Антиплагиат (1202651), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Психология, занимающаяся исследованием внутреннихфакторов поведения позволяет изучить факторы воздействующие напотребителей при выборе продукта и в процессе его потребления.Социология помогает проследить влияние социума и государства наиндивидуумов. История помогает изучить особенности уклада жизникитайцев, экономики и других факторов влияющий на покупательскуюспособность, организацию систему государства и пр.Национальная психология современных китайцев является результатомисторического развития китайской цивилизации на протяжении несколькихтысячелетий ее существования. 28 Национальный характер является наиболееустойчивым элементом национальной психологии. Он проявляется вспецифических связях и отношениях к социально-бытовой сфере, к труду, ксвоей и другим нациям.

Даже порой при беглом взгляде на человека можнозаметить черты его национального характера. В ходе многовекового развитияв Китае сформировались своеобразная культура, специфический образ жизнии мышления, укоренившиеся в национальном характере. 28Для современных китайцев свойствен прагматизм, реализм, деловитость, 28определенный цинизм.

Для большинства главным в жизни являютсяматериальные интересы, стремление любым способом разбогатеть, получитьхорошую должность, доходное место работы, пристроить получше детей(например, на работу, связанную с поездками за рубеж в совместныепредприятия), обзавестись хорошим жильем, выгодно вступить в брак.В 28 большинство мужского курит, женщины,, не курят. Проблемы совстречаются у 70% . Светлая кожа украшением женщины, загорать в Китаене . Пословица « не там, где убирают, а там, где не сорят», не подходят кКитаю.

В очень чисто потому, что там убирают. Китайцы мусорить еще19больше, чем соотечественники. Китайцы трудолюбивы и только ввыходные. два раза в год эти выходные продолжительные – в феврале наНовый год и в, во время празднования КНР. В привычном понимании,«очередь» у китайцев нет. «Кто встал – и тапки!».

Большинство китайцевранним занимаются групповой . Многие в групповых танцах или вечером.В китае традиция противопоставления «» и «они», где «» — члены семьи,, земляки, однокашники, одного коллектива и «» — все остальные. внутри«мы» исходной точкой для выгодных контактов со «» и с внешним попринципу заведения и полезных связей. через родственников,, друзей и,сослуживцев и т. д.

основываются на взаимности, на соображении и пользы.Сеть и выгодных связей определяет в степени социальный и престижчиновника, к нему со окружающих. Наличие связей значительно деловыевозможности кит. Вместе с тем при реальных возможностей следуетучитывать, что свойственно зачастую свои, а иногда и просто «» ими.Для китайского общества строгая иерархия, на полной подчиненного отначальника, от старшего. Официальная китайской империи —, длительноеформировавшее психологию слоев китайского, на первое место ценностьначала.

Ценность личности утрачивалась.устанавливало строгую, как в семье, так и в . При этом выделялисьосновных взаимоотношений: отцом и сыном, и женой, и младшими,государством и, между друзьями. Эти предписывали каждому выполнятьдолг, соответствовать предназначению. Общественные, таким образом, какпродолжение . Разумеется, что в современном обществе едва ли обнаружитьполное и следование конфуцианским заповедям., можно с достаточнойуверенности говорить об влиянии традиций в общественной КНР.

Так, вкитайских государственных 28 до сих пор очень высок дух . 28 Проявив к одномудолжностному, можно быть, что его коллеги сочтут оскорбленными и темили иным способом « обидчику».Важной китайцев является властей, к подчинению и преклонениеавторитетом, чинопочитание. При с другими людьми стремится же20сориентироваться в их общественном, внешне соблюдает иерархиюповедения, что соответствующими, позой, голосом, (в т. ч. специальнымиречевыми ). Среди китайцев, что в поведении должна быть степенность,уверенность, и экономичность жестов, в — размеренность, .

Поэтому приобщении с 28 важно сразу же 28 построить отношения с ним, но, не 28 при этом его 28достоинство, учитывая китайцев.Традиции требовали до буквы распоряжения, причём с точностью, доабсурда. Никому не никаких возможностей, никакой для самостоятельногоразмышления, а, для критического подхода.формализм проповедовал соблюдение, соответствующих общепринятой. Одной их них было к 28 родителям. Никто не в 28 том, что это благородное, 28человеческое чувство. конфуцианцы зачастую его до абсурда.В некоторых деятельности, вместе с тем, не отличаютсянастойчивостью.

Можно говорить о присутствии у них, особенно, когдадеятельность не 28 им реальных личных . 28Одной из важных 28 ценностной китайцев является «долга». Долг семьей,государством, м- жесткая дисциплина всегда важными категориями всоциально-этических ценностей в, в течение во многом определялихарактер и правила китайцев. Воспитанным считался тот, кто соединял всебе и чувство «долга». перед обществом повиноваться нормам и невыходить за привычного.

Долг семьей заставлял обуздывать страсти ижелания. во взаимоотношениях и в обществе, и в китайцы должныследовать стереотипу поведения, свои чувства, свои эмоции и ихустановленным .С концепцией «долга» и концепция репутации после его смерти., что втечение обстоятельства могут человека поступать как, но в старости надотолько деяния.Серьезной в общении является у китайцев представление о том, что,скрытность,, лицемерие не являются 28 предосудительным, особенно при 28 дел синостранцами. При постановке 28 предложения необходимо помнить, что 2821 28значение из всех 28 особенностей для китайцев 28 такие как «сохранение лица», «лица», т. е. общественного .

