Миронов В.В. Современные философские проблемы естественных_ технических и социогуманитарных наук (2006) (1184475), страница 49
Текст из файла (страница 49)
Глобальные проблемы современности в той или иной степени завязаны на эту науку Научное мировоззрение, не учитывающее химические знания, было бы неполным. Прежде всего заслуживает внимания вопрос о предмете химии. Это актуальный вопрос, и он так или иначе ставится многими химиками. Выше уже было сказано, что современная химия опирается на физику и математику. Физика описывает мельчайшие частицы вещества, которые поч~и до конца Х!Х в.
были предметом химии, — атомы и молекулы. Физика объясняет также взаимодействия, которые ведут к образованию новых веществ, к химическим превращениям. Математика входит в химию через физику (ибо она уже давно язык физики, аппарат, позволяющий не только производить расчеты, но и формулировать центральные понятия этой; науки) и непосрелствснно (например, в химической кинетике), обесцечи- ! вая понимание и объяснение химических закономерностей.
В чем же спе-, цифика химии как науки? Надо также рассмотреть тенденции, проявляющиеся в историческом ~ развитии химии. Это, так сказать, развертка во времени предмета этой науки. Описывая тенденции развития химии, мы надеемся пояснить со- ' временную ситуацию в этой науке. Предмет химии История вопроса Вопрос о предмете химии, как и всякий философский вопрос, имеет историческую ретроспективу.
В «Логике» Гегеля, представляющей собой своеобразную историю становления абсолютной идеи, упоминаются 177 2.3. Философские проблемы химии три определения «объективности» вЂ” механизм, химизм и организм'. Механизм — это такое соединение частей, при котором между ними отсутствует «духовная связь». Говоря о механизме, мы вспоминаем механическое (машинальное) поведение, механическое заучивание и восприятие.
В механизме нет внутреннего единства, самодеятельности. Химизм означает такое елинство, которое вытекает из природы частей. Химическое соединение имеет свою специфику и, в отличие от механического соединения, не сводится к комбинации и сложению частей. Химическая совокупность взаимодействует с другими совокупностями как единое целое, Составные части этой совокупности — «стихиигч «материи» (в современной терминологии — химические элементы), проявляющие в отношении других составных частей свою природу и сообщавшие эту природу всей совокупности.
Организм представляет собой объединение составных частей, при котором реализуется цель, единство, имеющее телеологическую природу. Иными словами, организм — это то, в чем заключена жизнь или душа. Не вникая в построения Гегеля, которые крайне трудно состыковать не только с современной наукой, но и с наукой того времени, отметим, что в его триаде «механизм, химизм и организм» заключена идея иерархии, идея развития от низшего (механизма) к высшему (организму). Эта идея бьгла воспринята той концепцией предмета химии, которая высказана Ф.
Энгельсом и которая оказала большое влияние на советскую и далее на российскую философию науки. У Энгельса уже нет абстрактных «механизма, химизма и организма». Он вводит понятие механической, физической, химической и биологической форм движения материи2. Каждая из этих форм движения имеет своего материального носителя: механическое движение — это движение макроскопических тел, физическое — движение молекул (речь шла о тепловом движении, описываемом молекулярно-кинетической теорией), химическое — движение атомов и биологическое— жизнь — способ существования белковых тел.
Энгельс считал механическое движение низшим, а биологическое — высшим. Физическое и химическое движения занимали промежуточное положение между механическим и биологическим. Отношение высшей формы движения к низшей он характеризовал гегелевским термином «снятиегс низшая форма присутствует в высшей в снятом, подчиненном виде.
Скажем, физическое движение — это тоже механическое движение, но подчиняюшееся новым вероятностным закономерностям. ' Гбеагль ПВ Ф. Наука логики. М., 1972. Т. 3. Еь ! 59--215. 2 Ф. Энгельс впервые высказал идею форм движения материи в письме К. Марксу в 1873 г. и дачее разрабатывал ее до начата 1880-х пь однако эти его сочинения были опубликованы только посмертно советскими философами-марксистами (см.. Энгельс Ф. Диалектика приролы. М., 1952. С. 1--Ч). 178 2, Философские проблемы естествознания Энгельс сознавал, что его классификация форм движения материи выражает лишь тенденцию, осуществляющуюся в природе'.
Кроме указанных форм движения он упоминал электрические и магнитные взаимодействия, не укладывающиеся в эту тенденцию. Однако даже эта оговорка не позволяет его классификации справиться с той ситуацией, которая возникла в ХХ в. Уже в начале ХХ в, сложилась атомная физика, изучающая строение тех частиц материи, которые для Энгельса были мельчайшими, — атомов.
