Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 том (1184483), страница 12
Текст из файла (страница 12)
ПАСКАЛЬ И ВИКО: ДВА МЫСЛИТЕЛЯ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯНОВОГО ВРЕМЕНИГлава 15. ЛИБЕРТИНИЗМ. ГАССЕНДИ: СКЕПТИЧЕСКИЙ ЭМПИРИЗМ ИЗАЩИТА РЕЛИГИИ. ЯНСЕНИЗМ И ПОР-РОЯЛЬЛибертинизм...530Либертинизм эрудитов и светский либертинизм (531)Пьер Гассенди: эмпирик-скептик в защиту религии...532Полемика против аристотелевско-схоластической традиции (532), Почему мы не знаемсущностей и почему схоластическая философия вредит вере (533), Гассенди противКартезия (534), Почему и как Гассенди возвращается к Эпикуру (535)Янсенизм и Пор-рояль ...536Янсений и янсенизм (536), Логика и лингвистика Пор-Рояля (537)Глава 16.
БЛЕЗ ПАСКАЛЬ. АВТОНОМИЯ РАЗУМА, НИЧТОЖЕСТВО ИВЕЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕКА. ДАР ВЕРЫ И ЕГО РАЗУМНОСТЬСтрасть к науке...539Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru19«Первое» и «второе» обращение...541Паскаль в Пор-Рояле...542«Письма к провинциалу» ...543Демаркация научного знания и религиозной веры...545Научный разум между традицией и прогрессом...545Идеал научного знания и правила построения аргументации ...547Esprit de geometrie и esprit de finesse дух геометрии и дух утонченности...548Величие и нищета человека...549«Дивертисмент»...551Беспомощность разума в обосновании ценностей и недоказуемость существования Бога...552«Без Христа не постичь ни жизни, ни смерти, ни Бога, ни себя» ...553Против «Картезия, бесполезного и неточного» ...554«Спорим на Бога»?...555Глава 17.
ДЖАМБАТТИСТА ВИКО И ОБОСНОВАНИЕ «СОТВОРЕННОГОЛЮДЬМИ ГРАЖДАНСКОГО МИРА»Жизнь и сочинения...557Границы знания «новых философов»...559Verum-Factum и открытие новой истории...562Вико против истории философов...563Вико против истории историков...565«Четыре автора» Вико...566Единство и различия философии и филологии...567Истина, которой философия оснащает филологию ...569Точность, сообщаемая филологией философии...571Люди как герои истории и гетерогенность целей ...572Три возраста истории...574Язык, поэзия и миф...577Провидение и смысл истории ...580XИсторические колебания...581Вико (тексты)...582Часть 8. РАЗУМ В КУЛЬТУРЕ ПРОСВЕЩЕНИЯГлава 18.
РАЗУМ В КУЛЬТУРЕ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯДевиз эпохи просвещения: «имей мужество пользоваться собственным умом»...592Просветители о разуме...593«Просветительский разум» против метафизических систем...596Атака на «суеверия» «позитивных» религий...598«Разум» и естественное право ...600Просвещение и буржуазия ...603Как просветители распространяли «свет» ...605Просвещение и Неоклассицизм...607Просвещение, истории и традиции...610Пьер Бейль: задача историка — в выявлении ошибок...611Часть 9. РАЗВИТИЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОГО РАЗУМА ВО ФРАНЦИИ, АНГЛИИ,ГЕРМАНИИ И ИТАЛИИГлава 19.
ПРОСВЕЩЕНИЕ ВО ФРАНЦИИЭнциклопедия...616Цели и принципы «Энциклопедии» (620)Д'Аламбер и философия как «наука о фактах»...622«Философский век» и «век эксперимента и анализа» (622), Деизм и естественная мораль(626)Дени Дидро: от деизма к материализму...628Деизм против атеизма и позитивной религии (628), Всё есть материя в движении (631)Кондильяк и гносеология сенсуализма...634Жизнь и творчество (634), Ощущение как основа познания (636), «Статуя, внутреннеустроенная, как мы», и построение человеческих функций (638), Вредный «жаргон»метафизиков и хорошо составленный язык науки (640), Традиция и воспитание (642)Просветительский материализм: Ламерти, Гельвеций, Гольбах...643Ламетри и его труд «Человек-машина» (643), Гельвеций: ощущение как началоумственных способностей, а интерес — начало морали (647), Гольбах: «Человек — этотворение природы»(649)Вольтер: борьба за терпимость...653Жизнь и творчество Вольтера (653), Зашита деизма от атеизма и теизма (658), «Защитачеловечества» от «возвышенного мизантропа» Паскаля (661), Против Лейбница и его«лучшего из возможных миров» (663), Основы веротерпимости (667), «Дело Каласа» и«Трактат о веротерпимости» (668)Д.
Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru20Монтескье: условия свободы и правовое государство...672Жизнь и сочинения Монтескье (672), Соображения об исключительном значении наук(673), «Персидские письма» (674), «О духе законов» (678), Разделение властей — этокогда одна власть может остановить другую (680)XIЖан-Жак Руссо: просветитель-«еретик» ...682Жизнь и сочинения (682). Человек в «естественном состоянии» (686), Руссо протииэнциклопедистов (689), Руссо-просветитель (693), «Общественный договор» (695),«Эмиль», или Педагогический путеводитель (699). Естественность религии (703)Глава 20.
АНГЛИЙСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕСпор о деизме и религии откровения...706Джон Толанд: христианство без тайн (706), Сэмюэль Кларк и доказательствосуществования необходимого и независимого Существа (709), Энтони Коллинз и защита«свободомыслия» (710), Мэтью Тиндаль и сведение Откровения к естественной религии(712), Джозеф Батлер: естественная религия фундаментальна, но это не все (714)Этика английского просвещения...717Шефтсбери и автономия морали (717), Фрэнсис Хатчесон: наилучшее действиеобеспечивает наибольшее счастье наибольшему числу людей (720), Дэвид Гартли:«физика разума» и этика на психологической основе (722)Бернард Мандевиль и «Басня о пчелах, или пороки частных лиц — блага для общества»...724Когда частный порок становится общественной добродетелью (724). Когда частнаядобродетель ведет общество к гибели (726)Бернард Мандевиль (тексты)...728«Шотландская школа» «здравого смысла»...
732Томас Рид: человек как культурное животное (732). Рид и теория интеллекта (734). Рид:реализм и здравый смысл (735), Дугальд Стюарт и условия философской аргументации(736), Томас Браун: философия духа и искусство сомнения (738)Глава 21. НЕМЕЦКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕНемецкое Просвещение: характеристики, предшественники, соцокультурная среда...741Характеристики (741), Источники (741), Э.
В. фон Чирнхауз: ars inveniendi как вера вразум (742). Самюэль Пуфендорф: естественное право и проблема разума (742),Христиан Томазий: различие между правом и моралью (743). Пиетизм и его связи сПросвещением (744), Фридрих II и политическая ситуация (745)«Энциклопедия знания» Христиана Вольфа...745Александр Баумгартен и обоснование эстетической систематики...748Герман Самюэль Реймарус: натуральная религия против религии откровения...751Мозес Мендельсон и существенное различие между религией и государством...752Готхольд Эфраим Лессинг и «Страсть к истине»...753Лессинг и проблема эстетики (753), Лессинг и проблема религии (755)Глава 22.
ИТАЛЬЯНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕИстоки Итальянского Просвещения...758Антиклерикализм Пьетро Джанноне (758). Людовико А. Муратори и защита «хорошеговкуса», т. е. критического взгляда на вещи (760)Просветители Ломбардии...762Пьетро Верри: «Добро рождается из зла» (763). Алессандро Верри: недоверие —«ласточка истины» (764), Чезаре Беккариа: против пыток и смертной казни (766)Беккариа (тексты) ...768XIIНеаполитанское Просвещение ...772Антонио Дженовези: первый итальянский профессор политической экономии (772),Фердинандо Галиани: автор трактата <.0 деньгах» (774), Гаэтано Филанджери: разумныеи универсальные законы должны учитывать состояние нации (775)Часть10.ФИЛОСОФИИКАНТИОБОСНОВАНИЕТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙГлава 23. КАНТ И ПОВОРОТ К ФИЛОСОФСКОЙ КРИТИКЕЖизненный путь и сочинения Канта ...779Сочинения Канта (780), Духовная перспектива докритического периода (781), «Великийсвет» 1769 г.
и Диссертация 1770 г. (785)«Критика чистого разума» ...786«Коперниканская революция» Канта (788), Трансцендентальная эстетика (теориячувственного познания и априорных форм) (790), Трансцендентальная аналитика итеория априорных форм рассудочного познания (793), Трансцендентальный схематизм итрансцендентальное обоснование ньютоновской физики (797), Различие междуфеноменом и ноуменом (вещью в себе) (799), Трансцендентальная диалектика (800)«Критика практического разума» и Кантианская этика...808Понятие «практического разума» и цель новой «Критики» (808), Моральный закон как«категорический императив» (809), Сущность категорического императива (811),Формулы категорического императива (812), Свобода как условие и основаниеморального закона (813), Принцип автономии морали и его смысл (814), «Моральноеблаго» и типология суждения (816), «Ригоризм» и кантианский гимн долгу (817),Постулаты практического разума и примат его над чистым разумом (818)Д.
Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru21«Критика способности суждения» ...820Положение третьей «Критики» по отношению к двум предыдущим (820), Способностьсуждения определяющая и способность суждения рефлектирующая (820), Эстетическаяспособность суждения (821), Понятие возвышенного (823), Телеологическая способностьсуждения и выводы из «Критики способности суждения» (824)Звездное небо надо мной и моральный закон во мне ...824Кант (тексты)...
826Хронологическая таблица... 851Именной указатель... 864Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru221Часть 1. ГУМАНИЗМ И ВОЗРОЖДЕНИЕMagnum miraculum est homo.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
