Ф. Ницше Так говорил Заратустра (553418), страница 27

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 27)

Они уступают, эти добрые, они покоряются, их сердце

вторит, их разум повинуется: но кто слушается, тот не

слушает самого себя!

Все, что у добрых зовется злым, должно соединиться, чтобы

родилась единая истина, -- о братья мои, достаточно ли

вы злы для этой истины?

Отчаянное дерзновение, долгое недоверие, жестокое

отрицание, пресыщение, надрезывание жизни -- как редко бывает

это вместе. Но из такого семени -- рождается истина!

Рядом с нечистой совестью росло до сих пор все

знание! Разбейте, разбейте, вы, познающие, старые

скрижали!

8

-- Когда бревна в воде, когда мосты и перила перекинуты

над рекою, -- поистине, не поверят, если кто скажет тогда: "Все

течет".

Даже увальни будут противоречить ему. "Как? -- скажут

увальни, -- все течет? Ведь балки и перила перекинуты

над рекой!"

"Над рекою все крепко, все ценности вещей, мосты,

понятия, все "добро" и "зло" -- все это крепко!" --

А когда приходит суровая зима, укротительница рек, --

тогда и насмешники начинают сомневаться; и поистине, не одни

только увальни говорят тогда: "Не все ли -- спокойно?"

"В основе все спокойно" -- это истинное учение зимы,

удобное для бесплодного времени, хорошее утешение для спячих

зимою и печных лежебок.

"В основе все спокойно" -- но против этого говорит

ветер в оттепель!

Ветер в оттепель -- это бык, но не пашущий, а бешеный бык,

разрушитель, гневными рогами ломающий лед! Лед же -- ломает

мостки!

О братья мои, не все ли течет теперь? Не все ли

перила и мосты попадали в воду? Кто же станет держаться

еще за "добро" и "зло"?

"Горе нам! Благо нам! Теплый ветер подул!" -- так

проповедуйте, братья мои, по всем улицам!

9

Есть старое безумие, оно называется добро и зло. Вокруг

прорицателей и звездочетов вращалось до сих пор колесо этого

безумия.

Некогда верили в прорицателей и звездочетов; и

потому верили: "Все -- судьба: ты должен, ибо так надо!"

Затем опять стали не доверять всем прорицателям и

звездочетам; и потому верили: "Все -- свобода: ты

можешь, ибо ты хочешь!"

О братья мои, о звездах и о будущем до сих пор только

мечтали, но не знали их; и потому о добре и зле до сих

пор только мечтали, но не знали их!

10

"Ты не должен грабить! Ты не должен убивать!" -- такие

слова назывались некогда священными; перед ними преклоняли

колена и головы, и к ним подходили, разувшись.

Но я спрашиваю вас: когда на свете было больше разбойников

и убийц, как не тогда, когда эти слова были особенно священны?

Разве в самой жизни нет -- грабежа и убийства? И считать

эти слова священными, разве не значит -- убивать саму

истину?

Или это не было проповедью смерти -- считать священным то,

что противоречило и противоборствовало всякой жизни? -- О

братья мои, разбейте, разбейте старые скрижали!

11

Мне жаль всего прошлого, ибо я вижу, что оно отдано на

произвол, --

-- отдано на произвол милости, духа и безумия каждого из

поколений, которое приходит и все, что было, толкует как мост

для себя!

Может прийти великий тиран, лукавый изверг, который своей

милостью и своей немилостью будет насиловать все прошлое --

пока оно не станет для него мостом, знамением, герольдом и

криком петуха.

Но вот другая опасность и мое другое сожаление: память

тех, кто из толпы, не идет дальше деда, -- и с дедом кончается

время.

И так все прошлое отдано на произвол: ибо может

когда-нибудь случиться, что толпа станет господином, и всякое

время утонет в мелкой воде.

Поэтому, о братья мои, нужна новая знать,

противница всего, что есть всякая толпа и всякий деспотизм,

знать, которая на новых скрижалях снова напишет слово:

"благородный".

Ибо нужно много благородных, и разнородных благородных,

чтобы составилась знать! Или, как говорил я однажды в

символе, "в том божественность, что существуют боги, а не

Бог!".