«Физика обновляет химию и отнимает у нее атом» вЂ” так озаглавлена последняя глава в одной из авторитетных книг по истории химии2. В 1911 г. Э. Резерфорд выдвигает электронно-ядерную модель атома, где атом предстает в виде планетарной системы. Но физика занялась не только строением атомов, но и строением молекул, В первые два десятилетия ХХ в. формируется квантовая теория атома и химической связи.
В 1925 — 1927 гг. возникает квантовая механика, фундаментальная физическая теория, объясняющая процессы, происходящие в микромире. Один из создателей этой теории — П.А. Дирак писал: «Обшая теория квантовой механики уже закончена... Решаюшие физические законы, необходимые для математической теории большей части физики и всей химии, известны полностью, и трудности заключаются в том, что точное содержание этих законов ведет к слишком сложным для решения уравнениям»3. А вот фраза из более поздней книги (первое английское издание — 1946 г.), объясняющая, почему химия все же сохраняет свою самостоятельность как экспериментальная наука. «Квантовая механика сводит проблемы химии к задачам прикладной математики.
Несмотря на это, химия, вследствие своей сложности, в значительной мере остается опытной наукой, подобно тому как понимание законов, управляюших движениями небесных тел, за последние три столетия не устранило необходимости непосредственных наблюдений»4. В результате тех изменений, которые произошли в естествознании в первой трети ХХ в., ортодоксальные философы-марксисты оказались в трудном положении. С одной стороны, идеи Энгельса об иерархии форм движения материи казались им неоспоримыми.
С другой стороны, они не могли не признать: то, что Энгельс называл химической формой движения, стало неотличимо от того, что изучает физика. Во всяком слу- ! Ф. Энгельс писал: «Называя физику механикой молекул, химию — физикой атомов и далее биологию химией белков, я желаю этим выразить переход одной из этих наук в другую, — следовательно, как сушествуюшую между ними связь, непрерывность, так и различие, дискретность обеих» (Анти-Дюринс М., 1957.
С. 355). 2 См:!Длсуа М История химин. М., !96б. С 395. 3 Раас Ров !Эпапгпш Меспап!сз оу Мапу Е!ее!гоп зуазетз // Ргосееб!паз оу Коуа! 8ос!е!у. 1929. !23 А, Р. 714. 4 Зйрынг Г., Уолтер 22ж., Кинбаи 2Глс. Квантовая химия / Под ред. М И. Темкина. М., 194К С. б. 2.3. Философские проблемы химии чае «материальный носитель» химического движения — атом — стал объектом исследования физики, более того, физика вплотную подошла к тому, чтобы объяснить строение молекул и процессы соединения атомов и разложения молекул. Нельзя было не признать, что физика одерживает на этом пути новые победы.
Заметную роль в марксистских дебатах о формах движения материи и о классификации наук сыграл Б.М. Кедров (1903 — 1935), советский философ и историк, специалист по истории атомно-молекулярного учения, отдавший много сил изучению творческого наследия Д.И. Менделеева. Кедров выдвинул идею «химического клина» в физике. С его точки зрения, химия рассекает физику на две части — субатомную и молекулярную. Субатомная физика — это физика элементарных частиц, физика строения атомного ядра и электронной оболочки атома, молекулярная физика — это физика теплового движения молекул. «Химическая форма движения материи, — писал Кедров, — есть та форма движения, при которой происходит изменение внутренней структуры молекулы в результате движения составляющих ее атомов, но при которой не происходит коренного изменения (разрушения или взаимопревращения) атомов»'.
Развивая свои идеи, Кедров далее стал подразделять формы движения на «обшие» и «частныем «обшие» не связаны с определенным субстратом или свойственными им видами материи, «частные» имеют своих материальных носителей. «Общие» вЂ” это механическая и квантово-механическая, кибернетическая и термодинамическая формы движения, «частные» вЂ” по сути дела, все остальные: химическая, субатомная, молекулярно-физическая и тд. Оставляя в стороне эти усложнения, отметим, что Кедров, выделяя химическую форму движения, отстаивал иерархическое строение мира, где есть высшее и низшее. Он не допускал сведения химии к физике, поскольку химические явления составляют более высокий уровень материальных процессов, нежели электронные, ядерные и прочие физические процессы.
«Суть дела заключается здесь, — писал он, — в выяснении правильного соотношения между различными формами движения материи, из которых одни (химическая и биологическая) выступают как высшие, другая (квантово-механическая, т.е. физическая) — как низшая»2, Для Кедрова был велик авторитет классиков марксизма, и цитаты нз их сочинений стали для него чем-то близким к доказательству Но Кедров апеллирует и к данным науки ХХ в. Возражая тем, кто сводит химию к фитике, он ссылается на сложные химические системы и взаимодействия. «Невозможность "сведения" химического процесса к движению физических частиц, — пишет он, — становится все очевиднее и ощутимее по мере ' Кедров БМ Предмет и я»тимо«нязь естестненных наук.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
