70630 (630586), страница 9
Текст из файла (страница 9)
42. Классический период в культуре Древней Греции (V-VIвв. до н. э.)
Высшей точки экономического, политического и культурного подъема Греция достигла в середине V в. до н.э.В начале V в. до н.э. центр полит-ой и к-ой жизни–Афины. В Афинах существовала и развитая система образования: дети с семи до шестнадцати лет обучались в частных платных школах, где им преподавались грамота, литература, музыка, математика. Высочайшего уровня достигает философия. В данный период жили Платон, Сократ, Аристотель.В классическую эпоху наука сделалась специальной сферой деят-ти. Гиппократ-“отец медицины”(труд “Гиппократов корпус”), Геродот-“отец истории” (труд “История”).Расцвет греческой трагедии и театра. Выделяют 2 жанра: 1)трагедия возникла из хоровой песни, из дифирамба; 2)в V в. до н.э. к хору были добавлены три актера, ведущие с ним диалог—так возникла драма, театральное действо.В Греции не было постоянных трупп. Финанс-вание и орг-ция представления–обязанность наиболее богатых граждан. Актеры выступали в масках, обозначающих либо сценический тип персонажа, либо душевное состояние или характер.Представители трагедии:1“отец трагедии”-Эсхил(трагедии “Персы”, “Прикованный Прометей”, “Орестея”);2Софокл–конфликт трагедий в драматическом противоборстве человека и неотвратимого рока, судьбы; 2Еврипид–пристальный интерес к человеческой личности, ее индивидуальности.
Расцвет аттической комедии (V в до н.э.) связан с творчеством Аристофана (“Всадники”, “Осы”, “Облака”, “Лягушки”). Самый известный памятник архитектуры:Афинский Акрополь (Фидий).Он включал:
1)храм Парфенон(Иктин,Калликрат)–построенный из светлого мрамора, окруженный сорока шестью колоннами;2)входные ворота(архитектор Мнесикл); 3) храм Афины. Все сооружения Акрополя необычайно пластичны и соразмерны, они гармонически сливаются с окружающей природой. Расцвет греческой скульптуры. Представители:1.Фидий–статуя Афины-девы (из слоновой кости и золота); 2)статуя Зевса Олимпийского (высота14м, из слоновой кости и золота, изображен восседающим на троне). Мирон, Поликлет–прославились созданием скульптурных образов атлетов-победителей. Их излюбленным материалом была бронза. Всемирно известен “дискобол” Мирона. Мирон был первым среди греческих скульпторов, кому удалось показать динамику чел-кого тела. Поликлет–определил совершеннейшие пропорции человеческого тела и передал их в пластике(«Дорифора»).На смену двум архаическим типам фигур приходит гораздо большее разнообразие типов; скульпторы стремятся к передаче сложного движения человеческого тела.
43.Эллинизм (со второй половины IV в. до н. э.)
В широком смысле понятие эллинизм означает этап в истории стран Восточного Средиземноморья со времени походов Александра Македонского (334-323 гг. до н. э.) до завоевания этих стран Римом. В 86 г. до н. э. римляне завоевали Афины, в 30 г. до н. э. – Египет. 27 г. до н. э. – дата рождения Римской империи.
Эллинистическая культура не была единообразной на всей территории эллинистического мира. Культурная жизнь различных центров отличалась в зависимости от уровня экономики, развитости общественных отношений, соотношения этнических групп. Общим было то, что классическими образцами социальной экономики и политического развития выступили древнегреческая литература, философия, наука, архитектура. В эллинистической культуре наметился переход от грандиозных философских систем (Платон, Аристотель) к учениям индивидуалистического плана (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм), сужение социальной тематики в художественной литературе. Эллинистическая литература отличается полным аполитизмом или понимает политику как прославление монархии.
Широкое распространение получила научная литература, связанная с именами Евклида, Архимеда, Птолемея. Выдающиеся открытия были сделаны в области астрономии. Так, в III в. до н. э. Аристарх Самосский первым в истории науки создал гелиоцентрическую систему мира, которую воспроизвел в XVI в. Н.Коперник.
В III в. до н. э. литература получила развитие в новых культурных центрах, главным образом в Александрии, где была одна из лучших библиотек – Александрийская. Это – время расцвета эпиграмм, стиля гимнов, небывалого универсализма эллинистической культуры.
Таким образом, Древняя Греция поистине является колыбелью европейской цивилизации, потому, что к идеям и образам древнегреческой культуры можно свести практически все достижения этой цивилизации. Она содержала в себе истоки всех последующих достижений европейской культуры (философию, естественные науки, литературу, искусство). Многие отрасли современной науки выросли на основе трудов древнегреческих ученых и философов.