12

О братья мои, я жалую вас в новую знать: вы должны стать

созидателями и воспитателями -- сеятелями будущего, --

-- поистине, не в ту знать, что могли бы купить вы, как

торгаши, золотом торгашей: ибо мало ценности во всем том, что

имеет свою цену.

Не то, откуда вы идете, пусть составит отныне вашу честь,

а то, куда вы идете! Ваша воля и ваши шаги, идущие дальше вас

самих, -- пусть будут отныне вашей новой честью!

Поистине, не то, что служили вы князю -- что значат теперь

князья! -- или что были вы оплотом тому, что стоит, чтобы

крепче стояло оно!

Не то, что ваш род при дворах сделался придворным и вы

научились, пестрые, как фламинго, часами стоять в мелководных

прудах.

-- Ибо уменье стоять есть заслуга у придворных; и

все придворные верят, что к блаженству после смерти принадлежит

-- позволение сесть! --

Также и не то, что дух, которого они называют святым, вел

ваших предков в земли обетованные, которых я не обещаю; ибо,

где выросло худшее из всех дерев -- крест, -- в такой земле

хвалить нечего!

-- И поистине, куда бы не вел этот "святой дух" своих

рыцарей, всегда бежали впереди таких шествий -- козлы и

гуси, безумцы и помешанные! --

О братья мои, не назад должна смотреть ваша знать, а

вперед! Изгнанниками должны вы быть из страны ваших

отцов и праотцев!

Страну детей ваших должны вы любить: эта любовь да

будет вашей новой знатью, -- страну, еще не открытую, лежащую в

самых далеких морях! И пусть ищут и ищут ее ваши паруса!

Своими детьми должны вы искупить то, что вы дети

своих отцов: все прошлое должны вы спасти этим путем!

Эту новую скрижаль ставлю я над вами!

13

"К чему жить? Все -- суета! Жить -- это молотить солому;

жить -- это сжигать себя и все-таки не согреться". --

Эта старая болтовня все еще слывет за "мудрость"; за

то, что стара она и пахнет затхлым, еще более уважают ее.

Даже плесень облагораживает. --

Дети могли так говорить: они боятся огня, ибо он

обжег их! Много ребяческого в старых книгах мудрости.

И кто всегда "молотит солому", какое право имеет он хулить

молотьбу! Таким глупцам следовало бы завязывать рот!

Они садятся за стол и ничего не приносят с собой, даже

здорового голода; и вот хулят они: "все -- суета!"

Но хорошо есть и хорошо пить, о братья мои, это, поистине,

не суетное искусство! Разбейте, разбейте скрижали тех, кто

никогда не радуется!

14

"Для чистого все чисто" -- так говорит народ. Но я говорю

вам: для свиней все превращается в свинью!

Поэтому исступленные и святоши, у которых даже сердце

поникло, проповедуют: "Сам мир есть грязное чудовище".

Ибо все они не чисты духом; особенно те, кто не находят ни

покоя, ни отдыха, разве что видя мир сзади, -- и

потусторонники!

Им говорю я в лицо, хотя это и звучит не любезно:

мир тем похож на человека, что и у него есть задняя часть, -- и

лишь настолько это верно!

Существует в мире много грязи -- и лишь настолько это

верно! Но оттого сам мир не есть еще грязное чудовище!

Есть мудрость в том, что многое в мире дурно пахнет, -- но

само отвращение создает крылья и силы, угадывающие источники!

Даже в лучшем есть и нечто отвратительное; и даже лучший

человек есть нечто, что должно преодолеть!

О братья мои, много мудрости в том, что много грязи есть в

мире!

15

Я слышал, как благочестивые потусторонники говорили к

своей совести, и поистине, без злобы и лжи, -- хотя и нет в

мире ничего более лживого и злобного.

"Предоставь миру быть миром! Не поднимай против него даже

мизинца!"

"Пусть, кто хочет, душит и колет людей и сдирает с них

кожу -- не поднимай против него даже мизинца! Так научатся они

отрекаться от мира".

"А свой собственный разум -- ты должен сам задушить его:

ибо это разум мира сего, -- так научишься ты сам отрекаться от

мира".

-- Разбейте, разбейте, о братья мои, эти старые скрижали

благочестивых! Развейте слова клеветников на мир!

