Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

В условиях производственного коллектива одним из важнейших центров воспитательной работы в сфере свободного времени стало самодеятельное творчество, которое способствовало:

- осуществлению внепроизводственных контактных связей, развитию коммуникативных качеств личности;

- удовлетворению и изменению духовных запросов и потребностей личности;

- участию членов художественной самодеятельности в общественной жизни предприятия и во внешней среде.

В исследованиях по педагогике культурно-досуговой деятельности ключевыми понятиями являются творчество, самодеятельность, художественная деятельность.

По определению Ф.И. Прокофьева, «художественная самодеятельность – это организованное художественное творчество населения, развивающееся в системе кружков, студий и т.д. Организованность – единственный признак, отличающий систему художественной самодеятельности от более широкого явления – массового художественного творчества» (157, с.28). По мнению других авторов, «самодеятельность – творчество лиц, не занимающихся искусством профессионально. Музыкальная самодеятельность включает индивидуальное и коллективное исполнение инструментальной и вокальной музыки силами любителей… участники самодеятельности состоят членами самодеятельных коллективов, которые организуются при различных предприятиях, учреждениях и т.д. (133, с.835).

Любой самодеятельный коллектив – это творческое сообщество людей, деятельность которого направлена на удовлетворение личностных духовных потребностей каждого его члена. В педагогике творчество определяется как «сознательная, целеполагающая, активная деятельность человека, направленная на познание и преобразование действительности, создающая новые, оригинальные, никогда ранее не существовавшие предметы, произведения и т.д. в целях совершенствования материальной и духовной жизни общества» (100, с.311). Философское понимание творчества в искусстве предполагает самовыражение, открытие, изобретение, которое направляет человеческую мысль на путь «вечного возвращения» – постоянной переинтерпретации (101,с.370.). В.И. Андреев отмечает, что «творчество – это один из видов человеческой деятельности, направленной на разрешения противоречия (решения творческой задачи), для творчества необходимы объективные (социальные, материальные) и субъективные личностные условия (знания, умения, творческие способности), результаты творчества обладают новизной и оригинальностью, личной и социальной значимостью, а также прогрессивностью» (4, с.427).

В нашем исследовании мы рассматриваем художественную самодеятельность производственного коллектива как социально-педагогическую ценность, осуществляющую:

- информационно-познавательную функцию;

- коммуникативную функцию;

- социальную функцию, содержащую в художественном продукте этические ценности, нормы, идеалы, характерные для разных исторических периодов культуры, обеспечивающую тем самым преемственность в культуре, способность «транслировать ее от поколения к поколению;

- эстетическую (гедонистическую) функцию, поскольку она несет в себе представления о прекрасном в жизнедеятельности социума, в быту, языке, пластике, формах;

- воспитательную функцию, способствующую развитию и изменению духовных (художественных) ценностей и потребностей личности.

Художественная самодеятельность (хор русской песни) является неотъемлемой частью всей музыкальной культуры. Хоровое пение подразделяется на два вида – академическое и народное. Основными жанрами народного хорового пения стали народные песни, обряды, произведения профессиональных и самодеятельных композиторов. Кроме того, в народном хоровом коллективе широко применяются хореография, режиссура (постановка обряда) произведения, инструментальное сопровождение, разновидности ансамблей, исполнение сольных номеров, а также прозаический и поэтический тексты и т.д.

Анализ показал, что хоровой самодеятельности принадлежит одно из первых мест в музыкальной жизни современного общества. Это объясняется следующими причинами:

- общедоступностью хорового пения в народе, что делает его распространенным как в организованных, так и неорганизованных формах исполнения;

- традиционностью хорового пения в народе, которое не требует обязательного сопровождения на музыкальных инструментах;

- многообразием песенного репертуара;

- естественным желанием личности научиться петь для себя в кругу друзей;

- естественным сочетанием и слиянием личности (Я) и коллектива (МЫ); «Я – МЫ» - концепция хорового пения;

- повышенным интересом общества к традиционной культуре, народному, церковному пению, этнологии, фольклору, народному художественному творчеству.

Таким образом, хоровое пение, являясь частью народного искусства, выполняет следующие социально-педагогические функции:

- гармоническое развитие личности с учетом ее половозрастных и психофизиологических особенностей;

- развитие эмоциональной, эстетической, этической, интеллектуальной сферы личности;

- формирование и развитие познавательных интересов;

- совершенствование духовного мира личности;

- выработка и коррекция мировоззренческой позиции;

- информационная и интеграционная функция;

- коммуникативная функция;

- гедонистическая функция;

- развитие творческих способностей;

- удовлетворение и возвышение творческих и художественных потребностей.

