Миронов В.В. Современные философские проблемы естественных_ технических и социогуманитарных наук (2006) (1184475), страница 39
Текст из файла (страница 39)
Вывод, к которому приходит Дойч, звучит революционно: «Воспринимать принцип Черча — Тьюринга как физический закон — это не значит просто сделать компьютерную науку частью физики. Такая точка зрения превращает часть экспериментальной физики в раздел компьютерных наук»'. Конечно, это всего лишь смелая гипотеза, пока больше философская, чем естественно-научная, однако она весьма показательна в отношении грядуших перемен, которые, возможно, не за горами.
Благодаря успехам вычислительной техники и связанной с этим науки, под «давлениемм» информации мир переживает динамические изменения. Вопросы для самопроверки 1. Чем обусловлено особое место физики в системе естественно-научного знания? 2. В чем состоит оппозиция редукционизма и холизма (антнредукционизма)? Приведите возможные аргументы за и против того я другого подходов к трактовке научного знания.
3. Что такое онтология? Как соотносится она с научной картиной мира? Какие картины мира прослеживаются в истории развития науки? 4. Сформулируйте основные особенности современной квантово-полевой картины мира. Раскройте суть современных представлений о взаимодействии, вакууме и калибровочных полях. 5. Что такое стандартная модель и с какими проблемами и трудностями она сталкивается на современном этапе развитии физики? 6. Каково значение общего учения о детерминизме в анализе оснований науки? 7. В чем специфика теоретико-вероятностных методов исследования в развитии познания? В. Раскройте взаимоотношение понятий причинности н телеономнзма. 9. В чем различие между объектностью и объективностью квантово-механического описания реальности? Насколько уннверсалъным является проведенное различение? ~ тлм же.
С. 187. 140 2. Философские проблемы естествознания 1О. Дайте характеристику основных концепций пространства н времени: субстанцнальной н реляционной — для пространства и статической и линамической — для времени. 11. Раскройте суть основных трактовок природы релятивистских эффектов сокращения длины и замедления времени. 12. Чем был вызван переход к общей теории относительности (ОТО) и как это связано с феноменом гравитации? 13. Дайт~ определение понятна «система».
Охарактеризуйте основные этапы развития системного подхода в научном познании. !4. Что такое информация? Как зто понятие связано с понятиями энергии, вещества, материи и сознания? 15. Что такое квантовый компьютер? Можно ли моделировать квантовые системы на квантовом компъютере? Темы рефератов 1. Особое место физики в системе естественна-научного знания — философский анализ (по работам С. И.Вавилова). 2. Философский анализ оппозиции редукционизма и антиредукпноннзма (холизма). 3.
Проблема описания элементарных объектов в современной физике. 4. Концепция вакуума в современной физике. 5. Философские аспекты современных единых теорий поля. 6. Философский анализ концепции пространства и времени. 7. Неевклидова геометрия — ее возникновение и философское значение. 8. Представления о случайности в структуре познания. 9. Взаимодействие фунламентальных и приклалных исследований в развитии науки.
1О. Идея иерархии (уровней) в структуре познания, 11. Вероятностная революция в науке. ! 2. Причинность в квантовой теории и вопрос о скрытых параметрах. 13. «Коэволюция» вычислительных срелств и научных методов: история, современность, возможные перспективы. !4. Философско-метолологическне аспекты понятия сложности. 15. Компьютерные науки и физика.
1б. Влияние внедрения метолов квантовых вычислений на изменение научной картины мира. Литература Кадлал Р. Философские основания физики. М., 1972. Квантовый компьютер н квантовые вычисления. Ижевск, !999. Лал»ылов НИ., Беалии ВА., Верея«кпв ГМ. Вакуум, элементарные частицы н Вселенная.
М., 2001. Нриголсял И., Сл»енгерс И. Время, хаос, квант. К решению парадокса времени. М., !994. 141 2.1. Философские проблемы физики Причинность и телеономизм в современной естественно-научной парадигме. М., 2002. Сглепин В.С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция. М., 2000. Физика в системе культуры. М., 1996. Философия физики элементарных частиц. М., 1995. Формирование современной естественно-научной парадигмы. М., 2001.
Черлавский Д.С. Синергетика и информация. М., 2001. Дополнительная литература Дэвис Л. Оуперсила. М., 1989. Сачков Ю.В. Вероятностная революция в науке. М., 1999. 100 лет квантовой теории. История. Физика. Философия, М,, 2002. Поллер тС Эволюционная эпистемология н логика социальных наук. М., 2000. Философия естествознания.М., 1966.
