Диссертация (793016), страница 51
Текст из файла (страница 51)
– СПб., 2005. – С. 136–141.47.Декарт, Р. Метафизические размышления. Страсти души //Избранныепроизведения.–М.:литературы, 1950. – С. 319–409.251Издательствополитической48. Делез, Ж. Переговоры. – СПб.: Наука, 2004. – 268 с.49. Дронов, Михаил, прот. «Конфликтология» преп. аввы Дорофея //Альфа и Омега, – 1996, № 4 (11). – С. 173–186.50.
Ермаков, С.А. Климент Александрийский и его учение о жизничеловека // Церковь и общество на пороге третьего тысячелетия. – Н.Новгород, 2001. – С. 249–254.51. Зелинский, Ф. Из жизни идей. В 2 т. Т. 1 / Репринт с изд. 1911, 1916гг. – М.: Ладомир, – 1995.– 900 с.52. Зеньковский,В. Идея христианской философии // Русскоевозрождение. Независимый русский православный национальныйжурнал. – 1992. № 57. – Нью-Йорк – Москва – Париж, – 1992. – С.27–44.53.
Зеньковский, В. Смысл православной культуры. –М., 2007.– 272 с.54. Зеньковский, В. Наша эпоха. – Париж, 1952. – 48 с.55. Зеньковский,В.В. Принципы православной антропологии. //Русская религиозная антропология. Т. II. Сост., общ.ред., предисл. ипримеч. Н.К. Гаврюшин. – М.: Московский философский фонд,Московская духовная академия, – 1997. – С. 430–466.56. Зеньковский,В.В.Историярусскойфилософии.–М.:«Академический проект» «Раритет», 2001. – 880 с.57.
Зеньковский, В. Русские мыслители и Европа. – М., Республика,2005. – 368 с.58. Зеньковский, В. Христианская философия. – М., Институт русскойцивилизации, 2010. – 1072 с.59. Зенько, Ю.М. Основы христианской антропологии и психологии. –СПб.: «Речь», 2007. – 912 с.60. Зизиулас, Иоанн, митрополит. Бытие как общение: очерки оличности и Церкви. – М.: Свято-Филаретовский православнохристианский институт, 2006. – 280 с.25261. Зизиулас, Иоанн, митрополит. Общение и инаковость. Новыеочерки о личности и Церкви.
– М., – 2012. – 407 с.62. Зинковский, Кирилл, иеромонах. Великие отцы Церкви о материи ителе человека (Александрийская и Каппадокийская школы). – СПб.:Издательство Олега Обышко, 2014. – 512 с.63. Зинковский, Мефодий, иеромонах. Богословие личности в XIX–XXвв. – СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2014. – 320 с.64.
Зинковский, Мефодий, иеромонах. Святоотеческие категории ибогословие личности. – СПб.: Издательство Олега Абышко, 2014. –256 с.65. Зубов,А. Религиозно-нравственные основания права (опытхристианского дискурса. // Православное учение о человеке.Сборник статей. М., – 2004.66. Иванов, Вяч. Вс. Наука о человеке. – М., 2004. – 195 с.67. Иванов,Вяч. Anima // Русская религиозная антропология:Антология. Т.
2. – М., 1997. – С. 370–379.68.Иконникова, Н.И. Время бытия человека: генезис и структура. –М.: Издательство МГСУ «Союз», 1999. – 160 с.69. Иларион (Алфеев), епископ Керченский. Православное богословиена рубеже эпох. К.: Дух i лiтера, 2002. – 536 с.70.Иларион(Алфеев),иеромон.АнтропологияпреподобногоСименона Нового Богослова в свете патристической традиции //Православное учение о человеке. Избранные статьи. – Москва –Клин, 2004.
– С. 121–137.71. Иларион (Алфеев) митрополит Волоколамский. Церковь в истории.– М.: Издательство Московской Патриархии РПЦ: Вече, 2013. – 360с.72. Ингеборг, Габриэль. Личность / Этика личности (католич.) //Богословскаяантропология.Русско-православный/римско-католический словарь: издание на русском и немецком языках / Под253науч. ред.