Самодеятельные творческие объединения производственных коллективов как явление культурной жизни этого феномена можно разделить на три уровня: художественная самодеятельность производственного коллектива; цеха, отдела; бригады. В годы советской власти в связи со строительством промышленных предприятий хоровая самодеятельность продолжала динамично развиваться. В 1935 году в Челябинске прошли смотры на предприятиях и учреждениях, затем - клубные и районные олимпиады, в которых приняло участие более шести тысяч человек. Завершилась олимпиада заключительным концертом лауреатов. К концу 30-х годов в городе работало около 30 клубов. Многие имели баяны, киноустановки. Только во дворце культуры ЧТЗ к началу 40-х годов насчитывалось 32 самодеятельных коллектива, в которых занималось более тысячи рабочих и служащих завода.

В годы войны самодеятельные артисты выступали в воинских частях, госпиталях, в производственных цехах. Активно работали коллективы завода имени С. Орджоникидзе. Большого развития получила самодеятельность на ЧТЗ, где в 14 цехах и 4 молодежных общежитиях занималось свыше 300 человек. В 1943 году возобновляется проведение смотров народного искусства. Так, городской смотр завершился большим концертом в театре имени С. Цвиллинга, в котором принимали участие 18 хоровых коллективов и более 20 солистов (35, с.78).

В послевоенные годы особо популярным и наиболее массовым было хоровое творчество. В каждом доме, дворце культуры были созданы хоровые коллективы, которые имели хоры-спутники на базовых предприятиях. В 60-80-х годах на предприятиях города проходили смотры художественной самодеятельности, в которых принимали участие сотни хоровых коллективов. Сформировались дворцовые хоровые коллективы, имеющие хоры-спутники в производственных коллективах, такими при ДК ЧМЗ являлись рабочая академическая хоровая капелла «Металлург» (рук.В. Стрельцов), хор русской песни (рук. К. Габрик), ДК ЧТПЗ хор русской песни (рук. А. Швидь), ДК им. С. Орджоникидзе хор русской песни (А. Печенкин), академический хор (рук. Ю. Галкин), ДК ЧТЗ хор русской песни (рук. Е. Степанов), ДК «Полет» хор русской песни (рук. Гр. Голубь), ДК им. Д. Колющенко хор русской песни (рук. И. Игнатьев), ДК пос. Синеглазово хор русской песни (рук. Ю. Сивков).

На заводе дорожных машин им. Д. Колющенко c 1975 по 1995 гг постоянно работал один коллектив художественной самодеятельности - хор русской песни цеха №2 (рук. И.А. Игнатьев, начальник цеха Ю.В. Федосеев, 42 участника), в остальных цехах и отделах создавались коллективы – однодневки, только для участия в смотрах. Руководили коллективами активисты-общественники из числа подготовленных участников (ансамбли, танцы) дворцовой клубной самодеятельности. В обкоме тяжелого машиностроения было объединено несколько предприятий, в которых насчитывалось 74 красных уголка. В них работало 12 художественных коллективов, численностью 291 человек.

Предпосылки для создания хорошо организованной культурно-просветительной работы в системе производственных коллективов имелись. Так, в Челябинской области накануне перестройки (1981 г.) функционировали 338 клубов (1V группа – 65 клубов; V группа – 148 клубов; не входящих в пятую группу 125 клубов и 4575 красных уголков. В этих очагах культуры, расположенных на территории фабрик и заводов, занималось 48943 трудящихся-любителей разных видов искусств. Наибольшим спросом пользовались творческие кружки, в основе которых лежало коллективное исполнение:

Хоровые коллективы 820 – 25814 чел.

Оркестры 640 - 6537 чел.

Танцевальные 377 - 5807 чел.

Драматические 201 - 2785 чел.

ВИА 749 - 3582 чел.

Изобразительное искусство 43 - 603 чел.

В творческих коллективах работали 1808 руководителей - общественников, 734 профессиональных работников (по совместительству), остальные “культурные” точки существовали как место для проведения собраний или для разовых концертных выступлений филармонических коллективов. О размахе приобщения рабочих и служащих к эстетическим ценностям 80-х годов ХХ века смотрите в табл. 1.

Таблица 1

Сведения о состоянии художественной самодеятельности производственных коллективов Челябинска в 1979 - 1981 гг.

Ретроспективный анализ научных исследований проблемы культурно-досуговой деятельности производственных коллективов показал, что авторы обращались к общим вопросам организации и методологии свободного времени в материально-духовном пространстве производственного коллектива, частным вопросам кадровой политики в области творческой деятельности, постановке самого феномена проблемы организации технического и художественного творчества. Однако проблема приобщения личности к художественным ценностям в условиях производственного коллектива не нашла своего научно-практического отражения в этих исследованиях.

Характеристики

Список файлов ВКР