Концепция «лица» вытекает из конфуцианствомнеобходимости исполнения каждым общества своей с соблюдениемпринятых правил и . Это является условием для хорошей репутации, вобществе, т. е. «».До сих пор стремление «не потерять » лежит в основе поведенческиххарактеристик населения, но его стала иной. ругать себя и за содеянноезло, неверность, товарищам. достаточно очиститься на, публичнопризнаться в грехе и тем сохранить «достоинство», «внутреннеесодержание» и образом заслужить .Поддержание своей в глазах обязательно и допустимо, по китайцев,любыми .

Главное — не сам поступок и его, а 28 как он будет в 28 глазах других,и оценен ими, причем, всего, учитывается сторона восприятия, т. е. нормысогласуются с возможной реакцией окружающих. антропологическихуказывается, что если цивилизации относятся к «вины», где людивнутренне вины за содеянное, то цивилизация – цивилизация «», где главноене что сделано, а как это воспринято в .Одним из любопытных той же концепции «лица» присущий китайцамобнаружить незнание того или предмета, доходящий, к, до того, что китаец 28не признается в том, что не 28 маршрута, о котором его 28 случайный прохожий.Из «лица» следует, что и дела в китайцев не обязательно 28 совпадать.

Всеэто заставляет в 28 самых различных становиться, постоянно играть,манерничать, стремиться у окружающих положительное о впечатление.«лицо», китаец с возмущением и негодованием свой неблаговидный,несмотря на его . Отсюда же проистекают хвастливые заявления, явнопревышающие его возможности, патетичность, экзальтированность иобещаний, иногда и попытки обмана, . При этом такого обмана являютсянежелание продолжать разговор на эту, углубляться в, отмалчивание,пассивность в, стремление перейти на тему, вплоть до прямых .

С этимсвязано и китайца добиться от, оппонента хотя бы признания его, его22ошибки. В этой требуется иногда в реальных причинах обещаний, в от тех,которые он может 28 сам для «сохранения лица». 28 стороной этого можетпреувеличение китайцем возможностей, подчеркивание выполнить любое .Возможная также выражаются в форме, намеком, не обидетьсобеседника отказом., как отказ или оценку «» темы беседы восприниматьрезкий на другую, молчание или длительную 28 при ответе на заданные . 28Естественно, что такой 28 беседы и наличием времени, и собеседников, иобсуждаемым .Проблематичные, неоднозначные зачастую через поверенных,,третейских судей. В случае «лицо» тех кто переговоры не «» в случаенеудачного переговоров.Среди черт китайцев выделяют выполнять обещания,, определеннаячестность, жадности.

Однако, как специалисты, эти черты характера нестолько на личной, а скорее на боязни « лицо».В ханьцев существует всего китайского, в сознании посредством идей ипрошлого, преемственности « опыта». Это поспособствовало в сознаниикитайцев рациональности. С, ведущие к достижению цели, считаются иразумными. При общении стремится выгоду, которую лицо преследует иэто общение ему выгодно.положительным китайцев является, по мере необходимости малым,быстрая к новым, предприимчивость, упорство,, организованность.Базовые китайцев оказывают на их поведение, в том на покупательскоеповедение.

народ не может, жестким принципам и другим традициям, непроецировать их на деловую культуру.некоторые из возможных этого :- Большое расстояние уровнями власти. В культивирована традиция ;- Китайцы неравенство во взаимоотношениях не как нежелательныйфактор, но как необходимый;- Неравенство в приводит к, что менее влиятельные должны зависеть отвлиятельных, которые в очередь защищать их, заботиться об их и23благосостоянии;- Возраст старшинство во взаимоотношениях;- По китайцев, тип начальника — благосклонный ;- Чувствуя себя в подчиненного китаец ожидать, и без указаний скореене проявит инициативу;- не желателен.- Высока взаимоотношений людьми;- Вышестоящие не допускать конфликтов и помощь в их решении.- добродетельности правотой.

А и В могут оба правы, если они .- Ориентация на перспективу. целей в перспективе.Поведение на встречах и переговорах свои особенности:- предпочитают тон встреч, сохранение ;- занимают место в со служебной иерархией- обмен карточками (в случае ). Получив карточку проявляют вежливостьрассматривая, в отличие от людей цивилизации, для которых карточкамипроходит и не требует от встречи изучения ;- к имеющему более статус в группе постоянно большое внимание, еговажность, даже он и не принимает активного в переговорах;- решения принимает не старший в группе, а его или вице-председатель;- встречи главным для получения информации, а принимаются позже, всвоих;- переговоры неспешный, характер вызванный китайцев к формализму;- все ведут себя, стараются кон-фронтации и «потери лица» (длясторон);- в место что бы сказать «», китайцы склонны, измбегать ответа, чтопрямой ответ оскорбительным.- использовать местоимение «» в место того что бы лишь от своего ;- в случае которое касается людей, китайцы принимать ответственность,что бы решение кто то старший.

Полномочия не делегировать от лидеров к ;- официальные переговоры важными событиями;24- китайцы по считают собеседника на переговоров технически . В случаесобеседник или собеседника незнание технической дела, то его считают не ;- коллективные китайцы ведут, проходя шаг за шагом этапы;- cложные прорабатываются, скрупулезно.Важной национального характера является трудолюбие, но принаиболее побудительным мотивом личная выгода. и прагматическоеотношение к как к вынужденной, обеспечивающей источник .Китайцы в любой стране, куда их по судьбы жизнь, остаютсякитайцами. Они полностью свои традиции и, ведут только им образ .

Характеристики

Список файлов ВКР