_методичка_ Философия. Киселёв В.Н. 2002 (1184488), страница 42
Текст из файла (страница 42)
Ильенков).Поэтому «линии индивидуальности», которая безраздельно господствует в современноместествознании, не по зубам исследование мышления (да и любых сложных объектов). Современноеестествознание осуществляет только исключительно одну редукцию, сводя все мышление к одномунезначительному элементу его. «Мы несомненно «сведем» когда-нибудь экспериментальным путеммышление к молекулярным и химическим движениям в мозге; но разве этим исчерпываетсясущность мышления?» (Ф. Энгельс). Это происходит потому, что естествоиспытатели бессознательноили осознанно находятся в плену атомистически-номиналистически-эмпирически-позитивистскойфилософии,идеологии.НезнаниеФилософиипревращаетсовременныхученыхвлжеисследователей.
И это не метафора и не эпатаж; это реальное состояние современной науки:например, кибернетика с ее в прошлом претензией на новое исследование мышления, являетсялженаукой, сегодня она осталась лишь в названиях, например, в названии факультета ВМК МГУ,факультета Вычислительной математики и кибернетики, но это по причине исторической инерции.То же самое произошло с «искусственным интеллектом», «системными исследованиями» и т.
д., кподобному состоянию подошла «когнитивная наука», «символическая логика» как Логика, и др.).1То, что истинное познание есть, а значит, есть тождество между бытием и мышлением, еще РенеДекарт доказал (именно доказал, а не показал: множество показов было и до него). До сих пор никтоне смог опровергнуть его известное решение проблемы «Сомнения» принципом «Cogito ergo sum».Правда, Декарт не смог объяснить, на основании чего происходит это тождество – декартовскаяпроблема дуализма между протяженной и мыслящей субстанциями («психофизическая проблема»).Как завещал нам один известный классик; «Учиться, учиться и учиться…настоящим образом».
А это не что иное, как «Труд, Труд и Труд… безхалтуры» («Гора родила мышь»!!!). «Учеба - самый тяжелый труд на свете» тяжелый из-за того, что приходится преодолевать «сложность» самогоизучаемого материала и, самое главное, преодолевать свое собственное«сопротивление», своей лени, своих завышенных самооценок и иллюзий,своего неумения, своей юношеской поспешности («юность во все временаторопилась жить») и т. д. Только научившись по-настоящему «учиться»,приобретя умение находить в предшествующей человеческой культуре нужноезнание, можно научиться по-настоящему раскрывать тайны природы и тайнычеловеческой истории.
И. Ньютон отмечал, «что если содержание «книгиприроды» по объему занимает «море», то содержание «книги культуры»(предшествующих знаний человечества) – “океан”». Если кто-то научилсяориентироваться и плавать в океане, то тому и «море по колено»: «тяжело вучении, легко в бою». Только при этом не следует уподобляться «пьяному» (внашем случае – это иллюзии по поводу своих «совершенных» знаний ивозможностей), которому, как известно, тоже море по колено. «Не зная броду,не суйся в воду» - не зная апробированных человечеством эффективныхприемов Истинного познания, не суйся в исследование любых предметов,результат будет один – «утонешь».
Но если это только с тобой произойдет –поделом тебе, если же за тобой, по твоему примеру последуют другие, то этотрагедия. Нужно помнить слова А. Сент-Экзюпери: «Мы в ответе за тех когоприручили».5. Примерный план лекционного курса «Философия»для химического факультета72 часовой план лекционного курса по философииI семестр (осенне-зимний)Лекция 1: Тема - «Введение в философию».Вопросы1:1.
Организационные аспекты курса.2. Философия, ее специфика и место в культуре.3. Структура философского знания. Историческое изменение проблематики иструктуры философского знания.4. Генезис (становление) философии. От мифа к логосу.Литература2:1. «Философия» (1 часть), «Мифология» // Философская энциклопедия. В 5 т. М., 1960/70.2. Введение в философию. В 2 ч. Ч. 1. – М., 1989.
– Гл. 1.3. О природе и особенности философского знания // Копнин П.В. Диалектика,логика, наука. – М., 1973. - С. 318-337.4. Философия и молодость // Ильенков Э.В. Философия и культура. – М., 1991.- С. 18-30.Важно иметь в виду некоторые особенности вопросов, их отличие и сходство в трех основныхэлементах нашего курса философии: лекциях, семинарских занятиях и экзамене. Хотя содержательнообъемы вопросов лекций, семинарских занятий и экзамена во многом пересекаются, тем самым делаяцелостным весь наш философский курс, но, есть и ряд принципиальных различий. Во многом этиразличия обусловлены целями этих трех формально-организационных элементов курса. Лекциипризваны заложить скелет, каркас нашего курса, первостепенное, «целое» в философии.
«Задеревьями увидеть лес», философский лес - главная задача лекций. Семинарские занятия позволяютнабрать в предварительной подготовке «мясо», «тело» философии по тому «каркасу», «скелету»,который был дан на лекциях: на первое место выходит уяснение того, что из себя представляет«каждое философское дерево» или «философская порода деревьев» в отдельности.
Экзамен долженпроверить знания и через эту проверку подготовить студентов к восприятию философии вдальнейшей жизни: в быту, в профессиональной деятельности, в аспирантуре и т. д. Поэтомуэкзаменационные вопросы в наибольшей степени несут на себе печать традиции, печатьобщепринятых формулировок. Вопросы семинарских занятий – больше всего подверженыавторскому влиянию, скорректированному «объективными» моментами «времени», «места» и«студенческого материала». Вопросы лекционного курса занимают промежуточное положение,между вопросами экзамена и вопросами семинарских занятий: они «традиционно-авторские».2Предлагаемая литература, как и вопросы к различным элементам нашего курса, имеют рядособенностей.
Литература к лекциям связана с тем, что дается на лекциях: большая часть лекциистроится на основе этой литературы, знание ее позволяет восстановить, уточнить, проверить то, чтопо каким-либо причинам не было воспринято на лекциях. Литература к семинарским занятиямдополняет ту литературу, которая использовалась на лекциях. Знание содержания всех этихисточников должно стать базой для эффективного освоения нашего курса философии. Для понастоящему успешной сдачи экзамена по нашему курсу, желательно познакомиться со всейпредложенной литературой, но необходимый минимум работ по нашему курсу представлен в разделе№ 8 («Список литературы и электронных текстов…») этого пособия – его должно быть достаточнодля успешной (успешной считается оценка выше «2», в том числе и «3») сдачи экзамена.15.
Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу (становление греческой философии). – М.,1972.Лекция 2: Тема - «Начало античной философии».Вопросы:1. Проблемы и принципы «истории философии» как науки.2. Исторические периоды античной философии.3. Первые философы. Понятия «природа» и «архе» в досократической мысли.4. Проблема первоначала в милетской школе.Литература:1. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. В трех книгах.
Книга первая. CПб., 1993.2. Фишер К. История Новой философии. Декарт: Его жизнь, сочинения иучение. – СПб., 1994.3. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу (становление греческой философии). – М.,1972.4. Богомолов А.С. Античная философия.5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. – М., 1981.6. Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1 / изд. подгот. А.В.
Лебедев. –М., 1989.Лекция 3: Тема - «Италийская философия: проблема единства имногообразия первоначала».Вопросы:1. Пифагор и ранний пифагореизм.2. Элейская школа – становление метафизики и логики.Литература:1. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. В трех книгах. Книга первая. CПб., 1993 г., С. 220-302.2. Богомолов А.С. Античная философия.3. Чанышев А.Н. Италийская философия.
– М., 1975.4. Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1 / изд. подгот. А.В. Лебедев. –М., 1989.Лекция 4: Тема - «Гераклит, физика сер. V в. до н. э.: проблемастановления».Вопросы:1. Объективная диалектика Гераклита.2. Физика Эмпидокла.3. Физика Анаксагора.Литература:1. Кессиди Ф.Х. Гераклит. – М., 1982.2. Семушкин А.В. Эмпедокл. – М., 1985.3. Рожанский И.Д. Анаксагор. – М., 1983.4. Богомолов А.С. Античная философия.Лекция 5: Тема - «Демокрит – вершина и конец античной физики».Вопросы:1.
Жизнь, традиция, наследие.2. Атомистическая концепция.3. Душа и познание.4. Человек, общество, мораль.Литература:1. Виц Б.Б. Демокрит. – М., 1979.2. Богомолов А.С. Античная философия.3. Виндельбанд В. История древней философии. – Киев., 1995.Лекция 6: Тема - «От физики к этике – греч. просвещение».Вопросы:1. Философский дух второй половины V в.2.
Софистика как философское движение, значение ее в греческой культуре.3. Философия софистов на примере Протагора и Горгия.Литература:1. Маковельский А.О. Софисты. – Баку, 1940-1941. Ч. 1-2.2. Богомолов А.С. Античная философия. – М., 1985.3. Гегель. Лекции по истории философии.
Книга 2. – СПб., 1994.Лекция 7: Тема - «Сократ».Вопросы:1. Жизнь и деятельность Сократа.2. Философия Сократа: ирония, майевтика, индукция, определение, этика.3. Сократические школы.Литература:1. Кессиди Ф.Х. Сократ. – М., 1976.2. Богомолов А.С. Античная философия.
– М., 1985.3. Гегель. Лекции по истории философии. Книга 2. – СПб., 1994.Лекция 8: Тема - «Платон».Вопросы:1. Эпоха, жизнь, сочинения.2. Учение об «идеях».3. Учение об обществе и государстве.Литература:1. Асмус В.Ф. Платон. – М., 1975.2. Виндельбанд В. Платон. – Киев., 1993.3. Богомолов А.С. Античная философия. – М., 1985.4. Гегель. Лекции по истории философии. Книга 2.
– СПб., 1994.Лекция 9: Тема - «Аристотель – первая систематизация знания».Вопросы:1. Жизнь и сочинения Аристотеля.2. «Метафизика» - первая философия.3. Аристотель – создатель теоретической логики.Литература:1. Богомолов А.С. Античная философия. – М., 1985.2. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4томах. Т. 1. Античность. - СПб., 1997.Лекция 10: Тема - «Элинистическо-римская философия».Вопросы:1.
Общая характеристика эпохи.2. Эпикуреизм.3. Стоицизм.Литература:1. Богомолов А.С. Античная философия. – М., 1985.2. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4томах. Т. 1. Античность. - СПб., 1997.3. Льюис Дж.Г. Античная философия: от Евклида до Прокла. –Минск, 1998.Лекция 11: Тема - «Разложение античной философии».Вопросы:1. Скептицизм и эклектика.2. Неоплатонизм – замена «Разума» «Верой».Литература:1. Богомолов А.С. Античная философия. – М., 1985.2.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