Значительная часть научной терминологии, названия многих наук, большинство имен, многочисленные пословицы и поговорки были рождены в древнегреческом языке.
44.Античный РИМ.
Начала к-ры Античного Рима восходят еще к древнейшей к-ре этрусков, кот. развив. в 1тыс. до н.э. на северо-западе Аппенинсеого п-ва.В истории к-ры Древнего Рима выд.3 периода:1) 8-6вв. до н.э. – к-ра эпохи царей;2)5-1вв. до н.э – к-ра эпохи республики;3)1в. до н.э.-5 в. н.э. – к-ра периода империи.Религия Значит. место в к-ре ранней эпохи занимала религия, кот. была анимистической, а также содержала в себе элементы тотемизма – почитание Капитолийской волчицы. Божества были обезличенными, бесполыми. Потом из неясных, бедных мифическим содержанием божеств оформились более яркие образы. С III в. до н. э. римские боги начали отождествляться с греческими. На всей тер-рии Римской империи в первые столетия ее сущ-ния возрастало влияние вост-х культов. Новые религии соперничали м/у собой, и победа, в конечном счете, досталась той из них, кот.провозгласила единобожие, равенство всех перед Богом, посмертное воздаяние за добродетельную жизнь – хр-во. Л-ра
Первыми римскими писателями были греки, а первые произведения на латыни – переводами с греч..поэт - Ливий Андроник, прозаик - Катон Старший, Марк Туллий Цицерон - философия, юриспруденция, история, ораторское искусство; Марк Теренций Варрон; писатели Апулей, Плиний Младший, поэты Вергилий, Гораций, Овидий. Арх-раВыс. ур. разв. достигла арх-ра, кот. испытывала сильное влияние этрусской и греч.. Но в то же время, в сооружениях римляне стремились подчеркнуть силу, мощь, подавляющие ч-ка; для них характерна монументальность, пышная отделка зданий. Больший интерес проявляли не к храмовым комплексам, а к зданиям для практических нужд.Римские арх-ры разработали новые принципы конструкции – арки, своды, купола, столбы, пилястры. Во II-I до н. э. шир. применялся бетон, сводчатые конструкции. Появл. новые типы зданий: базилики, амфитеатры, цирки, термы. Возн. новый тип монументального сооружения – триумфальная арка. В I-II вв. н. э. сооружены два наиболее известных арх-х памятника – Колизей, самый большой амфитеатр античного мира и Пантеон – храм во имя всех богов.Во время завоеваний Греции и эллинистических гос-в в Рим в огр. кол-ве вывоз.материальные ценности и произведения искусства: статуи, картины. Началось копирование греч.шедевров. Все это не способствовало расцвету собственно римской скульп-ры. Исключение составил жанр портрета в скульптуре.Х-ная черта мышления – практицизм, развитие прикладных наук. Выс.ур. разв.достигла юриспруденция – в I в. до н. э. уже существовала обширная юридическая лит-ра, среди кот. необходимо отметить 18 книг "Гражданского права" и "Дефиниции" Квинта Муция Сцеволы. Для населения был х-н выс. ур. грамотности. Сист.школьного образования и воспитания включала 3 ступени – нач., ср., высшая. Стало зарождаться высшее образование.Наука и искусствоВ сравн. с лит-рой достижения науки не столь знач-ны. Хотя и получили определенное распространение географически, медицинские знания, но все более становились заметны признаки регресса. В этот период были восприняты и развиты достижения греческой науки в области с/х, военном деле, стр-ве.Т.обр., к-ра периода республики представляла собой эклектичное соединение различных начал – этрусского, греч., собственно римского, италийского.Период империи: зарождается качественно новая средиземноморская к-ра. Одним из усл. ее процветания было усиление материально-эк-кого потенциала империи, что обеспечило благоприятные усл. для создания к-х ценностей, породило особый соц. слой – античную интеллигенцию – учителя, мастера риторики, философы, поэты, писатели.В к. II в. н. э в Римской империи нач. кризис. Х-ные признаки кризиса античной к-ры – низкий ур. грамотности, огрубление нравов, пессимизм, распростр. хр-ва. В 395 г. империя распадается на Зап. (Рим) и Вост. (Константинополь). Разлагается античная традиция, идет борьба ее с новыми, христианскими принципами. Уже в первой половине IV в. христианство превращается в господствующую религию, начинается разгром языческих храмов, запрещаются Олимпийские игры.
Восточно-римская империя существовала до 1453 г. как Византийская империя. Ее к-ра стала продолжением греческой, но в христианском варианте. Западно-римская империя прекратила существование в 476 г. (низложен последний император). Этот год считается концом Древнего мира, началом Средневековья. На развалинах Западно-римской империи возникли так называемые варварские государства, население кот. в той или иной степени было приобщено к греко-римской к-ре. Древний Рим достойно выполнил свою историческую миссию, сохранив для Европы греческую к-ру через трансляц/ и тиражиров. ее ценностей.