16

"Кто много учится, разучивается всякому сильному желанию"

-- так шепчут сегодня на всех темных улицах.

"Мудрость утомляет, ничто -- не вознаграждается; ты не

должен желать!" -- эту новую скрижаль нашел я вывешенной даже

на базарных площадях.

Разбейте, о братья мои, разбейте и эту новую

скрижаль! Утомленные миром повесили ее и проповедники смерти и

тюремщики: ибо, смотрите, это также есть проповедь, призывающая

к рабству!

Ибо они дурно учились, и далеко не лучшему, и всему

слишком рано и всему слишком скоро: ибо они плохо ели, и

потому они получили этот испорченный желудок,

-- ибо испорченный желудок есть их дух: он советует

смерть! Ибо, поистине, братья мои, дух есть желудок!

Жизнь есть родник радости; но в ком говорит испорченный

желудок, отец скорби, для того все источники отравлены.

Познавать -- это радость для того, в ком воля льва!

Но кто утомился, тот сам делается лишь "предметом воли", с ним

играют все волны.

И так бывает всегда с людьми слабыми: они теряются на

своих путях. И наконец усталость их еще спрашивает: "К чему

ходили мы когда-то по дорогам? Везде все равно!"

Им приятно слышать, когда проповедуют: "Ничто не

вознаграждается! Вы не должны желать!" Но ведь это проповедь,

призывающая к рабству.

О братья мои, как дуновение свежего ветра приходит

Заратустра ко всем уставшим от их пути; многие носы заставит он

еще чихать!

Даже сквозь стены проникает мое свободное дыхание, входит

в тюрьмы и плененные умы!

"Хотеть" освобождает: ибо хотеть значит созидать, --

так учу я. И только для созидания должны вы

учиться!

И даже учиться должны вы сперва у меня научиться,

хорошо научиться! -- Имеющий уши да слышит!

17

Челн готов -- на той стороне ты попадешь, быть может, в

великое Ничто. -- Но кто хочет вступить в это "быть может"?

Никто из вас не хочет вступить в челн смерти! Как же

хотите вы тогда быть утомленными миром!

Утомленные миром! Вы даже еще не отрешились от земли!

Похотливыми находил я вас всегда к земле, еще влюбленными в

собственное утомление землею!

Недаром отвисла у вас губа: маленькое земное желание еще

сидит на ней! А в глазу -- разве не плавает облачко незабытой

земной радости?

На земле есть много хороших изобретений, из них одни

полезны, другие приятны; ради них стоит любить землю.

И многие изобретения настолько хороши, что являются, как

грудь женщины, -- одновременно полезными и приятными.

А вы, уставшие от мира и ленивые! Вас надо высечь розгами!

Ударами розги надо вернуть вам резвые ноги.

Ибо -- если вы не больные и не отжившие твари, от которых

устала земля, то вы хитрые ленивцы или вороватые, притаившиеся,

похотливые кошки. И если вы не хотите снова весело

бежать, должны вы -- исчезнуть!

Не надо желать быть врачом неизлечимых -- так учит

Заратустра, -- поэтому вы должны исчезнуть!

Но надо больше мужества для того, чтобы положить

конец, чем чтобы высидеть новый стих, -- это знают все врачи и

поэты. --

18

О братья мои, есть скрижали, созданные утомлением, и

скрижали, созданные гнилой леностью, -- хотя говорят они

одинаково, но хотят, чтобы слушали их неодинаково. --

Посмотрите на этого томящегося жаждой! Только одна пядь

еще отделяет его от его цели, но от усталости лег он здесь

упрямо в пыли -- этот храбрец!

От усталости зевает он на путь, на землю, на цель и на

себя самого: ни одного шагу не хочет сделать он дальше -- этот

храбрец!

И вот солнце палит его, и собаки лижут его пот; но он

лежит здесь в своем упрямстве и предпочитает томиться жаждой --

-- на расстоянии пяди от своей цели томиться жаждой! И,

поистине, вам придется еще тащить его за волосы на его небо --

этого героя!

Но еще лучше, оставьте его лежать там, где он лег, чтобы

пришел к нему сон-утешитель с шумом освежающего дождя.

Характеристики

Список файлов учебной работы