Bushkov_A._Planeta_Prizrakov (522858), страница 45
Текст из файла (страница 45)
В конце‑то концов о многих принципиальнейших для жизни на Земле вещах наука и сегодня не имеет ни малейшего представления. Абсолютно неизвестно, как и почему случаются оледенения – и неясно к тому же, насколько быстро происходят переходы от ледяной пустыни к таянию и наоборот: то ли сотни и тысячи лет, то ли годы …
В последние годы западная наука столкнулась с интересным «парадоксом динозавров». Останки крупных ящеров, включая тираннозавров, найдены примерно в тысяче километров южнее Северного полюса, на Аляске и в Австралии – но исследования с помощью изотопов кислорода показывают, что в те времена климат там был практически таким же, как теперь на Аляске. Но динозавры‑то там тем не менее обитали! О находках вблизи Северного полюса (тысяча километров – это именно что «вблизи») британский геолог Стивен Драри явно смущенно пишет: «Довольно странно, ибо на этих высоких широтах темно три месяца в году». Тогдашняя Австралия была расположена очень близко к тогдашнему полюсу – но там тоже бродили динозавры. Как это объяснить, никто не знает. То ли принять сюрреалистическую картину – тираннозавр, бродящий по колено в сугробах долгой полярной ночью (но динозавры вроде бы были холоднокровными рептилиями, не способными жить при минусовых температурах). То ли признать, что с этими изотопами кислорода малость поспешили, признав этот метод надежным. То ли там не было темно три месяца в году и сугробов не было? Поди пойми…
А то, чего люди не в состоянии предсказать, может совершенно неожиданно для них повториться. И вовсе не обязательно в виде нового ледникового периода. В европейской истории уже случались «малые ледниковые периоды» – как, например, в Средневековье, когда по заметенным снегом улицам Парижа рыскали волки, от голода покинувшие леса. Или можно вспомнить еще более локальные заморозки: 1816 год, который в Западной Европе известен как «год без лета». Зерновые в этом году вообще не взошли, а значит, не было и урожая. Только в Ирландии от голода и вызванной им эпидемии брюшного тифа умерло более шестидесяти пяти тысяч человек. За океаном, в Новой Англии, этот год прозвали «тысяча восемьсот до смерти морозный» – там заморозки стояли до июня, а потому об урожае не было и речи, массу скота из‑за нехватки корма пришлось забить (или он умирал сам).
Причина, между прочим, известна. За семь месяцев до того на острове Сумбава в Индонезии ожил и извергся – точнее, форменным образом взорвался – долго считавшийся до того потухшим вулкан Тамбора. Этот взрыв и последовавшее за ним цунами унесли жизни примерно ста тысяч индонезийцев – а потом в атмосфере рассеялись выброшенные взрывом двести сорок кубических километров вулканического пепла, песка и пыли. Они‑то и мешали солнечным лучам проникать к поверхности Земли, вызвав те самые заморозки 1816 года. Достоверно известно, что этому радовался один человек в Англии – знаменитый художник Дж. Тернер: загрязненность атмосферы привела к тому, что закаты стали невероятно красивыми, «туманными», оригинальными, каких прежде не случалось, и Тернер взахлеб рисовал эти увлекательные картины. Все остальные его восторгов как‑то не разделяли…
Между прочим, для Земли в целом этот микрокатаклизм никаких последствий не вызвал: поскольку в глобальном масштабе, в формате планеты получилось, что температура упала всего‑то на один градус. Но счет человеческим жертвам, как видим, шел на десятки тысяч. Вот что способно натворить извержение одного‑единственного вулкана.
А впрочем, в том, что касается страха перед глобальными катастрофами, те, кто верит в Бога и верит в Библию – позвольте выразиться с легкой долей цинизма, – находятся в лучшем положении, нежели атеисты. Поскольку в Библии прямо и недвусмысленно указывается, что нового Всемирного Потопа ждать не следует:
«Поставляю Мой завет с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на уничтожение земли» (Бытие, 9, 11).
«Как я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю» (Книга пророка Исаии, 54, 9).
«Я положил песок границею морю, вечным пределом, которого не перейдет; и хотя волны его устремляются, но превозмочь не могут; хотя они бушуют, но переступить его не могут» (Книга пророка Иеремии, 5, 22).
«Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она вовеки и веки Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее; на горах стоят воды. От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят. Восходят на горы, нисходят в долины, на место, которое Ты назначил для них. Ты положил предел, которого они не перейдут, и не возвратятся покрыть землю» (Псалтирь, 103, 5–9).
«…вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2‑е послание Петра, 3, 5–7).
Так что некоторые основания для оптимизма имеются…
Подведем итоги.
Собственно говоря, сам Дарвин не вызывает ничего, кроме обыкновенной человеческой жалости. Прежде всего, никакой он не «великий ученый» и не «первооткрыватель» – всего‑навсего скомпилировал то, что многие высказывали задолго до него (а то и одновременно с ним, как в случае с Уоллесом), и ухитрился оказаться в нужном месте в нужное время, чтобы быть востребованным целой ордой радикалов, «прогрессистов», а то и откровенной сволочи – от вольнодумствующих студентиков и курсисток‑истеричек до большевиков с нацистами. Между прочим, уже заканчивая книгу, я обнаружил еще одного предшественника Дарвина. Некий шотландский садовник Патрик Мэтью изложил основы теории естественного отбора двадцатью годами раньше Дарвина, как раз в тот год, когда молодой Дарвин отплыл на «Бигле» с капитаном Фиц‑Роем, который, как человек верующий, впоследствии был буквально шокирован книгой Дарвина и, быть может, еще и из‑за нее захворал душевным расстройством. Беда только, что Мэтью изложил теорию, предвосхитившую труд Дарвина, в книге под названием «Корабельный лес и разведение корабельных пород», которую, как легко догадаться, из‑за ее узкопрофессиональной специализации прочитали полтора человека. Шотландец, что пикантно, дожил до тех дней, когда на «первооткрывателя» Дарвина пролился поток восхвалений – и опубликовал в одной из газет насмешливое письмо по поводу своего несомненного приоритета. Дарвин на всякий случай публично произнес что‑то вроде извинений, признавая заслуги Мэтью…
Да и вообще, жилось Дарвину нелегко – поскольку он сам прекрасно понимал, что не в состоянии представить точных доказательств своих чисто умственных построений. А потому был вынужден в ответ на преследовавшие его до конца жизни ехидные вопросы оппонентов отвечать стандартно: «В настоящее время вопрос вынужденно остается необъяснимым и может по праву быть использован в качестве аргумента против излагаемых здесь взглядов». Почти забылось, что от переиздания к переизданию «Происхождения видов» Дарвин все увеличивал и увеличивал время, необходимое, по его мнению, для эволюционного развития – а потому и поддержки от естествоиспытателей и геологов видел все меньше и меньше. Называл себя «служителем дьявола», говорил, что, излагая свою теорию, испытывает ощущение, «будто признается в убийстве». Одним словом, всю жизнь, по достоверным свидетельствам, прожил в состоянии нешуточного стресса.
А ведь все могло обернуться иначе. Уитвелл Элвин, редактор солидного английского журнала «Куортерли ревью», прочитав сигнальный экземпляр «Происхождения видов», высказал Дарвину опасения, что предмет исследований слишком узок для широкой аудитории – и стал уговаривать вместо «Происхождения видов» написать и издать книгу о голубях, поскольку «голуби интересуют всех». Уговоры были долгими и настойчивыми, но Дарвин так на них и не поддался. А меж тем обернуться могло и по‑другому – и Дарвин прожил бы жизнь скромным приходским священником: естествоиспытателем‑любителем, автором нашумевшей книги «Голуби Англии и мира» – и уж безусловно не испытал бы и сотой доли тех душевных терзаний, что отравляли ему жизнь до смертного часа…
Вполне возможно, что в этом случае гораздо меньше думающих людей пошло бы за марксистами, большевиками и нацистами – поскольку их доктрины без теории Дарвина непременно стали бы гораздо более блеклыми, лишенными наукообразной подпорки…
Ну, а сегодня, как уже неоднократно доказывалось на неопровержимых примерах, сочиненная дарвинистами теория эволюции не имеет никакого отношения к реальным процессам. Все эти австралопитеки, синантропы, питекантропы и прочие тварюшки – не предки человека, и даже не его дальние родственники, а попросту обитавшие сами по себе (иногда одновременно с человеком разумным) полуобезьяны, разве что способные иногда с грехом пополам выбить булыжником мозги собрату или ухлопать подходящим дрыном зазевавшегося зайчика.
