Отзывы на автореферат 3 (793027)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

НЙ ЙВТОДЕфЕДЙТ ДИССЕРТЙЦИИ Руповой Розйлни Моисеевны на тему: анеопйтрнстический синтез кйк религиозна-философское течение ХХ-ХХ1 веков: релнгиоведческо- ЙнтдОполОГический анализ>>, предстйвлениои нй сОискйние ученой степени доктора философских наук по спепийльности 69.9ОЛЗ вЂ” философскйи антропологии, фИЛОСОфии КУЛЬТУРЫ Научное исследование, осуществленное Р.М. Руповой, посвящено концепции неопитдистическОГО синтсзй, Выздевшей В сдедс дусскОЙ интсллектуйльнОЙ дийсподы В Пйриже, В кругу религиозных философов, Основйвших Свято-ССДгиевский богОсловский институт. ИМЯ преподОбноГО ( сДГКЯ, постивленнос тОГдй ВО Главу ничининиЯ, укйзывйлО нй смысчовое преемство новообрйзовйнного института.

его Ориентацию нй тот духовнЫЙ стержень русской культурь~. Который основйтели институтй связывйли с ПДеподобным Сергием Радонежским, Троице-Сергиевой лаврой и с Московской Духовной Ак емией. ИНТСНСНВНЫЙ философсКИЙ процесс, ПДоисходиВший нй русской почве и заметно набиравший обороты, перед самой революцией 1917 г.

встретился с Православием, но основйтельнйя философскйя прорйботкй зтой встречи пдоисходилй уже Вне России, В парижском очаге русской мысли — трудами Георгия Флоровского„Сергия Булгакова, В.Н. Лосского, Иоанна Мейендорфа и других мыслителей. Обрйщаясь к неопйтристическому' синтезу, Р.М. Руповй подчеркивйет 1стр. 34) Генстичсскис сВязи Этой концепции со Вссм предшествующим пОискОм русскОЙ мысли, что делает ее работу иктуйльнОЙ. Этй прямая сВязь, к сожалению, нс столь ОчеВидни для совДеменных ДОССИЙСКНХ философов. ВЫСОКОЙ оценки, нй мой взгляд, зйслуживает воспроизведенная В ДйООТС (в рйзделе 2.1) пйнорймй СВДопейской философии ХХ векй— шидокий спектр таких ученИЙ.

кйк персонализм., неотомизм, неопротестйнтизм. религиознь~Й зкзистейциализм — с ними неопйтристике пдишлось вести дискуссии. сОдейстВОвйвшие ОтГДинснию концсптуйльных устинОВОк. Особос внимание автор спдйведливо уделяет персонализму, олизкому к дйссмйтдивйемой пдоблемйтике, для кОтОдОГО Важную доль НГрист принцип дийлОГичности сущестВОВйния челОВеки КОММУНИКЙТИВНИЯ ТСОДИЯ ЛИЧНОСТИ, ПОЛУЧИВШИЯ ВПОСЛСДСТВИИ ДЕЛИГИОЗНОЕ ОСМЫСЛЕНИС В ТДудйх одного из предстйвителей неопатристического синтезй — митД. Иойннй ~Зизиулйсй). Но актуальность и научная ценность диссертации Р.М.

Руповой не исчерпывается зтими Вйжными историко-философскими оообщениями. Стеджнем дйботы многоплйновос исследовйние антропологического содеджйния неопйтристическогс синтезй, которое потребовало зкспликйции йнтДопологии, Имплицитно содержйщейся в христийнской трйдиции. Этй зидйчй, зиявленнйя В числе ведущих зйдйч исследовйния, осуществленй автором весьмй плйномерно и последовйтельно. Это позволило Р.М. Руповой сделйть Глубокий вывод, что антропология имеет Все основйния претендовать н~ доль метйдискурсй. Тйким Оорйзом неопйтдистический синтез не Только Всесторонне исследустся В диоотс — и надо сказать, чтО Отдсльных посвящснных ему научных штудий 1кроме небольшого числа статей) пока еще нс существует — но и получйст дальнейшее развитие.

Это развитие концепции Р.М. Рупова продвигает в сторону антропологии, чтс соведшенно пОпидйет В дуслО тйк нйзыВйемОГО (<антропологического поворота», который нйчился еше В ХХ Веке после трйгических Событий, ПОТДЯсших нйДоды Европы. Можно, конечно, увидеть в работе РМ.

Руповой оттенок «социально-философского утопизма» или романтизма, нО никак нельзя не признать„что Все сВОи пОлОжения автор ОснОВательно аргументирует и подкрепляет методолоГически Грамотным ОООснованием, И бОлее ТОГО: не ООходя сймых конфликтньгх противостояний, й ИМенно вытекаюших из факта оытия ПрйвОславия В реалиях эпОхи постмодерна, рйзВОрйчиВающеГОся на фОне ГлоойлизационньГх процессов, крййней девальвации Этических норм и этнОпОлитическОГО напряжения, усугубляющего Все прОолемы, йВтор посВЯщйет этой ситуации Отдельный Раздел (3 ..5), рассматриВая такие ЙнтропОлогические нОвации, кйк ВиртуальнйЯ реальность или получившие бОльшОе распространение В ноВейшей культуре апелляции к сфере бессознательного. Автор обосновывает.

что при всех радикальных и опйсных тенденциях современности. Творческий потенцийл христийнской трйдиции далеко не исчерпан и может придать импульс созидательнОГО дВижения Всему дальнейшему разВитию циВилизйции. Актуализирует этОт потенциал неОпатристический синтез, ПОЗВОЛЯЮЩий привлечь духовный опыт Отцов Церкви для реШения насуШнейших задач нашеГО Времени. 'Гаким образом, исследование Руповой Р.М, вносит новые измерения в развитие дийлОГЙ христийнстВЙ с соВременной культурой. ЭтО ВидитсЯ ОсОбо ценным при ВЭГляде из Свято-СергиевскОГО оогословского институтй В Пйриже, яВЛ шегося нй протяжении уже Оез малоГО ста лет площадкой этОГО непростоГО диалОГЙ.

Считаю, что диссертационная работа Руповой Р.М. «Неопатристический синтез как религиозно-философское течение ХХ-ХХ1 веков: религиоведческо-антропологический анализ» предстйВлЯет сОбой зйверц1енное самостоятельное научное исследоВание и пОлнОстью соотВетстВует треООВаниям ВАК, предъявляемьпм к докторским диссертациям по специальности О9.ОО.13 — философская антропология, философия культуры, а ее автор ЗЙСЛУЖИВЙЕТ ПРИСУ "' ЕНИЯ уЧЕНОй СТЕПЕНИ ДОКТОРЙ фИЛОСОфСКИХ НЙУК. .

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации