Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4 том (1184484), страница 20
Текст из файла (страница 20)
» 7286.1.6.2.6.3.6.4.6.5.Жизнь и сочинения.Наука неполна, фаллибельна и неожиданна.Ошибка Пола Фейерабенда.Причины философских разногласий.Преимущества плюрализма ориентаций в философии7. Уильям Бартли: к более широкой теории рациональности .................... » 7337.1.7.2.7.3.7.4.7.5.Жизнь и сочинения.Панкритический рационализм.Четыре метода критики.К более широкой теории рациональности.Причины поражения панрационализма и критического рационализма8.
Адольф Грюнбаум: от анализа теории относительности к анализу психоанализа.......... » 7378.1.8.2.8.3.8.4.8.5.Жизнь и сочинения.Против герменевтической интерпретации психоанализа.Фальсифицируем ли психоанализ?Элиминирующая индукция для демаркации теорий.Почему психоанализ Фрейда — плохая наукаXXIV9. Неопрагматизм Ричарда Рорти..........
стр. 7419.1.9.2.9.3.9.4.9.5.9.6.9.7.Жизнь и сочинения.Обосновывающая философия.Забвение философской традиции: Дьюи, Витгенштейн и Хайдеггер.Поучительная философия.Нескончаемость диалога.Историцизм, индивидуальная автономия и более справедливое сообщество.Солидарность «иронического либерализма»10. Хилари Патнэм: от метафизического реализма к внутреннему реализму..............
» 74610.1.10.2.10.3.10.4.10.5.10.6.10.7.Биографическая справка.Метафизический реализм.От перспективы внешней к перспективе внутренней.Внутренний реализм.Концептуальная относительность.Земля и ее близнец.Мозги в чане11. Дональд Дэвидсон и казуальная теория действия . » 75111.1. Творческий путь.11.2. Приоритет действия.11.3. «Аномальный монизм»Часть 16. ИНДИВИД, РЫНОК И ГОСУДАРСТВО В СОВРЕМЕННОЙ АМЕРИКАНСКОЙ ПОЛИТОЛОГИИ.РОЛС, НОЗИК И НОВАКГлава 41.
Неоконтрактуализм Джона Ролса ...... » 7591. Против утилитаристской теории......... » 7592. «Завеса невежества» характеризует «изначальную позицию».................... » 7593. Первый принцип справедливости........ » 7604. Второй принцип справедливости......... » 762Глава 42. «Минимальное государство» Роберта Нозика » 7631. Жизнь и сочинения...............
» 7632. Неприкосновенность прав индивидов и задачи «минимального государства»........... » 7643. От естественного состояния к минимальному государству ..................... » 7654. Права людей и права животных......... » 766XXV5. В пользу исторической теории справедливости . . стр. 7676. Минимальное государство как единственно морально легитимное и терпимое состояние........
» 767Глава 43. Майкл Новак. Католическая теология демократического капитализма » 7691. Жизнь и творчество............... » 7692. Природа и социально-историческое значение демократического капитализма............ » 7693. Католическая мысль и революция демократического капитализма................... » 7704. Теология демократического капитализма..... » 7715. Социализм и капитализм. Где же солидарность? . » 772ПриложенияХронологические таблицы............ » 775Библиография.................. » 814Именной указатель................ » 838Дж.
Реале и Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. От романтизма до наших дней (4) — Издательство«Пневма», С-Петербург, 2003, 880 с, ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru31XVIОт редакцииПредлагаемая вниманию читателя книга завершает публикацию перевода труда итальянских историковфилософии Джованни Реале и Дарио Антисери «Западная философия от истоков до наших дней».Заключительный 4-й том труда (3-й том оригинала) освещает движение западной философской мысли от эпохиромантизма до наших дней. Историко-философский материал рассматривается в контекстуальной увязке сизложением истории науки, что встречается крайне редко даже в самых обширных работах по истории философии.(Неслучайно в оригинале переведенный труд носит название «Западная мысль от истоков до наших дней».)Мы уверены, что читатель должным образом оценит такие несомненные достоинства работы Дж. Реале и Д.Антисери, как широта охвата материала, панорамность видения, смелые, нередко новаторские обобщения и др.В то же время мы полагаем целесообразным отметить, что разделяем далеко не все позиции авторов.
Эгокасается как характера отбора и компоновки материала, так и интерпретационных подходов.Дж. Реале и Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. От романтизма до наших дней (4) —Издательство «Пневма», С-Петербург, 2003, 880 с, ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru32XXVIIОт переводчикаПонимая суетность любых оправданий и запоздалых объяснений по поводу смысла тех или иных положенийзавершенной работы, я все же не оставляю надежды на то, что среди многочисленных критиков, анатомирующихсозданный мной текст перевода, найдется читатель, который захочет прислушаться, как отзовется в его душеродная речь на попытку выразить в ней «чужеземные» идеи и настроения.
Несовпадения рождающихся в такомдиалоге тонких вибраций, возможно, воодушевят кого-то на новую попытку, что, собственно, и стало быистинным исполнением моего замысла.Выход в свет настоящего четырехтомного издания стал возможен благодаря участию и слаженным усилиямцелой группы людей.
Среди них я не могу не назвать директора издательства «La Scuola» Джузеппе Ковоне и егопомощника Джованни Фальсину. Я выражаю искреннюю признательность директору программы «Образование»Московского представительства Института «Открытое общество» проф. Я. М. Бергеру и его коллегам Ю. А.Кимелеву, А. Э. Ореховой и Е.
Н. Самойло, а также В. А. Галичину, стоявшему у истоков настоящегоиздательского проекта. В создании всех четырех томов приняли участие мои петербургские коллеги — Е. Г.Павлова (директор издательства «Петрополис»), редакторы М. Г. Ермакова и Н. И. Иовчак, а также коллективиздательства «Петрополис» — всем им я приношу глубокую благодарность.Слова признательности я адресую Виктору Заславскому, в прошлом преподавателю Ленинградскогоуниверситета, а ныне профессору Римского университета социальных исследований (LUISS), который провелапробацию первых томов и сделал ряд важных замечаний и советов.
Наконец, достойно особого упоминаниядеятельное участие в создании текста перевода моих детей — Евдокима и Анастасии; они помогли мне выстоять вкритические моменты, как и многие из моих студентов, непрямым образом способствовавшие на протяжении моейдвадцатилетней преподавательской практики рождению и осуществлению замысла настоящего издания.С. МальцеваДж. Реале и Д. Антисери.
Западная философия от истоков до наших дней. От романтизма до наших дней (4) —Издательство «Пневма», С-Петербург, 2003, 880 с, ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru33XXVIIIПредисловиеНет окончательно определенных философских систем, ибо сама жизнь выше определений. Каждаяфилософская система решает группу исторически данных проблем, готовя тем самым почву для постановкиновых проблем и новых систем.
Так всегда было и так всегда будет.Бенедетто КрочеЕсли судить о книге по объему, то наша версия истории западной философии покажется громоздкой.Вспомним, впрочем, сентенцию аббата Террасона, процитированную Кантом в предисловии к «Критике чистогоразума»: «...если измерять объем книги не числом листов, а временем, необходимым для ее понимания, то омногих книгах можно сказать, что они могли бы быть значительно короче».И в самом деле, многие учебники по истории философии выиграли бы, будь они пространнее в серииразнообразных аргументов. Ведь краткость в экспозиции философских проблем не упрощает, а усложняет, делаяих малопонятными, если не совсем бессмысленными.
Так или иначе, но такого рода краткость фатально ведет кперечню точек зрения, дающих панораму философских высказываний, возможно инструктивную, но убогую порезультатам.Наш учебник предполагает наличие по меньшей мере четырех уровней анализа: ЧТО говорили философы(своего рода считку мнений древние называли доксографией), необходимо объяснить, ПОЧЕМУ они так говорили,а также нелишне понимать, КАК все это было сказано.
Наконец, мы посчитали неизбежным указатьПОСЛЕДСТВИЯ, вызываемые теми или иными философскими и научными теориями.Что касается объяснительного уровня — почему нечто утверждалось, — то всегда непросто разглядетьсплетения событийных рядов экономического, социального и культурного плана с теоретическими испекулятивными мотивами. Принимая все это во внимание, мы, однако, старались избегать опасных редукций —социологических, психологических, историцистских — и удерживать специфическую идентичность философскогодискурса.Показывая то, как выражали мыслители свои доктрины, мы широко использовали прямую речь. Цитируемыетексты даны вПредисловие XXIXдозах, соответствующих дидактической парадигме научающегося ума, входящего в незнакомый предмет.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