45.Связь и отличие Др. Рима и Греции
Древнеримская и древнегреческая культуры формировались и развивались на базе античной гражданской общины. Если греки создавали мифы о богах и полубогах, то для римлян в центре их мифологии был сам Рим, его героический победоносный народ, те, кто боролся и погиб за его величие. Тесная связь религии с правом, с политической борьбой, с одной стороны, повышала ее значение в жизни общества, с другой — способствовала ее формализации, детализации различных способов общения с богами, узнавания их воли. Если греческое искусство и литература благополучно были «пересажены» на римскую почву, то греческая математика и логика на ней не прижились. На протяжении нескольких веков Древний Рим совершил эволюцию от полиса к империи, а римлянин — от гражданина к подданному с его сильным чувством порядка. Не было равенства в политической и социальной сфере. Определяющую роль здесь играл ценз — размер имущества и происхождение. Римский гражданин ориентировался на ценности: мужество, храбрость, выносливость, трудолюбие, суровое достоинство, непреклонная честность, справедливость, свобода. Человек экономически зависимый не смел высказывать мнение, не угодное тому, кому он был чем-то обязан.
46. Характерные черты культуры Средневековя
Название «средние века» было дано в XV в итальянскими гуманистами. Среднев-я к-ра оценивалась в кач-ве низкой ступени культ. разв-я.
Эпоха средневековья - с V до XV в. В европейских славянских странах этот процесс захватил XVIII.
В период средних веков произошел переход от рабовлад. греко-римской к среднев-ой феодальной цивилизации. В этот п-д возникли новые гос-ва, народы, образовались современные европ. языки, были открыты новые земли.
Три осн. этапа, в соотв. со стадиями становления, расцвета и упадка феодализма. 1 этап- «Раннее Среднев-е» (V-Х вв.) определялся общим соц.-экон. и дух.-культ. упадком в результате войн, междоусобиц и др. 2 этап - «Зрелое Среднев-е (Х-ХIV вв.) был временем настоящего расцвета к-ры, создания новых нац.гос-в. 3этап - «Позднее Среднев-е» (ХIV-ХV вв.) хар-ся ростом и укреплением нац. гос-в, частыми конфликтами между ними.
Основа к-ры: взаимод. собственных к-р (варварских-германское начало) с традициями зап. Римской к-ры (романсоке начало). Взаимод. этих начал дало импульс к становл. западноевроп. к-ры.
Особенности: 1) формиров. на основе замкнутого мира сльского поместья неразвитости товарно-денежных отнош. – феодальный строй.;
2) в дальнейшем основа к-ры – городская среда, ремесленное цеховое пр-во, торговля, денежные отнош – основа матер. к-ры. Соц. к-ра – строгое взаимоотнош. соц. групп, на основе сочетания прав на землю с местом в общ-ве (иерархия).
3) с образов. централизованных гос-в формир. сословья, составляющие структуру средневек. общ-ва: - духовенство; - дворянство; - народ. Каждое сословье занималось своим делом. Дух-во – душа ч-ка, дворянство – гос. дела; народ – труд.
Сущность к-ры: представление о ч-ке формир. от представлений церкви. подчинение, смирение – основные ценности, кот. проповедуют дух-во. Ч-к должен знать свое место в жизни и мирится с разделением на слои.
4) монашество – олицетворяют переход от общинного ожидания царства Божьего к индивидуальному аскетизму. Осн. черта: осмысл. проблемы становления ч-ка как личности. Ч-к – жесткоориентированная личность, освященная религией.
5) выполнение ч-ком своих соц-х ролей. Ч-к не личность, а нейкая соц-ная роль (купец, рыцарь). Жизнь ч-ка – выполнение соц. роли – профессия.
6) в дух. к-ре гл. роль принадлежит христианской религии. Нравственный идеал – единство веры (состояние духа, святая простота, ведущая к Богу), надежды (идея спасения от грехов ч/з загробное воздаяние. путь ч/з смирение, кот. освящено церковью) и любви (любовь к Богу). Гл. черта – религиозность.
7) традиционализм – обращенность к прошлому. Чем древнее, тем подлине. Новаторство- проявл. гордыни. Отступить от старины – отступить от истины.
8) каноничность – опора на определенные труды церкви, принципы дух. жизни ч-ка и общ-ва.
9) символизм – текст Библии предназначен для сам-го изучения.
10) дедактизм – го. в дух. д-ти – передача смысла Библии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
