.В.Киреевского // Полное собрание сочинений. – М., 1878. Т. 1. – С.263–284.198. Хомяков, А.С. Мнение русских об иностранцах // А.С. Хомяков.Полное собрание сочинений, изд. 3. Т. 1. – М., 1900. – 417 с.199.
Хорьков, М.Л. Учение о единстве души в антропологии НемезияЭмесского // Ежегодная богословская конференция ПравославногоСвято-Тихоновского Богословского Института. Материалы. 2003. –М., 2003. –С.42–44.200. Хоружий, С.С. Заметки об онтических конституциях // ФонарьДиогена. Международный антропологический журнал. № 1. –Москва – Казань, 2015. – С. 17–42.201. Хоружий, С.С. Исследования по исихастской традиции.
В 2 т. –СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии,2012. – 448 с.202. Хоружий, С.С. О старом и новом. – СПб.: Алетейя, 2000. – 477 с.203. Хоружий, С.С. Персоналистские измерения неопатристическогосинтеза и современный поиск новых модусов субъективности //Георгий Васильевич Флоровский / под ред. А.В. Черняева. – М.:Политическая энциклопедия, 2015. – С. 230–251.204.
Хоружий, С.С. Последний проект Фуко. Практики себя и духовныепрактики//ретроспективаХоружийС.С.европейскойФонарьДиогена.антропологии.–КритическаяМ.:Институтфилософии, теологии и истории св. Фомы, 2010. – С. 492–684.265205. Хоружий, С.С.
Православно-аскетическая антропология и кризиссовременногочеловека//Православноеучениеочеловеке.Избранные статьи. – Москва – Клин: Синодальная БогословскаяКомиссия. Издательство «Христианская жизнь», 2004. – С. 154–167.206. Хоружий,С.С. Философская миссия русской эмиграции //Культурное наследие российской эмиграции.
Книга 1. – М., 1994. –520 с.207. Черняев, А.В. Этапы идейной эволюции Флоровского // ГеоргийВасильевичФлоровский/подред.А.В.Черняева.–М.:Политическая энциклопедия, 2015. – С. 110–141.208. Чурсанов, С.А. Диссертация «Православный персонализм ХХ векакакметодологическаяосновабогословияигуманитарныхисследований в философии культуры» на соискание ученой степеникандидата философских наук. – М., 2007.209.
Чурсанов, С.А. Богословские основания социальных наук. – М.:Изд-во ПСТГУ, 2014. – 200 с.210. Чурсанов, С.А. Лицом к лицу. Понятие личности в православномбогословии ХХ века. – М.: Издательство ПСТГУ, 2014. – 264 с.211. Шарден, Тейяр де. Феномен человека. –М., «Наука», 1987. – 240 с.212. Шахов, М.О. Религиозное и научное знание, религиозная и научнаявера // Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд/ Рос. акад. наук, Ин-т философии, Рос. гос. гуманитар. ун-т; Отв.ред. И.Т. Касавин и др. – ИФ РАН, 2008.
– С. 40–61.213. Шичалин, Ю. О соотношении библейского богословия и античноговлияния в христианской антропологии // Православное учение очеловеке. Сборник статей. – М., 2004.214. Шмеман, А., прот. Церковь в мире. Сборник статей. – М.:ГРАНАТ, 2015. –320 с.266215. Шмидт, В.В. Патриарх Никон: Стяжание Святой Руси – созиданиегосударства Российского: Монография в виде сборника научныхтрудов / Сост. и общ.
ред. В.В. Шмидта. В 3 ч. – М., 2007. 135 п.л.216. Шпенглер,О. Закат Европы: Очерки морфологии мировойистории. Т. 1 – Минск: «Попурри», 2009. – 656 с.217. Шрейдер, Ю. Христос – источник и основа новой европейскойкультуры. // Христос – источник новой культуры для Европы на заренового тысячелетия. Предсинодальный Симпозиум в Ватикане.Ватикан, 11–14 января 1999 г. – Тверь: «Созвездие», 2000.218. Щавелѐв, С.П. Демаркация типов знания: по «горизонтали» или по«вертикали» пространства культуры? // Проблема демаркации наукии теологии: современный взгляд / Рос.
акад. наук, Ин-т философии,Рос. гос. гуманитар. ун-т; Отв. ред. И.Т. Касавин и др. – ИФ РАН,2008. – С. 25–29.219. Щедровицкий, Д.В. Введение в Ветхий Завет. Т. 1. – М.:«Теревинф», 2003. – 1088 с.220. Щитина,Р.В. Антропология Григория Нисского в системевизантийской культуры. Автореф. Дис. канд. филос. наук. – СПб.:Рос.гос. пед. Ун-т им. А.И.