Более того. Можно говорить всерьез, что роду человеческому – миллионы лет. Что на нашей планете в незапамятные времена существовало несколько последовательно сменявших друг друга цивилизаций, быть может, достигавших крайне высокого уровня развития.
Вот только нынешнему человеку эти люди, очень похоже, опять‑таки не являются даже отдаленными родственниками.
И наконец, весьма даже не исключено, что современный человек, тот самый пещерный житель каменного века, потомками которого мы с вами безусловно являемся, обитал на планете вовсе не в одиночестве. Не исключено, что другие, не уступавшие ему в разумности, – вовсе не легенда…
Вот об этих других мы напоследок и поговорим. Предупреждаю сразу: следующая глава, собственно говоря, вовсе и не глава. Это – конспект будущей книги. А потому о многом будет сказано поверхностно, без проработки и привлечения источников, в виде догадок и предположений. Все впереди, а пока что – краткое изложение будущей работы…
Глава заключительная
Другие где‑то рядом…
После Великого Потопа, последней глобальной катастрофы, от предшествующих цивилизаций все же сохранилось нечто… назовем это не просто определенным количеством уцелевших знаний (следы которых прослеживаются там и сям), а, пожалуй, традицией. Даже если не касаться египетских пирамид, с которыми не все до конца ясно, есть и другие, не менее знаменитые каменные сооружения. Речь идет не только о впечатляющем Стоунхендже, который сооружали триста лет, причем неизвестно толком, кто. Время его создания датируется по обнаруженным поблизости костяным орудиям – но их могли гораздо позже оставить там те, кто поклонялся величественному сооружению, как творению «богов»… По всей Европе разбросана масса каменных сооружений – иногда они одиночные (но поразительные по размерам), а иногда представляют собой форменные чащобы огромных камней, несомненно, установленных человеком. Такая работа, весьма протяженная во времени (а камни порой занимают огромные пространства), требовала большого числа рабочих и серьезной организации труда – на что было способно только государство, но никак не «племена»… Меж тем, по традиционным представлениям, никаких «государств» не должно было еще быть…
Но разговор не об этом – а о том, что рядом с человеком, очень похоже, обитал кто‑то другой. Не звери, а создания, определенно обладавшие разумом, – что, впрочем, нисколько не делало их доброжелателями человека…
Реконструкция рисунка «колдуна»
Среди рисунков каменного века попадаются достаточно странные, не имеющие вроде бы ассоциаций в окружающей действительности. Представленный рисунок обычно трактуется как «изображение колдуна, нарядившегося зверем для какой‑то церемонии». Но даже традиционные ученые отмечают, что «передние конечности выглядят скорее как звериные лапы», а половой орган «не отвечает ни человеку, ни известным животным» (кстати, физиономия – чистейшей воды реконструкция: «Эта часть трудно различима, и ее толкование во многом зависит от наблюдателя»). Интересно, что у многих племен до сегодняшнего дня сохраняется предание: некогда, в древнейшие времена, жили и хвостатые люди. На островах Фиджи есть легенда о погибших в великом потопе людях с собачьими головами (между прочим, картографы Средневековья с непонятным упрямством помещали на свои чертежи «земли посланцев»), а тасманийцы рассказывали, что «у людей сначала были хвосты и не сгибались колени». Подобных примеров можно привести еще немало.
Рис. 25
Рис. 25. Простоты ради считается, что это либо жрец, нарядившийся получеловеком‑полубыком, либо охотник, замаскировавшийся для того, чтобы незамеченным подобраться к дичи. Что‑то не похоже – сразу видно, что животные в панике от этого создания бегут. Тысячелетия спустя, в Древней Греции, подобных существ будут именовать сатирами и относиться к ним, как к реально живущим созданиям…
Рис. 26
Наконец, рис. 26. Эти создания вырезаны на чем‑то вроде жезла из оленьего рога, найденном во Франции. Интересно, что ученые, на сей раз даже не пытаясь поминать жрецов и охотников, окрестили их «дьяволятами»…
А ведь первобытные люди, что подтверждается многими сотнями из введенных в научный оборот рисунков, в подавляющем большинстве случаев изображали исключительно то, что видели – мастерски передавая сходство с оригиналом…
Одним словом, самое время вспомнить слова одного из героев Стругацких:
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