прот. Андрея Лоргуса, Б. Штубенрауха. – М.: Паломник;Никея, 2013. – С. 72–78.73.Иустин (Попович), преподобный. Философские пропасти. – М.,2004. – 288 с.74.Й. ван Россум. Взаимодействие богословия и философии вправославном богословии: свт. Григорий Палама и прот. СергийБулгаков // Софиология и неопатристический синтез: богословскиеитоги философского развития. Сборник научных статей / сост.: К.М.Антонов, Н.А. Ваганова. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2013. – С.
199–210.75. Каллист (Уэр), епископ Диоклийский. Православная Церковь. – М.:ББИ, 2001. – 375 с.76.Каллист (Уэр), епископ Диоклийский. Смеем ли мы надеяться наспасение всех? Ориген, Григорий Нисский, Исаак Ниневийский //Страницы. – 2000, № 5:1, – С. 16–36.77. Каллист (Уэр), еп. Святая Троица – парадигма человеческойличности // Альфа и Омега. – М., – 2002. № 2 (32). – С. 110–123.78.Канненгиссер, Ч. Будущее патристики // Наследие святых Отцов вХХ веке.
Итоги исследований. – М.: Издательство ПСТГУ, 2010. С.248–262.79.Карсавин, Л.П. Философия истории. – СПб., 1993. – 352 с.80.Карсавин, Л.П. О личности // Лев Карсавин. Религиозно-философские сочинения. – М., 1992. – 326 с.81.Карсавин, Л.П. Святые отцы и учители Церкви. – М.: Изд-во МГУ,1994. – 176 с.82. Карташев, А.В. Вселенские Соборы. – Клин: Фонд «Христианскаяжизнь», 2002. – 686 с.83.Касавин, И.Т. К демаркации науки и теологии как проблемегенезиса науки // Проблема демаркации науки и теологии:современный взгляд / Рос.
акад. наук, Ин-т философии, Рос. гос.254гуманитар. ун-т; Отв. ред. И.Т. Касавин и др. ИФ РАН, 2008. – С. 9–24.84.Кемеров, В.Е. Меняющаяся роль социальной философии иантиредукционистские стратегии / В.Е. Кемеров // Вопросыфилософии. – 2006. № 2. – С. 61–79.85.Кимелев, Ю.А. Философия истории. Системно-историческийочерк // Философия истории. Антология. – М.: Мысль, – 1990.86. Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя ГригорияПаламы.
– Киев: Общество любителей православной литературы.Издательство имени святителя Льва, папы Римского, 2006. – 434 с.87.Киприан (Керн), архимандрит. Патрология. Париж – Москва, 1996.– 197 с.88. Киприан (Керн). Тема о человеке и современность // Русскаярелигиозная антропология. Т. II: Антология / Сост., общ. ред.,предисл. и прим. Н.К. Гаврюшин.
– М.: Московский философскийфонд, Московская духовная академия, 1997. – 480 с.89. Кирилл (Говорун), архим. Понятие «ипостась» в восточномхристианском богословии // Православная энциклопедия. – М., –2011. Т. 26. – С. 184.90.Кирилл (Зинковский), иеромонах. Великие отцы Церкви о материии теле человека (Александрийская и Каппадокийскаяшколы). –СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2014. – 512 с.91.Коваль, Т. Проблемы культурного и цивилизационного развития втрудах ранних отцов Церкви.
//Православное учение о человеке.Сборник статей. – М., 2004. – С. 362–379.92.Козырев, А.П. Две модели историософии в русской мысли: Герцени Флоровский versus софиология // Георгий Васильевич Флоровский/ под ред. А.В. Черняева. М.: Политическая энциклопедия, – 2015. –С. 252–265.93.Коллингвуд, Р. Дж.
Идея истории. – М.: «Наука», 1980. – 486 с.25594. Коначева, С.А. Наука о бытии и наука о вере: проблемасоотношения философии и теологии в религиозной мысли ХХ века //Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд / Рос.акад. наук, Ин-т философии, Рос. гос. гуманитар. ун-т; Отв. ред. И.Т.Касавин и др. ИФ РАН, – 2008. – С.