Герцена, 2007.221. Ясперс, К. Ницше и христианство. – М.: Моск. филос. фонд;«Медиум», 1994. – 115 с.222. Ясперс, К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. 2-е изд. – М.:Республика, 1994. – 527 с.Издания на иностранных языках1. Behr John. The Paschal Foundation of Christian Theology // St. Vladimir sTheological Quarterly. – Crestwood (NY): St. Vladimir s OrthodoxTheological Seminary, 2001. Vol. 45. № 2. – Р. 115–136.2672. Bobrins oy Boris. Models of Trinitarian Revelation // St. Vladimir sTheological Quarterly.
– Crestwood (NY): St. Vladimir s OrthodoxTheological Seminary, 1995.Vol. 39. № 2. – Р. 115–126.3. Brown P. The body and society. Men, women and sexual renunciation in EarlyChristianity. Columbia University Press, 1988.4. Clapsis Emmanuel. The Boundaries of the Church: An Orthodox Debate // TheGreek Orthodox Theological Review. – Brookline (Massachusetts): Holy CrossOrthodox Press, 1990. Vol. 35.
№ 2. – Р. 113–127.5. Ciement Olivier. The Orthodox Diaspora in Western Europe: Its Future and ItsRole // Sobornost. 1978. – Series 7. № 7. – P. 576–587.6. Ciement Olivier. Purification by Atheism // Sobornost. 1966. – Series 5. № 4. –Р. 232–248.7. Collins Paul M. Trinitarian Theology, West and Est: Karl Barth, theCappadocian Fathers, and John Zizioulas. – Oxford: Oxford University Press,2001. – XIV, – 251 p.8. Cumin Paul. Looking for Personal Space in the Theology of John Zizioulas //International Journal of Systematic Theology.
2006. – Vol. 8. – № 4. – P. 356–370.9. Danielou J. Les orientations presents de la pensee religieuse. // Etudes. T. 249(1946). – P. 5–21.10. Dupuis J. « esprit de l home. Etude sur l antropologie religieuse d Origene.Paris, 1967.11. Evdokimov Paul. Ages of the Spiritual Life / Original transl. by SisterGertrude, S.P.; revised transl. by Michael Plekon and Alexis Vinogradov. –Crestwood (NY): St. Vladimir s Seminary Press, 1998. – 264 p.12. Fedwick P.J. Foreword to: Turcescu L. Gregory of Nyssa and the Concept ofDivine Persons. Oxford, 2005.
– P. X.13. Harrison Nonna Verna. Perichoresis in the Greek Fathers // St. Vladimir sTheological Quarterly. – Crestwood (NY): St. Vladimir s OrthodoxTheological Seminary, 1991. – Vol. 35. № 1. – P. 53–65.26814. Fermer Richard M. The Limits of Trinitarian Theology as a MethodologicalParadigm//NeueZeitschriftfursystematischeTheologieundReligionphilosophie. 1999. – Vol. 41.
– № 2. – S. 158–186.15. Fisher David A. Byzantine Ontology: Reflections on the Thought of JohnZizioulas // Diakonia 1996. – Vol. 29. – P. 57–63.16. Henri de Lubac.e drame de l’humanisme athee. Paris, ―Biblion‖, 1945. –300 p.17. Hierotheos (Vlachos), metr. of Nafpactos. The Person in the OrthodoxTradition / Transl. by Esther Williams. – Levadia-Hellas: Birth of theTheotokos Monastery, 1999 .
– 359 p.18. Hryniewicz W. Die Vertrautheit des Menchen mit dem Heiligen Geist nachBasilius dem Grossen // Basilius Heiliger der einem Kirche. – Bd. I. Munchen,1981, – s. 98–108.19. Hubancev A. Aspecte der Anthropologie des hl. Basilius des Grossen //Basilius Heiliger der einem Kirche. – Bd. I. Munchen, 1981, – s. 189–198.20. Igumnov Platon. Freedom and Personality // The Greek Orthodox TheologicalReview. – Brookline (Massachusetts): Holy Cross Orthodox Press, 1993. –Vol. 38. № 1 – 4. – P. 467–490.21.
John (Zizioulas), metr. of Pergamon. The Church as Communion // St.Vladimir s Theological Quarterly. – Crestwood (NY): St. Vladimir sOrthodox Theological Seminary, 1994. – Vol. 38. № 1. – P. 7–19.22. Kallistos of Diokleia, bish. Orthodox theology in the new millennium: What isthe most important question? // Sobornost. Oxford, 2004. № 26:2. – Р. 7–23.23. Kallistos (Ware), bishop of Diokleia. Praying with the body: The hesychastmethod and some non-Christian parallels // Sobornost incorporated EasternChurches Review. 1992. - Vol. 14. № 2.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
