Диссертация (1173516), страница 28
Текст из файла (страница 28)
История непредсказуема»295.Но, несмотря на заметную тенденцию истории выбирать катастрофическиепути, Кушнер верит в постепенное улучшение человеческой жизни, склоняется коптимистичному взгляду на логику исторического процесса. Да, многое в прошломужасно, но мир, меняется:Мир становится лучше, – так нам говорил Далай-Лама.Постепенно и медленно, еле заметно, упрямо,Несмотря на все ужасы, как он ни мрачен, ни мглист,Мир становится лучше, и я в этом смысле – буддист.<…>Незаметно для нас. Незаметно для нас? Почему же?Далай-Лама глядит – и становится ясно, что хужеБыло раньше, чем нынче, — еще бы, ему ли не знать!А иначе зачем бы рождаться опять и опять…296.Поэт повторяет слова тибетского мудреца и указывает на одно из основанийдля оптимизма – существование поэзии:Кушнер А.С.
В новом веке: Стихотворения. М.: Прогресс-Плеяда, 2006. С. 148.Быков Д. В истории смысла нет, а в жизни есть (интервью с А. Кушнером) [Электронный ресурс] // Известия. 10ноября 2010. URL: http://www.bigbook.ru/news/detail.php?ID=1725 (дата обращения: 6.08.2017).296Кушнер А.С. Холодный май. СПб.: Геликон Плюс, 2005. С. 26.294295129Да, этот мир жестковат и суров, –Все же в нем место нашлось для стихов.Значит, тем более, есть в нем ходыДля справедливости и доброты297.О поэзии как символе надежды Кушнер говорит и в книге «Аполлон в снегу»:«Стихи не обманули нас: они всегда, и в самые мрачные времена, вопреки всемскептикам, всем циникам, говорили нам, что в этом мире есть любовь; есть исвобода»298.
Искусство для Кушнера – великое обещание: «Думаю, чточеловечество, несмотря на все ужасы, которые оно натворило, тем не менее,создало замечательную музыку, поэзию, искусство. <…> Столько страданий,столько и добра, и зла, так мысль человеческая развивалась трудно, сложно, – ивдруг под всем этим будет подведена черта? И вот с этим смиритьсяневозможно»299.Для историософской концепции А.С. Кушнера доминирующими становятсяследующие аспекты: историческая память, судьба России в прошлом и будущем,ее место в мире, а также петербургский феномен, ценностный для поэта.Большое количество текстов, в которых используется сюжетное допущение,свидетельствует о глубоком интересе поэта к отечественному прошлому. В лирикеА.С. Кушнера раскрывается большой потенциал этого когнитивного приема,позволяющего творчески исследовать жизнь в ее ретроспективе, дать читателюпочувствовать живой пульс истории и скрытую в ней бесконечную вариативность,взглянуть иначе на события прошлого и настоящего, «сменить оптику» восприятиядействительности.Кушнер А.С.
Прямая речь. Л.: Лениздат, 1975. С. 107.Кушнер А.С. Аполлон в снегу: Заметки на полях. Л.: Сов. писатель, 1991.299Программа А. Лушникова «Синие страницы» [Электронный ресурс] // 14 сентября 2001. URL:https://www.youtube.com/watch?v=fjRTrKyqJgI (дата обращения: 15.07.2017).297298130ЗаключениеХудожественное освоение русской истории с самого начала творческого путипоэта второй половины ХХ века А.С. Кушнера входит в число важнейших задач:оннеоднократноподчеркиваетнеобходимостьисторизмавлитературе,утверждает, что именно на этой категории «держался» Пушкин, благодаря ейспустя столетие читателям нужна и интересна поэзия Блока, что бесплодны и дажевреднылюбыепопыткипоэтовипрозаиковотказатьсяотнаследияпредшественников, укоренения в традиции.Биография Кушнера, которую он называет непримечательной, может бытьназвана такой только в том смысле, что она не выделяется резко из канвы судеб егосовременников, детей 1930-х годов, но с другой точки зрения такой не выглядит,поскольку вписана в контекст насыщенного событиями ХХ века, которых поэткасается в стихотворениях «Воспоминания»1, «Скажи: сорок первый – я охну:война…»2, «В эвакуации»3, «Война была окончена.
В поместья…»4, полна встреч слюдьми, во многом определившими культурный облик столетия: Л.Я. Гинзбург,Д.С. Лихачевым, И.А. Бродским и др., многим из которых поэт посвятил своипроизведения.Формированию исторического мышления А.С. Кушнера способствовал, нанаш взгляд, помимо усилившейся в литературе ХХ века тенденции историзма, рядследующих факторов:множество событий, знаковых для русской истории произошло на памятипоэта, свидетеля века: Вторая мировая война, репрессии, смерть вождя,переломный ХХ съезд, последовавшая за ним «оттепель» и невероятный подъеминтереса к литературе, «застой», «перестройка», распад Союза и т.д.;Кушнер А.С.
Живая изгородь. Л.: Сов. писатель, 1988. С. 18.Кушнер А. Стихи // Юность. 1989. № 6. С. 35.3Кушнер А.С. Первое впечатление. М.; Л.: Сов. писатель, 1962. С. 5.4Кушнер А.С. В новом веке: Стихотворения. М.: Прогресс-Плеяда, 2006. С. 185.12131специфика Санкт-Петербурга, родного города, который всем своим обликом,отразившим три века русской истории, способствует воспитанию в человекеинтереса к прошлому и его тайнам, богатствам культуры;влияние Л.Я.