102–125.95. Конгар, Ив-Мари-Жозеф. Святые Отцы – избранные орудияСвященного Предания // Наследие Святых Отцов в ХХ веке: Итогиисследований. – М.: ПСТГУ, – 2012. – С. 31–49.96. Крузель, Анри. Патрология и патристическое возрождение //Наследие Святых Отцов в ХХ веке: Итоги исследований. – М.:ПСТГУ, 2012.
– С. 81–110.97. Крапивенский, С.Э. Социальная философия. – М.: Гуманит. Изд.Центр ВЛАДОС, 2003. – 416 с.98. Лакан,Ж. Семинары. Кн. 1: Работы Фрейда по техникепсихоанализа (1953–1954). – М., – 1998. – 268 с.99. Лебедев,А.П. Эпоха гонения на христиан и утверждениехристианства в греко-римском мире при Константине Великом. –СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2003.
– 342 с.100. Леви-Строс, К. Структурная антропология. – М.: Академическийпроект, 2008. – 555 с.101. Лега, В.П. История западной философии: в 2 ч. Ч. II: Новое время.Современная западная философия. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2014. – 528с.102. Лескин, Д.Ю. Диссертация«Философия имени в России вконтексте имяславских споров 1910-х годов» на соискание ученойстепени кандидата философских наук.
– М., – 2001.103. Лосев, А.Ф. Античная философия истории. – СПб.: Алетейя, 2000.– 256 с.104. Лосев, А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнегоразвития. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. – 832 с.256105. Лосский, В.Н. Боговидение. – М.: АСТ, 2006. – 759 c.106. Лосский, В.Н. Богословское понятие человеческой личности. //Лосский В.Н. По образу и подобию. – М.: Издательство СвятоВладимирского Братства, 1995.
– 200 с.107. Лосский,В.Н.Кафолическоесознание(Антропологическоеприложение догмата церкви) // Лосский В.Н. Боговидение. – М.:АСТ, 2006. – 759 с.108. Лосский, В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви.Догматическое богословие. – М., 1991. – 287 с.109. Лосский, Н., диакон. Возрождение патристического богословия вХХ веке в католической и православной Церквах на Западе //Православное богословие и Запад в ХХ веке: история встречи.Материалы международной конференции. – Италия, – 2004.110. Луговой,А.А.«Синтезврусскойкультуре:философско-методологические основания» Диссертация на соискание учѐнойстепени доктора философских наук (09.00.13). – СПб., 2006.111. Любак, Анри де.
Драма атеистического гуманизма. «ХристианскаяРоссия». – Милан-Москва, 1997. – 302 с.112. Майборода, А.Б. Слово «ипостась» в Священном Писании //Богословский сборник ПСТБИ. – М., 2002. № 10. – С. 63–71.113. Малер, А.М. Понятие «личности» в софиологии и неопатристике //Софиология и неопатристический синтез: богословские итогифилософского развития. Сборник научных статей / сост.: К.М.Антонов, Н.А. Ваганова. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2013. – С. 225–250.114. Мамардашвили, М.К. Сознание и цивилизация // Человек в системенаук.
– М., 1989. – С. 307–332.115. Маркс, К., Энгельс Ф. Собрание сочинений (в 50-томах). Второеиздание. – М.: ИПЛ, 1955 – 1981.257116. Марру, Анри-Ирене. Патристика и гуманизм // Наследие святыхОтцов в ХХ веке. Итоги исследований. – М.: Издательство ПСТГУ,2010. – С. 50–60.117. Мейендорф,И.,протоиерей.Введениевсвятоотеческоебогословие. – Клин, 2001. – 448 с.118.
Мейендорф,И., протопресвитер. Жизнь и труды святителяГригория Паламы. – СПб.: ВИЗАНТИНОРОССИКА, 1997. – 480 с.119. Мейендорф, И., протоиерей. Православие в современном мире. –М.: Путь, 1997. – 248 с.120. Меликов, И.М. Духовное бытие свободы: монография. – М., 2013.– 398 с.121. Мельников, Д.А. «Синергийная антропология как современнаяинтерпретация исихазма» Диссертация на соискание ученой степеникандидата философских наук (09.00.13).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