142 2. Философские проблемм естествознания 2.2. Философские проблемы астрономии и космологии Астрономия — единственная из естественных наук, имеющая свою музу — Уранию. Этот факт символичен, он выражает особую роль астрономии в культуре. В самом деле, представим мысленно, что Земля была бы всегда окутана густым слоем облаков, тогда человек не мог бы наблюдать небесные светила, лишившись тем самым космической компоненты своего социокультурного опыта. Человеческая культура, во всех сферах которой образы космоса всегда играли ключевую роль, потеряла бы значительную часть своих образов и символов, она бы невероятно обеднела, а ее развитие явно пошло бы какими-то неизведанными путями.
Несомненно огромное влияние астрономии и космологии 1изучающей Вселенную как целое) на все известные типы мировоззрения. Между тем часто мировоззренческое значение астрономии недооценивается. 2.2.1. Научный статус астрономии и космологии, их место а культуре Астрономия занимается исследованием Вселенной, ее прошлого и будущего. Различают два основных понятия Вселенной, смыслы которых были исторически изменчивы: а) наблюдаемую Вселенную; б) Вселенную как целое, которая является объектом космологии. Существуют разные точки зрения на отношения астрономии и космологии.
Космология считается либо разделом астрономии, все более интенсивно взаимодействующим с другими ее разделами, в первую очередь с астрофизикой и внегалактической астрономией, либо самостоятельной наукой, в силу специфики ее объекта, Объем каждого из понятий Вселенной расширялся по мере прогресса науки коррелятивно изменениям в познавательной деятельности, ее средствах и методах. Наблюдаемая Вселенная ограничивалась сначала Солнечной системой и ближайшими звездами (природа Млечного Пути еще не была известна). В ХУП1 в. В. Гершель открыл Галактику — гигантскую звездную систему, и высказал предположение о существовании других подобных систем.
Вокруг их существования разгорелся «великий спор», который был разрешен только в 20-е гг. ХХ в. Крупнейшим достижением астрономии стало открытие Э. Хабблом Метагалактики, грандиозного мира звездных систем. Наблюдаемая Вселенная охватывает сейчас огромную по своим пространственно-временным масштабам часть Метагалактики, достигающую 9 — ! 2 млрд световых лет.
В некоторых случаях под наблюдаемой Вселенной понимают область мира, в принципе доступную наблюдениям, т.е. ограниченную только «горизонтом видимости», существование которого вытекает из теории относительности. 143 2.2. Филосо$«кие проблемы астрономии и космолопзи Вселенная как целое — объект космологии — в отличие от наблюдаемой Вселенной эмпирически не вьщелена, в системе знаний она задается экстраполяцией физических теорий.
Обоснованный ответ на вопрос, что соответствует той или иной модели Вселенной в реальном мире, может быть получен лишь на основе эмпирической интерпретации модели, сравнении ее с наблюдаемой Вселенной. Такие интерпретации неизбежно целенаправляются эпистемологическимн соображениями, часто они вызывают острые философские дискуссии.
Если астрономия является древнейшей из наук, «первой наукой людей х, то с научной космологией дело обстоит иначе. На протяжении большей части истории культуры мир как целое был объектом мифологических, затем философских размышлений. Космология как один из важнейших разделов философской онтологии входила в системы Платона и Аристотеля, Николая Кузанского и Дж. Бруно, Лейбница и др. И. Кант показал, что трансцендентальная космология в своих суждениях о мире неизбежно впадает в антиномии', Но построение метафизических космологий продолжалось и в ХХ в. (А. Уайтхед и др.), правда, с учетом знаний научной космологии. Таким образом, не только в античной н средневековой философии, но и в философии новоевропейской, вплоть до настоящего времени, как отметил М.
Хайдеггер, продолжает играть важную роль метафизическая идея мира как целого, в смысле «всего существующего», которое выступает даже неким абсолютом2. Научным', физический образ мира как целого, т.е. физической Вселенной, возник лишь в астрономии классической эпохи. В системе Ньютона он формировался на уровне научной картины мира. Физическая космология как теоретическая дисциплина рождена научной революцией ХХ в. При традиционном подходе к интерпретации смысла понятия «Вселенная как целое» она рассматривается в качестве всеобъемлющей, неограниченной и принципиально единственной физической системы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