Гинзбург, в круг научных интересов которой, как и близких ейлитературоведовформалистическойшколы,входиливопросыисторизма,исторического поведения человека.Для Кушнера не существует границ между прошлым и настоящим: оннаходится в постоянном творческом общении с предшественниками, прошлоенеизменно фигурирует в его сознании, «накладываясь» на настоящее, обогащаявосприятие,сообщаяемудополнительнуюглубину:XIXиXXвека«перекрещиваются» во многих произведениях, в том числе, в стихотворениях«Опять на улице мороз…»5 и «Война была окончена. В поместья…»6.
Историяприходит к поэту не только тогда, когда он сидит за письменным столом, априсутствует в его сознании постоянно (поэт предлагает себе уснуть, чтобыуспокоить душу: «Терпенье! Боль свою – обузу, / Что наше сердце рвет с петель, /В постель заманим, как Кутузов / Врага заманивал в метель»7).Поэт ведет свою летопись, ориентируясь, в первую очередь, накультурологический пласт русской истории, а не на общественно-политическиереалии.
Так, представляя себе возвращение в прошлое, он пишет, что снова станет«младшим современником Ахматовой и Пастернака»8, «В музее двадцатых–тридцатых годов, / Когда бы такой был музей, / Портреты теснились бы полубогов,/ Поэтов, не только вождей, / Прозаиков…»9. В одном из стихотворений,посвященных XIX веку А.С. Кушнер выражает сомнение в том, что онсуществовал, и уверенность в реальности художественных миров поэтов иКушнер А.С. Первое впечатление.
М.; Л.: Сов. писатель, 1962. С. 38.Кушнер А.С. В новом веке: Стихотворения. М.: Прогресс-Плеяда, 2006. С. 185.7Там же.8Кушнер А.С. Аполлон в траве: Эссе; Стихи. М.: Прогресс-Плеяда, 2005. С. 624.9Кушнер А. Мелом и углем. М.: Мир энциклопедий Аванта+, Астрель, Полиграфиздат, 2010. С. 29.56132писателей: «Я не знаю, был ли век / Девятнадцатый, но были / Книги: в книгахпадал снег / На возок, на круп кобылий»10.Выявить доминанты авторской историософии помогает обращение ктекстам интервью, эссеистике и эпистолярным материалам, объединенным вполе исследования термином «художественное сознание».Реконструировать историософские взгляды поэта, анализируя лирическиестихотворения, нелегко: небольшой объем текста не позволяет высказатьсяразвернуто, лирические стихотворения, даже объединенные авторской волей вциклы и книги (в контексте которых более очевидными, чем при отдельнойпубликации текстов, становятся смысловые оттенки и связи), все равно создают учитателя эклектичную, сложную, порой парадоксальную картину.
Об этом говорити сам А.С. Кушнер, отмечая, что лирическое стихотворение – «не философскийтрактат, где все логически выверено, одна мысль развивает другую, и междуними есть преемственность. В стихах не надо искать логики. Бывает, одностихотворение противоречит другому, подчас даже опровергает его» 11.Но неопределенность, противоречивость, по мнению поэта, не являютсянедостатками лирических стихотворений (и мировоззрения), а лишь усиливаютэстетический эффект поэтического текста (и остроту мировосприятия): «…вэтом-то месте, между “да” и “нет” как раз и искрит… Это относится не только кпоэту, но и вообще к человеку.
Раз и навсегда решить какие-то вещи – значитограничить, обеднить себя»12.В лирике А.С. Кушнера раскрывается большой потенциал сюжетногодопущения, позволяющего творчески исследовать жизнь в ее ретроспективе, датьчитателю почувствовать живой пульс истории и скрытую в ней бесконечнуювариативность, взглянуть иначе на события прошлого и настоящего, «сменитьоптику» восприятия действительности. Большое количество текстов, в которыхКушнер А. Стихи [Электронный ресурс] // Арион. 1998.
№ 3. URL: http://magazines.russ.ru/arion/1998/3/kush.html(дата обращения: 12.07.2017).11Выжутович В. «Я скатерть белую прославил на столе…» (интервью с А. Кушнером) [Электронный ресурс] //Российская газета. 4 сентября 2009. URL: https://rg.ru/2009/09/04/kushner.html/ (дата обращения: 15.07.2017).12Волков С. «Я тоже посетил…» (интервью с А. Кушнером) [Электронный ресурс] // Литература. № 14.
URL:http://lit.1september.ru/article.php?ID=200601418 (дата обращения: 16.09.2017).10133используется этот когнитивный прием, свидетельствует о глубоком непреходящеминтересе поэта к отечественному прошлому. Автор обращается к этому приему встихотворениях на самые разные темы: русской литературы («Представляешь,каким бы поэтом / Достоевский мог быть?...»13), общественно-политическойистории («А если бы к власти Рылеев пришел…»14, «Был туман. И в тумане…»15),собственной биографии («Водить бы автобус из Гатчины в Вырицу…»16,«Кавказской в следующей жизни быть пчелой…»17).Ключевыми приемами, при помощи которых в лирике А.С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
